A) علم الأخلاق B) فلسفة C) لاهوت D) أخلاق
A) علم الأخلاق الواجبية B) أخلاقيات الفضيلة C) النسبية D) الاعتبارية (أو النفعية)
A) المنفعة النفعية B) الأخلاق الكانطية C) أخلاقيات القانون الطبيعي D) أخلاقيات الفضيلة
A) علم الأخلاق (علم الواجبات) B) الإيثار C) المنفعة (النفعية) D) الأنانية
A) أخلاقيات القانون الطبيعي B) نظرية الأمر الإلهي C) المنفعة D) النسبية
A) الأخلاق المطلقة B) التعددية الأخلاقية C) العالمية D) النسبية الثقافية
A) التعددية الأخلاقية B) علم الأخلاق C) الأخلاق المطلقة D) النسبية الأخلاقية
A) نظرية الأمر الإلهي B) النفعية C) النسبية الثقافية D) قانون الطبيعة
A) جيد بشكل مشروط B) ذو غموض أخلاقي C) جيد بطبيعته D) جيد في سياق معين
A) أخلاقيات الجنس B) الإعلانات العقائدية C) أخلاقيات الطب D) التعليم الاجتماعي الكاثوليكي
A) العهد القديم B) العهد الجديد C) المواضيع الدينية البابوية (الإنسايكلوبات) D) القانون الطبيعي
A) دومينيك برومر B) برنهارد هارينغ C) بارتولومي ميدينا D) القديس ألفونس ليغوري
A) مجلس ترينت B) المجلس الأول للفاتيكان C) مجلس نيقية D) المجلس الثاني للفاتيكان
A) الملخص اللاهوتي (Summa Theologica) B) اعترافات (Confessions) C) مدينة الله (City of God) D) الكوميديا الإلهية (The Divine Comedy)
A) ترجمة جديدة للكتاب المقدس. B) تدريب أكثر صرامة للكهنة. C) تعاليم عقائدية جديدة. D) إلغاء المعاهد الدينية.
A) خطبة B) مرسوم C) "دليل" D) شرح
A) إنها تهتم بشكل أساسي بالتفسير الكتابي. B) إنها تؤكد على الفقه الحسابي، أو الاستدلال بالاستقراء. C) إنها ترفض أي شكل من أشكال علم الحكمة (اللاهوت المنهجي) بشكل كامل. D) إنها تركز على النعم والفضائل، كما فعل توما الأكويني.
A) النهج الحواري B) أخلاقيات الفضيلة C) النظرية الاسمية D) الفكر التومائي
A) دراسة كيفية التصرف فيما يتعلق بالقوانين التي وضعتها الشريعة الدينية. B) التركيز على الهدف النهائي الذي حددته الشريعة الدينية. C) فهم الأخلاق على أنها استجابة لكلمة الله. D) رفض أي شكل من أشكال التفسير الحرفي للقوانين.
A) ترتبط المنهجية اليدوية بالتحليل القضائي، والذي يتضمن الاستدلال بالاستقراء. B) لا توجد علاقة بين المنهجية اليدوية والتحليل القضائي في اللاهوت الكاثوليكي. C) ترفض المنهجية اليدوية جميع أشكال التحليل القضائي. D) يركز التحليل القضائي على تفسير الكتاب المقدس بدلاً من الكتب الإرشادية الأخلاقية.
A) الإرادة التعسفية لله والأوامر القانونية الصارمة. B) التحليل الدقيق والاستدلال بالاستقراء. C) لقاء مباشر مع الله من خلال الإيمان. D) كيف يجب على المرء أن يتصرف فيما يتعلق بالغاية النهائية التي تحددها العقيدة؟
A) كتاب "Summa Theologica" لألفونسو ليغوري. B) كتاب "Institutionum Moralium" لخوان أزور. C) كتاب "Manual of Ethics" لديفيد بينتلي هارت. D) كتاب "Summa Contra Gentiles" لتومس الأكويناس.
A) رفض تام للتحليل التفصيلي للقضايا. B) مقاربات بديلة أو محاولات للعودة إلى المقاربات الكتابية أو الآبائية أو الفلسفية المدرسية. C) تركيز حصري على الاسمية. D) التزام صارم بالمنهجية التقليدية. |