A) أخلاق B) فلسفة C) علم الأخلاق D) لاهوت
A) الاعتبارية (أو النفعية) B) النسبية C) علم الأخلاق الواجبية D) أخلاقيات الفضيلة
A) أخلاقيات القانون الطبيعي B) الأخلاق الكانطية C) أخلاقيات الفضيلة D) المنفعة النفعية
A) علم الأخلاق (علم الواجبات) B) الإيثار C) الأنانية D) المنفعة (النفعية)
A) أخلاقيات القانون الطبيعي B) النسبية C) نظرية الأمر الإلهي D) المنفعة
A) التعددية الأخلاقية B) العالمية C) النسبية الثقافية D) الأخلاق المطلقة
A) علم الأخلاق B) الأخلاق المطلقة C) النسبية الأخلاقية D) التعددية الأخلاقية
A) النسبية الثقافية B) النفعية C) نظرية الأمر الإلهي D) قانون الطبيعة
A) جيد في سياق معين B) جيد بطبيعته C) ذو غموض أخلاقي D) جيد بشكل مشروط
A) الإعلانات العقائدية B) أخلاقيات الجنس C) التعليم الاجتماعي الكاثوليكي D) أخلاقيات الطب
A) القانون الطبيعي B) المواضيع الدينية البابوية (الإنسايكلوبات) C) العهد الجديد D) العهد القديم
A) برنهارد هارينغ B) بارتولومي ميدينا C) دومينيك برومر D) القديس ألفونس ليغوري
A) المجلس الأول للفاتيكان B) المجلس الثاني للفاتيكان C) مجلس نيقية D) مجلس ترينت
A) الملخص اللاهوتي (Summa Theologica) B) اعترافات (Confessions) C) مدينة الله (City of God) D) الكوميديا الإلهية (The Divine Comedy)
A) تدريب أكثر صرامة للكهنة. B) تعاليم عقائدية جديدة. C) ترجمة جديدة للكتاب المقدس. D) إلغاء المعاهد الدينية.
A) خطبة B) مرسوم C) شرح D) "دليل"
A) إنها تؤكد على الفقه الحسابي، أو الاستدلال بالاستقراء. B) إنها تهتم بشكل أساسي بالتفسير الكتابي. C) إنها ترفض أي شكل من أشكال علم الحكمة (اللاهوت المنهجي) بشكل كامل. D) إنها تركز على النعم والفضائل، كما فعل توما الأكويني.
A) النهج الحواري B) أخلاقيات الفضيلة C) الفكر التومائي D) النظرية الاسمية
A) التركيز على الهدف النهائي الذي حددته الشريعة الدينية. B) فهم الأخلاق على أنها استجابة لكلمة الله. C) دراسة كيفية التصرف فيما يتعلق بالقوانين التي وضعتها الشريعة الدينية. D) رفض أي شكل من أشكال التفسير الحرفي للقوانين.
A) يركز التحليل القضائي على تفسير الكتاب المقدس بدلاً من الكتب الإرشادية الأخلاقية. B) ترفض المنهجية اليدوية جميع أشكال التحليل القضائي. C) لا توجد علاقة بين المنهجية اليدوية والتحليل القضائي في اللاهوت الكاثوليكي. D) ترتبط المنهجية اليدوية بالتحليل القضائي، والذي يتضمن الاستدلال بالاستقراء.
A) لقاء مباشر مع الله من خلال الإيمان. B) كيف يجب على المرء أن يتصرف فيما يتعلق بالغاية النهائية التي تحددها العقيدة؟ C) التحليل الدقيق والاستدلال بالاستقراء. D) الإرادة التعسفية لله والأوامر القانونية الصارمة.
A) كتاب "Manual of Ethics" لديفيد بينتلي هارت. B) كتاب "Summa Contra Gentiles" لتومس الأكويناس. C) كتاب "Summa Theologica" لألفونسو ليغوري. D) كتاب "Institutionum Moralium" لخوان أزور.
A) رفض تام للتحليل التفصيلي للقضايا. B) التزام صارم بالمنهجية التقليدية. C) تركيز حصري على الاسمية. D) مقاربات بديلة أو محاولات للعودة إلى المقاربات الكتابية أو الآبائية أو الفلسفية المدرسية. |