A) عدم الحضور B) انشغاله C) لأنها نُسخت D) خشية أن تُفرض على الأمة
A) ٢٠ B) لم يُحدد C) ٨ D) ١١
A) بعد العصر B) بعد الفجر C) من العشاء إلى الفجر D) بعد المغرب
A) ركعتان B) خمس C) ركعة D) ثلاث
A) بعد الفجر B) قبل أذان الفجر C) بعد الشروق D) بين الأذان والإقامة
A) الكافرون B) البقرة C) الإخلاص D) الفاتحة فقط
A) ٢٥ B) ١٠ C) ٢٧ D) ٥٠
A) يصلي نافلة B) لا يصلي C) يعيد فرضه D) ينتظر
A) أكثر من عشرين B) ثلاث مرات C) مرة D) لم يصلها
A) ٣ فرق B) فريق C) ٤ فرق D) فريقين
A) أربع ركعات B) بركعة C) ركعتان كالعيد D) بلا صلاة
A) مندوب B) حرام C) جائز D) مكروه
A) إذا بلغت النصاب وحال الحول B) كل شهر C) عند البيع D) عند الشراء
A) ١٪ B) ٥٪ C) ٢.٥٪ D) ١٠٪
A) جميع ما سبق B) عتق C) إطعام D) صيام شهرين
A) يعتق B) يسقط C) يصوم ما يستطيع D) يطعم ٦٠ مسكينًا
A) سنة مؤكدة B) واجب C) مكروه D) بدعة
A) الطهارة B) الصمت C) المكوث في المسجد D) الصوم
A) قبل الشروق B) بعد الظهر C) بعد الشروق D) بعد الفجر
A) ٢ B) ١ C) ٣ D) ٤
A) مباح B) واجب C) مكروه D) مستحب
A) مرة B) مرتين C) أربع D) ثلاث
A) النوم B) لمس C) الأكل D) خروج المني أو الجماع
A) التيمم B) غسل اليدين فقط C) المسح D) الوضوء ثم الغسل
A) غير لازم B) واجب C) مكروه D) مستحب
A) تغتسل B) لا شيء C) تتوضأ D) تمسح فقط
A) لا يُطهر B) يُغسل C) يُرش D) يُمسح
A) إذا ناما B) إذا أكلا C) إذا بلغا D) عند الحيض
A) ٥ B) ٣ أيام C) ٧ D) يوم
A) ١٠ B) ٣٠ C) ٢٠ D) ١٥
A) ينزل الدم بعد الحيض B) تلد C) لا تحيض D) ينقطع حيضها
A) تتوضأ لكل صلاة B) لا تصلي C) تصلي كالمعتادة D) تؤجل
A) النية B) غسل اليدين C) غسل الوجه D) المضمضة
A) ٢ B) ٤ C) ١ D) ٣
A) جميع ما سبق B) عدم الماء C) المرض D) السفر
A) التراب B) جميع ما سبق C) الرمل D) الحجر
A) ٥ B) ١١ C) ٩ D) ٧
A) الله أكبر B) لا إله إلا الله C) الصلاة خير من النوم D) حي على الصلاة
A) التكبير B) الركوع C) القراءة D) القيام
A) ٣ B) ٥ C) ٢ D) ٤
A) جميع ما سبق B) عند النقص C) عند الزيادة D) عند الشك
A) ٤ B) ٣ C) ١ D) ٢
A) بعد الزوال B) عند الشروق C) قبل الزوال D) عند الغروب
A) حرام B) جائز C) مكروه D) مندوب
A) التفكير B) ندم القلب C) قصد العمل لله D) القول باللسان
A) لحث الصحابة B) لأنها فرض C) مثال لتباين النيات D) لأنها سهلة
A) محبة الخير للناس B) حسن الخلق C) الجهاد D) الصلاة
A) الكلام لا يُحاسب عليه B) الحديث مباح C) الإيمان مرتبط بالكلام D) الصمت أفضل
A) التأكيد على أثر الغضب B) ضعف السائل C) الغضب مفيد D) الغضب محمود
A) نصف الإيمان B) شرط الصلاة C) أصل الإيمان D) الإيمان بعد الطهارة |