A) فلسفة B) أخلاق C) علم الأخلاق D) لاهوت
A) النسبية B) الاعتبارية (أو النفعية) C) علم الأخلاق الواجبية D) أخلاقيات الفضيلة
A) أخلاقيات الفضيلة B) أخلاقيات القانون الطبيعي C) المنفعة النفعية D) الأخلاق الكانطية
A) المنفعة (النفعية) B) علم الأخلاق (علم الواجبات) C) الإيثار D) الأنانية
A) النسبية B) المنفعة C) أخلاقيات القانون الطبيعي D) نظرية الأمر الإلهي
A) الأخلاق المطلقة B) العالمية C) التعددية الأخلاقية D) النسبية الثقافية
A) التعددية الأخلاقية B) النسبية الأخلاقية C) الأخلاق المطلقة D) علم الأخلاق
A) النسبية الثقافية B) النفعية C) قانون الطبيعة D) نظرية الأمر الإلهي
A) جيد بشكل مشروط B) جيد في سياق معين C) ذو غموض أخلاقي D) جيد بطبيعته
A) أخلاقيات الجنس B) التعليم الاجتماعي الكاثوليكي C) أخلاقيات الطب D) الإعلانات العقائدية
A) العهد الجديد B) العهد القديم C) القانون الطبيعي D) المواضيع الدينية البابوية (الإنسايكلوبات)
A) بارتولومي ميدينا B) القديس ألفونس ليغوري C) دومينيك برومر D) برنهارد هارينغ
A) مجلس ترينت B) مجلس نيقية C) المجلس الأول للفاتيكان D) المجلس الثاني للفاتيكان
A) اعترافات (Confessions) B) الكوميديا الإلهية (The Divine Comedy) C) مدينة الله (City of God) D) الملخص اللاهوتي (Summa Theologica)
A) تدريب أكثر صرامة للكهنة. B) إلغاء المعاهد الدينية. C) تعاليم عقائدية جديدة. D) ترجمة جديدة للكتاب المقدس.
A) مرسوم B) خطبة C) "دليل" D) شرح
A) إنها تهتم بشكل أساسي بالتفسير الكتابي. B) إنها ترفض أي شكل من أشكال علم الحكمة (اللاهوت المنهجي) بشكل كامل. C) إنها تركز على النعم والفضائل، كما فعل توما الأكويني. D) إنها تؤكد على الفقه الحسابي، أو الاستدلال بالاستقراء.
A) أخلاقيات الفضيلة B) النظرية الاسمية C) النهج الحواري D) الفكر التومائي
A) دراسة كيفية التصرف فيما يتعلق بالقوانين التي وضعتها الشريعة الدينية. B) رفض أي شكل من أشكال التفسير الحرفي للقوانين. C) فهم الأخلاق على أنها استجابة لكلمة الله. D) التركيز على الهدف النهائي الذي حددته الشريعة الدينية.
A) يركز التحليل القضائي على تفسير الكتاب المقدس بدلاً من الكتب الإرشادية الأخلاقية. B) ترفض المنهجية اليدوية جميع أشكال التحليل القضائي. C) لا توجد علاقة بين المنهجية اليدوية والتحليل القضائي في اللاهوت الكاثوليكي. D) ترتبط المنهجية اليدوية بالتحليل القضائي، والذي يتضمن الاستدلال بالاستقراء.
A) لقاء مباشر مع الله من خلال الإيمان. B) الإرادة التعسفية لله والأوامر القانونية الصارمة. C) كيف يجب على المرء أن يتصرف فيما يتعلق بالغاية النهائية التي تحددها العقيدة؟ D) التحليل الدقيق والاستدلال بالاستقراء.
A) كتاب "Summa Contra Gentiles" لتومس الأكويناس. B) كتاب "Manual of Ethics" لديفيد بينتلي هارت. C) كتاب "Institutionum Moralium" لخوان أزور. D) كتاب "Summa Theologica" لألفونسو ليغوري.
A) رفض تام للتحليل التفصيلي للقضايا. B) تركيز حصري على الاسمية. C) مقاربات بديلة أو محاولات للعودة إلى المقاربات الكتابية أو الآبائية أو الفلسفية المدرسية. D) التزام صارم بالمنهجية التقليدية. |