A) لاهوت B) فلسفة C) علم الأخلاق D) أخلاق
A) أخلاقيات الفضيلة B) علم الأخلاق الواجبية C) النسبية D) الاعتبارية (أو النفعية)
A) المنفعة النفعية B) أخلاقيات الفضيلة C) أخلاقيات القانون الطبيعي D) الأخلاق الكانطية
A) الإيثار B) علم الأخلاق (علم الواجبات) C) الأنانية D) المنفعة (النفعية)
A) المنفعة B) نظرية الأمر الإلهي C) النسبية D) أخلاقيات القانون الطبيعي
A) النسبية الثقافية B) الأخلاق المطلقة C) التعددية الأخلاقية D) العالمية
A) النسبية الأخلاقية B) علم الأخلاق C) التعددية الأخلاقية D) الأخلاق المطلقة
A) قانون الطبيعة B) النسبية الثقافية C) نظرية الأمر الإلهي D) النفعية
A) جيد في سياق معين B) جيد بشكل مشروط C) جيد بطبيعته D) ذو غموض أخلاقي
A) أخلاقيات الطب B) أخلاقيات الجنس C) الإعلانات العقائدية D) التعليم الاجتماعي الكاثوليكي
A) المواضيع الدينية البابوية (الإنسايكلوبات) B) العهد القديم C) العهد الجديد D) القانون الطبيعي
A) دومينيك برومر B) القديس ألفونس ليغوري C) برنهارد هارينغ D) بارتولومي ميدينا
A) مجلس نيقية B) المجلس الأول للفاتيكان C) المجلس الثاني للفاتيكان D) مجلس ترينت
A) الكوميديا الإلهية (The Divine Comedy) B) مدينة الله (City of God) C) الملخص اللاهوتي (Summa Theologica) D) اعترافات (Confessions)
A) ترجمة جديدة للكتاب المقدس. B) تعاليم عقائدية جديدة. C) إلغاء المعاهد الدينية. D) تدريب أكثر صرامة للكهنة.
A) مرسوم B) خطبة C) "دليل" D) شرح
A) إنها تهتم بشكل أساسي بالتفسير الكتابي. B) إنها تركز على النعم والفضائل، كما فعل توما الأكويني. C) إنها ترفض أي شكل من أشكال علم الحكمة (اللاهوت المنهجي) بشكل كامل. D) إنها تؤكد على الفقه الحسابي، أو الاستدلال بالاستقراء.
A) أخلاقيات الفضيلة B) الفكر التومائي C) النهج الحواري D) النظرية الاسمية
A) فهم الأخلاق على أنها استجابة لكلمة الله. B) رفض أي شكل من أشكال التفسير الحرفي للقوانين. C) التركيز على الهدف النهائي الذي حددته الشريعة الدينية. D) دراسة كيفية التصرف فيما يتعلق بالقوانين التي وضعتها الشريعة الدينية.
A) لا توجد علاقة بين المنهجية اليدوية والتحليل القضائي في اللاهوت الكاثوليكي. B) ترفض المنهجية اليدوية جميع أشكال التحليل القضائي. C) ترتبط المنهجية اليدوية بالتحليل القضائي، والذي يتضمن الاستدلال بالاستقراء. D) يركز التحليل القضائي على تفسير الكتاب المقدس بدلاً من الكتب الإرشادية الأخلاقية.
A) التحليل الدقيق والاستدلال بالاستقراء. B) لقاء مباشر مع الله من خلال الإيمان. C) كيف يجب على المرء أن يتصرف فيما يتعلق بالغاية النهائية التي تحددها العقيدة؟ D) الإرادة التعسفية لله والأوامر القانونية الصارمة.
A) كتاب "Manual of Ethics" لديفيد بينتلي هارت. B) كتاب "Summa Contra Gentiles" لتومس الأكويناس. C) كتاب "Summa Theologica" لألفونسو ليغوري. D) كتاب "Institutionum Moralium" لخوان أزور.
A) مقاربات بديلة أو محاولات للعودة إلى المقاربات الكتابية أو الآبائية أو الفلسفية المدرسية. B) التزام صارم بالمنهجية التقليدية. C) تركيز حصري على الاسمية. D) رفض تام للتحليل التفصيلي للقضايا. |