![]()
A) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال التجربة. B) الاعتقاد بأن الشك هو المفتاح للمعرفة. C) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال العقل. D) الاعتقاد بأن المعرفة ذاتية.
A) المعرفة التي تستند إلى الإدراك الحسي. B) المعرفة التي هي ذاتية. C) المعرفة التي هي غير مؤكدة. D) المعرفة التي لا تعتمد على الخبرة.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة لا يمكن معرفتها. B) الرأي القائل بأن الحقيقة ذاتية. C) الرأي القائل بأن الحقيقة تتطابق مع الواقع. D) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الأشخاص. B) الرأي القائل بأن الحقيقة مطلقة. C) الرأي القائل بأن الحقيقة غير قابلة للتحقيق. D) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة نسبية للأفراد أو الثقافات. B) الاعتقاد بأن الشك ليس له أساس. C) رفض جميع أشكال المعرفة. D) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة مطلقة.
A) كانت B) أفلاطون C) ديكارت D) أرسطو
A) التبرير الذي لا يعتمد على التجربة. B) التبرير القائم على الإدراك الحسي. C) التبرير الذي هو غير مؤكد. D) التبرير الذي هو ذاتي.
A) العقل يعيق البحث عن الحقيقة. B) العقل غير ذي صلة في السعي وراء المعرفة. C) العقل ضروري في عملية اكتساب المعرفة والتحقق منها. D) العقل يؤدي إلى معتقدات ذاتية.
A) الحقيقة هي التطابق بين الادعاء والواقع. B) الحقيقة غير قابلة للوصول إليها من قبل البشر. C) الحقيقة ذاتية وتختلف من شخص لآخر. D) الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الناس.
A) يمكن تجاهل الأدلة في عملية الاستدلال. B) الأدلة ليست ضرورية لتكوين الاعتقادات. C) الأدلة تعيق فقط السعي وراء المعرفة. D) تلعب الأدلة دورًا حاسمًا في تبرير الاعتقادات باعتبارها صحيحة أو محتملة الصدق.
A) التبرير الذي يعتمد على الخبرة. B) التبرير الذي يتأصل في الطبيعة البشرية. C) التبرير الذي يكون بديهيًا. D) التبرير الذي يعتمد على العاطفة.
A) تكمن المشكلة في إيجاد أساس منطقي لتبرير الاستدلال الاستقرائي. B) تكمن المشكلة في تعريف الحقيقة المطلقة. C) تكمن المشكلة في التوفيق بين المعتقدات المتضاربة. D) تكمن المشكلة في التمييز بين الحقيقة والزيف.
A) علم المعرفة الاجتماعي B) علم المعرفة التجريبي (أو المعتمد على الملاحظة والتجربة) C) علم المعرفة الصوري (أو المنهجي) D) علم المعرفة التاريخي
A) الظروف التاريخية للمعرفة. B) الأساليب والاكتشافات التجريبية. C) أدوات رسمية من المنطق. D) الجوانب الاجتماعية للمعرفة.
A) علم المعرفة الصوري B) علم المعرفة الاجتماعي C) علم المعرفة المرتبط بالواقع D) علم المعرفة التاريخي
A) الفلسفة اليونانية القديمة B) الفترة الوسطى C) الفلسفة الهندية D) الفلسفة الصينية
A) المعرفة المكتسبة من خلال التجربة أو المعرفة المباشرة B) الحقائق التحليلية C) المعرفة العملية (أو معرفة كيفية القيام بالأشياء) D) المعرفة القائمة على الحقائق أو القضايا
A) ويلارد فان أورمان كوين B) ديفيد هيوم C) مارتا فييرا دا سيلفا D) رافي
A) قيمة أداتية. B) قيمة جوهرية. C) قيمة ذاتية. D) قيمة موضوعية.
A) عملية. B) ذاتية. C) نسبية. D) موضوعية.
A) العقل B) التأمل C) الذاكرة D) الإدراك
A) التأمل B) العقل C) الشهادة D) الذاكرة
A) تثبيت B) مُحطِّم (لأحد الأدلة أو المعتقدات) C) تأكيد D) مُؤيد
A) الانفتاح B) اليقين C) الشهادة D) الشك
A) المعرفة القائمة على الحقائق B) اليقين C) الفهم D) العقلانية
A) الحكمة B) الشك C) الدقة D) اليقين
A) الاجتهاد B) الشهادة C) الشك D) اليقين
A) إنها تعتمد على السياق. B) إنها تتضمن معايير ثابتة عبر سياقات مختلفة. C) إنها تتضمن التمييز بين البدائل ذات الصلة. D) إنها تعتمد فقط على الإدراك الحسي.
