![]()
A) الاعتقاد بأن المعرفة ذاتية. B) الاعتقاد بأن الشك هو المفتاح للمعرفة. C) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال التجربة. D) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال العقل.
A) المعرفة التي هي غير مؤكدة. B) المعرفة التي لا تعتمد على الخبرة. C) المعرفة التي هي ذاتية. D) المعرفة التي تستند إلى الإدراك الحسي.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة لا يمكن معرفتها. B) الرأي القائل بأن الحقيقة تتطابق مع الواقع. C) الرأي القائل بأن الحقيقة ذاتية. D) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة غير قابلة للتحقيق. B) الرأي القائل بأن الحقيقة مطلقة. C) الرأي القائل بأن الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الأشخاص. D) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة مطلقة. B) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة نسبية للأفراد أو الثقافات. C) الاعتقاد بأن الشك ليس له أساس. D) رفض جميع أشكال المعرفة.
A) ديكارت B) كانت C) أرسطو D) أفلاطون
A) التبرير الذي هو غير مؤكد. B) التبرير الذي هو ذاتي. C) التبرير الذي لا يعتمد على التجربة. D) التبرير القائم على الإدراك الحسي.
A) العقل يؤدي إلى معتقدات ذاتية. B) العقل يعيق البحث عن الحقيقة. C) العقل غير ذي صلة في السعي وراء المعرفة. D) العقل ضروري في عملية اكتساب المعرفة والتحقق منها.
A) الحقيقة هي التطابق بين الادعاء والواقع. B) الحقيقة غير قابلة للوصول إليها من قبل البشر. C) الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الناس. D) الحقيقة ذاتية وتختلف من شخص لآخر.
A) تلعب الأدلة دورًا حاسمًا في تبرير الاعتقادات باعتبارها صحيحة أو محتملة الصدق. B) الأدلة ليست ضرورية لتكوين الاعتقادات. C) الأدلة تعيق فقط السعي وراء المعرفة. D) يمكن تجاهل الأدلة في عملية الاستدلال.
A) التبرير الذي يكون بديهيًا. B) التبرير الذي يتأصل في الطبيعة البشرية. C) التبرير الذي يعتمد على الخبرة. D) التبرير الذي يعتمد على العاطفة.
A) تكمن المشكلة في إيجاد أساس منطقي لتبرير الاستدلال الاستقرائي. B) تكمن المشكلة في التوفيق بين المعتقدات المتضاربة. C) تكمن المشكلة في التمييز بين الحقيقة والزيف. D) تكمن المشكلة في تعريف الحقيقة المطلقة.
A) علم المعرفة الصوري (أو المنهجي) B) علم المعرفة التجريبي (أو المعتمد على الملاحظة والتجربة) C) علم المعرفة التاريخي D) علم المعرفة الاجتماعي
A) الجوانب الاجتماعية للمعرفة. B) أدوات رسمية من المنطق. C) الأساليب والاكتشافات التجريبية. D) الظروف التاريخية للمعرفة.
A) علم المعرفة الصوري B) علم المعرفة الاجتماعي C) علم المعرفة التاريخي D) علم المعرفة المرتبط بالواقع
A) الفلسفة اليونانية القديمة B) الفلسفة الهندية C) الفلسفة الصينية D) الفترة الوسطى
A) المعرفة المكتسبة من خلال التجربة أو المعرفة المباشرة B) الحقائق التحليلية C) المعرفة القائمة على الحقائق أو القضايا D) المعرفة العملية (أو معرفة كيفية القيام بالأشياء)
A) ديفيد هيوم B) ويلارد فان أورمان كوين C) مارتا فييرا دا سيلفا D) رافي
A) قيمة جوهرية. B) قيمة ذاتية. C) قيمة موضوعية. D) قيمة أداتية.
A) ذاتية. B) موضوعية. C) عملية. D) نسبية.
A) الإدراك B) التأمل C) الذاكرة D) العقل
A) التأمل B) الشهادة C) العقل D) الذاكرة
A) تأكيد B) تثبيت C) مُحطِّم (لأحد الأدلة أو المعتقدات) D) مُؤيد
A) اليقين B) الشهادة C) الشك D) الانفتاح
A) المعرفة القائمة على الحقائق B) العقلانية C) اليقين D) الفهم
A) الحكمة B) اليقين C) الدقة D) الشك
A) الاجتهاد B) الشهادة C) الشك D) اليقين
A) إنها تتضمن التمييز بين البدائل ذات الصلة. B) إنها تتضمن معايير ثابتة عبر سياقات مختلفة. C) إنها تعتمد فقط على الإدراك الحسي. D) إنها تعتمد على السياق.
