A) المقاطعة لتوضيح سوء الفهم B) تجنب التواصل البصري C) الاستماع الفعال D) استخدام العامية والتعبيرات الاصطلاحية
A) العمل بفعالية في البحث والتطوير متعدد التخصصات B) غربي، متعلم، صناعي، غني، ديمقراطي C) مبادرات عالمية لتعزيز البحث الشامل والتنوع D) طرق لتحسين العلاقات والحوار بين الثقافات
A) إنها تشجع على التحيز الثقافي والتعصب. B) إنها تساعد في تجنب سوء الفهم وتعزز التعاطف والاحترام. C) إنها تعطي الأولوية للكفاءة على الفروق الثقافية الدقيقة. D) إنها تؤدي إلى العزلة الثقافية والانغلاق.
A) الشعور بالارتباك وعدم الراحة عند مواجهة ثقافات غير مألوفة. B) الثقة التي تنبع من التفاعلات بين الثقافات المختلفة. C) سهولة التكيف مع الأعراف الثقافية الجديدة. D) الإثارة التي تنجم عن تجربة تقاليد مختلفة.
A) تُعطي الثقافات الفردية الأولوية للأهداف الشخصية والاستقلالية، بينما تركز الثقافات الجماعية على الانسجام الجماعي والعلاقات. B) تفضل الثقافات الفردية التواصل الكتابي، بينما تفضل الثقافات الجماعية التواصل اللفظي. C) تتجنب الثقافات الفردية الاتصال البصري المباشر، بينما تحافظ الثقافات الجماعية على اتصال بصري مستمر. D) تُقدر الثقافات الفردية الصمت والتوقفات في المحادثات، بينما تفضل الثقافات الجماعية التحدث المستمر.
A) لفرض الامتثال لمعيار ثقافي واحد. B) لإعطاء الأولوية لثقافة معينة على غيرها. C) للحد من التبادل الثقافي والتفاهم بينها. D) لتعزيز المعرفة والمهارات اللازمة للتفاعلات الفعالة مع الأشخاص من ثقافات مختلفة.
A) فهم ومشاركة مشاعر ووجهات نظر الآخرين. B) تعزيز النزعة العرقية والتحيزات النمطية. C) تجنب الارتباطات العاطفية مع الأشخاص من ثقافات مختلفة. D) تجاهل الاختلافات والتشابهات الثقافية.
A) النهج الثقافي. B) النهج الذي يربط بين الثقافات. C) نظرية معنى المعاني. D) النهج القائم على المعرفة المحلية.
A) النهج الثقافي B) النهج متعدد الثقافات C) نظرية الغريب D) النهج القائم على المعرفة المحلية
A) ارتباط مباشر بالعناصر المرجعية B) تاريخ مشترك C) التعريف والاستعارة D) الصدق بين الثقافات
A) عن طريق تجنبها، أو الاستجابة لها، أو تقديم تنازلات. B) عن طريق التركيز على مصلحة الفرد. C) من خلال حل المشكلات. D) عن طريق السيطرة.
A) 1987 B) 1990 C) 1984 D) 1975
A) خلل B) خطأ فادح C) صراع D) حادث مؤسف
A) أربعة B) خمسة C) اثنان D) ثلاثة
A) محاكم التفتيش الإسبانية B) الإصلاح البروتستانتي C) الحرب الأهلية الأمريكية D) الحملات الصليبية
A) تأكيد الهويات المعلنة للآخرين. B) تجاهل الهويات الشخصية والثقافية. C) الترويج للهوية الثقافية الخاصة بالشخص فقط. D) تجنب المناقشات حول الهوية.
A) المرونة B) الصبر C) الوضوح D) الاستماع الفعال
A) التناغم والتوافق بين الأشخاص والوساطة. B) إظهار الاحترام والتقدير الإيجابي للآخرين. C) التصرف بطرق تُظهر فهم وجهات نظر الآخرين. D) طرح أفكار تشجع على الأنشطة التي تهدف إلى حل المشكلات.
A) المرونة B) الانفتاح C) القدرة على التكيف D) التأمل الذاتي
A) المصطلحات التقنية B) اللغة الرسمية C) الإشارات غير اللفظية D) اللغة العامية، التعابير الاصطلاحية، الأمثال الإقليمية
A) انفتاح B) مرونة C) تعاطف D) عدوانية
A) تجنب تقديم الملاحظات. B) استخدام لغة معقدة. C) تقليل استخدام الإشارات غير اللفظية. D) توقع المعنى الذي سيفهمه المتلقي.
A) نموذج موجز يتضمن أطرافًا إضافية في الصراع. B) إلغاء التقييمات الظرفية. C) العوامل المؤثرة على المستوى الجزئي فقط. D) الإطار الاجتماعي-بيئي.
A) التأطير B) الحوار C) التمركز D) الاستقصاء
A) استقصاء B) تحديد المواقع C) عمل D) تأطير
A) بالطريقة الأكثر انفتاحًا ممكنة B) من خلال العزلة C) بتجنب التفاعل D) بالتحيزات المسبقة
A) استخدام الأشياء B) عبارات معينة C) مستوى الصوت D) الإشارات غير اللفظية
A) تعابير الوجه B) مستوى الصوت C) نبرة الصوت D) كلمات وصفية
A) حواجز اللغة B) حواجز تكنولوجية C) حواجز مادية D) اختلافات في التوقيت الزمني
A) التواصل البصري B) التواصل اللفظي C) التواصل غير اللفظي D) التواصل الكتابي
A) إزالة نبرة الصوت B) إحداث ارتباك C) استبدال الرسائل اللفظية D) جعل الرسالة أكثر وضوحًا
A) التركيز على عبارات معينة B) عدد المشاركين C) طول المحادثة D) نوع الأشياء المستخدمة
A) 25 بالمئة B) 50 بالمئة C) على الأقل 90 بالمئة D) 75 بالمئة
A) الإيماء برأس B) أذرع متشابكة C) الانحناء إلى الأمام D) الابتسام |