A) الشك في العالم الخارجي B) الشك الوجودي (أو الميتافيزيقي) C) الشك الأخلاقي D) الشك الديني
A) الفلاسفة الكارتيزيون. B) الفلاسفة السكبتيكيون (أتباع بيرو). C) الفلاسفة السكبتيكيون الأكاديميون. D) الفلاسفة التجريبيون.
A) علم الظواهر B) الشك المنهجي C) البراغماتية D) الوضعية المنطقية
A) الحجة الكونية. B) الحجة الوجودية. C) حجة الأحلام. D) حجة "أنا أفكر، إذن أنا موجود".
A) الشكية B) الوجودية C) العقلانية D) التجريبية
A) صفحة بيضاء B) معرفة تجريبية C) أفكار فطرية D) انطباعات حسية
A) الإدراك الحسي B) الملاحظة التجريبية C) الحدس العقلي D) الاستدلال القائم على الفراغ (صفحة بيضاء)
A) صفحة بيضاء B) تصنيفات فطرية C) أدلة تجريبية D) بيانات حسية
A) البراغماتية B) الشكية C) العقلانية D) التجريبية
A) المادة الحسية B) الأفكار الفطرية C) الحدس العقلاني D) الاستنتاج المنطقي وحده
A) اللانهاية B) الأساسية-التماسكية C) الأساسية D) التماسكية
A) النزعة الخارجية (الخارجية) B) النزعة الداخلية (الداخلية) C) نظرية الاعتمادية D) علم المعرفة الأخلاقي
A) النظرية القائمة على الأدلة (Evidentialism) B) علم المعرفة القائم على الفضيلة (Virtue epistemology) C) النظرية القائمة على الموثوقية (Reliabilism) D) النزعة الداخلية (Internalism)
A) عندما يكون مدعومًا بالأدلة الموجودة في ذهن الفرد. B) عندما يتوافق مع العوامل الخارجية. C) عندما ينتج عن عمليات موثوقة. D) عندما يتجسد الفضائل الفكرية.
A) الملاحظة التجريبية. B) نظرية الاحتمالات. C) الفطرة السليمة والعلوم الطبيعية. D) التأمل والتفكير.
A) كيف يمكن للملاحظات الفردية أن تدعم القوانين العلمية العامة؟ B) استكشاف القيمة الجمالية للنماذج العلمية. C) تحديد الآثار الأخلاقية للاكتشافات العلمية. D) دور الحدس في تكوين النظريات العلمية.
A) الفلسفة الستويكية B) الفلسفة الإبيقورية C) الفلسفة الشكية D) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
A) أنزلّم من كانتربري B) ويليام من أوكام C) توماس الأكويني D) بيتر أبيلارد
A) بيتر أبيلارد B) أنزلّم من كانتربري C) توماس الأكويني D) ويليام من أوكام
A) جون لوك B) رينيه ديكارت C) باروخ سبينوزا D) غوتفريد فيلهلم لايبنتز
A) جورج فيلهلم فريدريك هيجل B) تشارلز بيرس C) جون ستيوارت ميل D) إيمانويل كانت
A) تشارلز بيرس B) جورج فيلهلم فريدريش هيجل C) إيمانويل كانط D) جون ستيوارت ميل
A) ليندا زاغزيبسكي B) إدموند غيتير C) إرنست سوسا D) ألفين غولدمان
A) لودفيج فيتجنشتاين B) جي. إي. مور C) إيه. جي. آير D) برتراند راسل
A) إيه. جي. آير B) ج. إل. أوستن C) إدموند هوسرل D) كارل بوبر
A) لودفيغ فيتجنشتاين B) إيه. جي. آير C) برتراند راسل D) ج. إي. مور
A) إرنست صوسا B) ليندا زاغزيبسكي C) إدموند غيتير D) ألفين غولدمان
A) الغزالي B) أنزلّم من كانتربري C) غانغيشا D) وانغ يانغمينغ
A) أجنيانا B) نيايا C) الفلسفة البوذية D) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
A) مو تزي B) شوان تزي C) منشيوس D) كونفوشيوس
A) ناغارجونا B) أسانغا C) فاسو باندو D) دارماكيرتي
A) الفلسفة الإبيقورية B) الفلسفة الوجودية C) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة D) الشكية
A) كونفوشيوس B) مو تزي C) من تسي D) شوان تزي
A) الغزالي B) الفارابي C) أفروس D) ابن سينا
A) جورج بيركلي B) جون لوك C) ديفيد هيوم D) توماس هوبز
A) جون لوك B) إيمانويل كانط C) رينيه ديكارت D) ديفيد هيوم
A) جورج فيلهلم فريدريك هيجل B) إيمانويل كانت C) جون ستيوارت ميل D) تشارلز بيرس |