A) انشغاله B) خشية أن تُفرض على الأمة C) لأنها نُسخت D) عدم الحضور
A) لم يُحدد B) ١١ C) ٢٠ D) ٨
A) بعد المغرب B) بعد العصر C) بعد الفجر D) من العشاء إلى الفجر
A) ثلاث B) خمس C) ركعة D) ركعتان
A) بعد الشروق B) بعد الفجر C) قبل أذان الفجر D) بين الأذان والإقامة
A) الإخلاص B) البقرة C) الفاتحة فقط D) الكافرون
A) ٢٥ B) ١٠ C) ٢٧ D) ٥٠
A) ينتظر B) يعيد فرضه C) يصلي نافلة D) لا يصلي
A) أكثر من عشرين B) ثلاث مرات C) مرة D) لم يصلها
A) فريقين B) ٣ فرق C) فريق D) ٤ فرق
A) ركعتان كالعيد B) بلا صلاة C) أربع ركعات D) بركعة
A) مكروه B) حرام C) مندوب D) جائز
A) كل شهر B) عند البيع C) إذا بلغت النصاب وحال الحول D) عند الشراء
A) ١٠٪ B) ١٪ C) ٢.٥٪ D) ٥٪
A) إطعام B) عتق C) جميع ما سبق D) صيام شهرين
A) يسقط B) يصوم ما يستطيع C) يطعم ٦٠ مسكينًا D) يعتق
A) سنة مؤكدة B) واجب C) مكروه D) بدعة
A) الطهارة B) المكوث في المسجد C) الصوم D) الصمت
A) قبل الشروق B) بعد الفجر C) بعد الشروق D) بعد الظهر
A) ٣ B) ١ C) ٢ D) ٤
A) مكروه B) واجب C) مباح D) مستحب
A) مرتين B) مرة C) أربع D) ثلاث
A) لمس B) الأكل C) النوم D) خروج المني أو الجماع
A) غسل اليدين فقط B) المسح C) التيمم D) الوضوء ثم الغسل
A) مكروه B) مستحب C) واجب D) غير لازم
A) لا شيء B) تمسح فقط C) تتوضأ D) تغتسل
A) يُغسل B) يُرش C) لا يُطهر D) يُمسح
A) إذا بلغا B) إذا أكلا C) عند الحيض D) إذا ناما
A) ٥ B) يوم C) ٣ أيام D) ٧
A) ٣٠ B) ٢٠ C) ١٠ D) ١٥
A) لا تحيض B) ينقطع حيضها C) ينزل الدم بعد الحيض D) تلد
A) تؤجل B) لا تصلي C) تصلي كالمعتادة D) تتوضأ لكل صلاة
A) غسل الوجه B) المضمضة C) غسل اليدين D) النية
A) ٣ B) ٤ C) ١ D) ٢
A) المرض B) عدم الماء C) جميع ما سبق D) السفر
A) التراب B) الحجر C) جميع ما سبق D) الرمل
A) ٩ B) ٧ C) ٥ D) ١١
A) لا إله إلا الله B) الله أكبر C) حي على الصلاة D) الصلاة خير من النوم
A) الركوع B) التكبير C) القراءة D) القيام
A) ٤ B) ٣ C) ٢ D) ٥
A) عند النقص B) جميع ما سبق C) عند الزيادة D) عند الشك
A) ٢ B) ٤ C) ٣ D) ١
A) قبل الزوال B) بعد الزوال C) عند الشروق D) عند الغروب
A) مكروه B) مندوب C) جائز D) حرام
A) القول باللسان B) قصد العمل لله C) التفكير D) ندم القلب
A) مثال لتباين النيات B) لأنها فرض C) لأنها سهلة D) لحث الصحابة
A) الجهاد B) حسن الخلق C) الصلاة D) محبة الخير للناس
A) الكلام لا يُحاسب عليه B) الصمت أفضل C) الإيمان مرتبط بالكلام D) الحديث مباح
A) التأكيد على أثر الغضب B) ضعف السائل C) الغضب محمود D) الغضب مفيد
A) الإيمان بعد الطهارة B) أصل الإيمان C) نصف الإيمان D) شرط الصلاة |