A) الشك الديني B) الشك الأخلاقي C) الشك الوجودي (أو الميتافيزيقي) D) الشك في العالم الخارجي
A) الفلاسفة الكارتيزيون. B) الفلاسفة التجريبيون. C) الفلاسفة السكبتيكيون الأكاديميون. D) الفلاسفة السكبتيكيون (أتباع بيرو).
A) الشك المنهجي B) البراغماتية C) الوضعية المنطقية D) علم الظواهر
A) الحجة الوجودية. B) الحجة الكونية. C) حجة "أنا أفكر، إذن أنا موجود". D) حجة الأحلام.
A) الشكية B) الوجودية C) العقلانية D) التجريبية
A) صفحة بيضاء B) انطباعات حسية C) أفكار فطرية D) معرفة تجريبية
A) الاستدلال القائم على الفراغ (صفحة بيضاء) B) الملاحظة التجريبية C) الحدس العقلي D) الإدراك الحسي
A) تصنيفات فطرية B) صفحة بيضاء C) بيانات حسية D) أدلة تجريبية
A) الشكية B) التجريبية C) البراغماتية D) العقلانية
A) الحدس العقلاني B) الاستنتاج المنطقي وحده C) الأفكار الفطرية D) المادة الحسية
A) الأساسية B) التماسكية C) اللانهاية D) الأساسية-التماسكية
A) النزعة الداخلية (الداخلية) B) نظرية الاعتمادية C) النزعة الخارجية (الخارجية) D) علم المعرفة الأخلاقي
A) النظرية القائمة على الموثوقية (Reliabilism) B) النظرية القائمة على الأدلة (Evidentialism) C) النزعة الداخلية (Internalism) D) علم المعرفة القائم على الفضيلة (Virtue epistemology)
A) عندما يكون مدعومًا بالأدلة الموجودة في ذهن الفرد. B) عندما ينتج عن عمليات موثوقة. C) عندما يتوافق مع العوامل الخارجية. D) عندما يتجسد الفضائل الفكرية.
A) الفطرة السليمة والعلوم الطبيعية. B) نظرية الاحتمالات. C) الملاحظة التجريبية. D) التأمل والتفكير.
A) كيف يمكن للملاحظات الفردية أن تدعم القوانين العلمية العامة؟ B) دور الحدس في تكوين النظريات العلمية. C) تحديد الآثار الأخلاقية للاكتشافات العلمية. D) استكشاف القيمة الجمالية للنماذج العلمية.
A) الفلسفة الشكية B) الفلسفة الإبيقورية C) الفلسفة الستويكية D) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
A) أنزلّم من كانتربري B) توماس الأكويني C) ويليام من أوكام D) بيتر أبيلارد
A) توماس الأكويني B) بيتر أبيلارد C) ويليام من أوكام D) أنزلّم من كانتربري
A) غوتفريد فيلهلم لايبنتز B) باروخ سبينوزا C) رينيه ديكارت D) جون لوك
A) تشارلز بيرس B) جورج فيلهلم فريدريك هيجل C) جون ستيوارت ميل D) إيمانويل كانت
A) إيمانويل كانط B) جورج فيلهلم فريدريش هيجل C) جون ستيوارت ميل D) تشارلز بيرس
A) ألفين غولدمان B) إدموند غيتير C) ليندا زاغزيبسكي D) إرنست سوسا
A) إيه. جي. آير B) لودفيج فيتجنشتاين C) جي. إي. مور D) برتراند راسل
A) إدموند هوسرل B) ج. إل. أوستن C) كارل بوبر D) إيه. جي. آير
A) لودفيغ فيتجنشتاين B) إيه. جي. آير C) ج. إي. مور D) برتراند راسل
A) إرنست صوسا B) ألفين غولدمان C) إدموند غيتير D) ليندا زاغزيبسكي
A) وانغ يانغمينغ B) الغزالي C) غانغيشا D) أنزلّم من كانتربري
A) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة B) الفلسفة البوذية C) نيايا D) أجنيانا
A) مو تزي B) منشيوس C) كونفوشيوس D) شوان تزي
A) ناغارجونا B) أسانغا C) دارماكيرتي D) فاسو باندو
A) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة B) الفلسفة الوجودية C) الفلسفة الإبيقورية D) الشكية
A) من تسي B) مو تزي C) كونفوشيوس D) شوان تزي
A) ابن سينا B) الغزالي C) الفارابي D) أفروس
A) جون لوك B) جورج بيركلي C) ديفيد هيوم D) توماس هوبز
A) ديفيد هيوم B) رينيه ديكارت C) إيمانويل كانط D) جون لوك
A) جورج فيلهلم فريدريك هيجل B) جون ستيوارت ميل C) تشارلز بيرس D) إيمانويل كانت |