A) لاهوت B) علم الأخلاق C) فلسفة D) أخلاق
A) النسبية B) علم الأخلاق الواجبية C) أخلاقيات الفضيلة D) الاعتبارية (أو النفعية)
A) أخلاقيات القانون الطبيعي B) المنفعة النفعية C) الأخلاق الكانطية D) أخلاقيات الفضيلة
A) الأنانية B) المنفعة (النفعية) C) الإيثار D) علم الأخلاق (علم الواجبات)
A) النسبية B) المنفعة C) أخلاقيات القانون الطبيعي D) نظرية الأمر الإلهي
A) الأخلاق المطلقة B) النسبية الثقافية C) العالمية D) التعددية الأخلاقية
A) التعددية الأخلاقية B) النسبية الأخلاقية C) علم الأخلاق D) الأخلاق المطلقة
A) النفعية B) نظرية الأمر الإلهي C) النسبية الثقافية D) قانون الطبيعة
A) جيد في سياق معين B) ذو غموض أخلاقي C) جيد بشكل مشروط D) جيد بطبيعته
A) أخلاقيات الجنس B) التعليم الاجتماعي الكاثوليكي C) الإعلانات العقائدية D) أخلاقيات الطب
A) المواضيع الدينية البابوية (الإنسايكلوبات) B) القانون الطبيعي C) العهد القديم D) العهد الجديد
A) دومينيك برومر B) برنهارد هارينغ C) القديس ألفونس ليغوري D) بارتولومي ميدينا
A) مجلس نيقية B) المجلس الأول للفاتيكان C) مجلس ترينت D) المجلس الثاني للفاتيكان
A) الملخص اللاهوتي (Summa Theologica) B) الكوميديا الإلهية (The Divine Comedy) C) اعترافات (Confessions) D) مدينة الله (City of God)
A) إلغاء المعاهد الدينية. B) تدريب أكثر صرامة للكهنة. C) ترجمة جديدة للكتاب المقدس. D) تعاليم عقائدية جديدة.
A) "دليل" B) شرح C) مرسوم D) خطبة
A) إنها ترفض أي شكل من أشكال علم الحكمة (اللاهوت المنهجي) بشكل كامل. B) إنها تهتم بشكل أساسي بالتفسير الكتابي. C) إنها تركز على النعم والفضائل، كما فعل توما الأكويني. D) إنها تؤكد على الفقه الحسابي، أو الاستدلال بالاستقراء.
A) الفكر التومائي B) النظرية الاسمية C) أخلاقيات الفضيلة D) النهج الحواري
A) دراسة كيفية التصرف فيما يتعلق بالقوانين التي وضعتها الشريعة الدينية. B) رفض أي شكل من أشكال التفسير الحرفي للقوانين. C) التركيز على الهدف النهائي الذي حددته الشريعة الدينية. D) فهم الأخلاق على أنها استجابة لكلمة الله.
A) لا توجد علاقة بين المنهجية اليدوية والتحليل القضائي في اللاهوت الكاثوليكي. B) يركز التحليل القضائي على تفسير الكتاب المقدس بدلاً من الكتب الإرشادية الأخلاقية. C) ترفض المنهجية اليدوية جميع أشكال التحليل القضائي. D) ترتبط المنهجية اليدوية بالتحليل القضائي، والذي يتضمن الاستدلال بالاستقراء.
A) الإرادة التعسفية لله والأوامر القانونية الصارمة. B) التحليل الدقيق والاستدلال بالاستقراء. C) لقاء مباشر مع الله من خلال الإيمان. D) كيف يجب على المرء أن يتصرف فيما يتعلق بالغاية النهائية التي تحددها العقيدة؟
A) كتاب "Institutionum Moralium" لخوان أزور. B) كتاب "Summa Contra Gentiles" لتومس الأكويناس. C) كتاب "Summa Theologica" لألفونسو ليغوري. D) كتاب "Manual of Ethics" لديفيد بينتلي هارت.
A) رفض تام للتحليل التفصيلي للقضايا. B) التزام صارم بالمنهجية التقليدية. C) مقاربات بديلة أو محاولات للعودة إلى المقاربات الكتابية أو الآبائية أو الفلسفية المدرسية. D) تركيز حصري على الاسمية. |