A) عدم الحضور B) لأنها نُسخت C) انشغاله D) خشية أن تُفرض على الأمة
A) ٢٠ B) لم يُحدد C) ٨ D) ١١
A) بعد العصر B) بعد الفجر C) من العشاء إلى الفجر D) بعد المغرب
A) ركعتان B) ثلاث C) خمس D) ركعة
A) بين الأذان والإقامة B) بعد الفجر C) بعد الشروق D) قبل أذان الفجر
A) البقرة B) الكافرون C) الإخلاص D) الفاتحة فقط
A) ٢٧ B) ٢٥ C) ١٠ D) ٥٠
A) لا يصلي B) ينتظر C) يصلي نافلة D) يعيد فرضه
A) مرة B) لم يصلها C) أكثر من عشرين D) ثلاث مرات
A) فريق B) ٣ فرق C) فريقين D) ٤ فرق
A) ركعتان كالعيد B) أربع ركعات C) بركعة D) بلا صلاة
A) حرام B) مكروه C) مندوب D) جائز
A) إذا بلغت النصاب وحال الحول B) عند الشراء C) عند البيع D) كل شهر
A) ١٪ B) ٥٪ C) ١٠٪ D) ٢.٥٪
A) عتق B) جميع ما سبق C) صيام شهرين D) إطعام
A) يطعم ٦٠ مسكينًا B) يصوم ما يستطيع C) يعتق D) يسقط
A) سنة مؤكدة B) بدعة C) واجب D) مكروه
A) الصمت B) المكوث في المسجد C) الصوم D) الطهارة
A) قبل الشروق B) بعد الشروق C) بعد الظهر D) بعد الفجر
A) ١ B) ٣ C) ٢ D) ٤
A) واجب B) مستحب C) مكروه D) مباح
A) ثلاث B) مرتين C) أربع D) مرة
A) الأكل B) لمس C) النوم D) خروج المني أو الجماع
A) التيمم B) الوضوء ثم الغسل C) المسح D) غسل اليدين فقط
A) مكروه B) واجب C) غير لازم D) مستحب
A) لا شيء B) تغتسل C) تتوضأ D) تمسح فقط
A) يُمسح B) لا يُطهر C) يُرش D) يُغسل
A) إذا أكلا B) إذا ناما C) إذا بلغا D) عند الحيض
A) ٣ أيام B) ٧ C) ٥ D) يوم
A) ٢٠ B) ١٥ C) ٣٠ D) ١٠
A) ينقطع حيضها B) لا تحيض C) ينزل الدم بعد الحيض D) تلد
A) لا تصلي B) تتوضأ لكل صلاة C) تصلي كالمعتادة D) تؤجل
A) النية B) غسل الوجه C) غسل اليدين D) المضمضة
A) ١ B) ٣ C) ٢ D) ٤
A) السفر B) جميع ما سبق C) المرض D) عدم الماء
A) التراب B) جميع ما سبق C) الحجر D) الرمل
A) ٧ B) ٥ C) ٩ D) ١١
A) الله أكبر B) الصلاة خير من النوم C) لا إله إلا الله D) حي على الصلاة
A) القيام B) القراءة C) الركوع D) التكبير
A) ٢ B) ٤ C) ٣ D) ٥
A) جميع ما سبق B) عند الزيادة C) عند الشك D) عند النقص
A) ١ B) ٣ C) ٤ D) ٢
A) بعد الزوال B) عند الغروب C) عند الشروق D) قبل الزوال
A) جائز B) حرام C) مكروه D) مندوب
A) قصد العمل لله B) التفكير C) القول باللسان D) ندم القلب
A) لأنها فرض B) لأنها سهلة C) لحث الصحابة D) مثال لتباين النيات
A) حسن الخلق B) الصلاة C) محبة الخير للناس D) الجهاد
A) الكلام لا يُحاسب عليه B) الصمت أفضل C) الحديث مباح D) الإيمان مرتبط بالكلام
A) الغضب مفيد B) التأكيد على أثر الغضب C) ضعف السائل D) الغضب محمود
A) شرط الصلاة B) أصل الإيمان C) نصف الإيمان D) الإيمان بعد الطهارة |