A) أخلاق B) فلسفة C) علم الأخلاق D) لاهوت
A) الاعتبارية (أو النفعية) B) النسبية C) علم الأخلاق الواجبية D) أخلاقيات الفضيلة
A) المنفعة النفعية B) أخلاقيات القانون الطبيعي C) الأخلاق الكانطية D) أخلاقيات الفضيلة
A) الإيثار B) المنفعة (النفعية) C) علم الأخلاق (علم الواجبات) D) الأنانية
A) النسبية B) أخلاقيات القانون الطبيعي C) نظرية الأمر الإلهي D) المنفعة
A) النسبية الثقافية B) التعددية الأخلاقية C) الأخلاق المطلقة D) العالمية
A) النسبية الأخلاقية B) الأخلاق المطلقة C) التعددية الأخلاقية D) علم الأخلاق
A) النفعية B) النسبية الثقافية C) قانون الطبيعة D) نظرية الأمر الإلهي
A) جيد بطبيعته B) جيد بشكل مشروط C) جيد في سياق معين D) ذو غموض أخلاقي
A) الإعلانات العقائدية B) أخلاقيات الطب C) التعليم الاجتماعي الكاثوليكي D) أخلاقيات الجنس
A) القانون الطبيعي B) المواضيع الدينية البابوية (الإنسايكلوبات) C) العهد الجديد D) العهد القديم
A) دومينيك برومر B) برنهارد هارينغ C) القديس ألفونس ليغوري D) بارتولومي ميدينا
A) المجلس الأول للفاتيكان B) مجلس ترينت C) مجلس نيقية D) المجلس الثاني للفاتيكان
A) اعترافات (Confessions) B) الملخص اللاهوتي (Summa Theologica) C) الكوميديا الإلهية (The Divine Comedy) D) مدينة الله (City of God)
A) تدريب أكثر صرامة للكهنة. B) إلغاء المعاهد الدينية. C) تعاليم عقائدية جديدة. D) ترجمة جديدة للكتاب المقدس.
A) شرح B) "دليل" C) مرسوم D) خطبة
A) إنها تهتم بشكل أساسي بالتفسير الكتابي. B) إنها تؤكد على الفقه الحسابي، أو الاستدلال بالاستقراء. C) إنها ترفض أي شكل من أشكال علم الحكمة (اللاهوت المنهجي) بشكل كامل. D) إنها تركز على النعم والفضائل، كما فعل توما الأكويني.
A) أخلاقيات الفضيلة B) الفكر التومائي C) النظرية الاسمية D) النهج الحواري
A) رفض أي شكل من أشكال التفسير الحرفي للقوانين. B) فهم الأخلاق على أنها استجابة لكلمة الله. C) التركيز على الهدف النهائي الذي حددته الشريعة الدينية. D) دراسة كيفية التصرف فيما يتعلق بالقوانين التي وضعتها الشريعة الدينية.
A) يركز التحليل القضائي على تفسير الكتاب المقدس بدلاً من الكتب الإرشادية الأخلاقية. B) ترتبط المنهجية اليدوية بالتحليل القضائي، والذي يتضمن الاستدلال بالاستقراء. C) لا توجد علاقة بين المنهجية اليدوية والتحليل القضائي في اللاهوت الكاثوليكي. D) ترفض المنهجية اليدوية جميع أشكال التحليل القضائي.
A) كيف يجب على المرء أن يتصرف فيما يتعلق بالغاية النهائية التي تحددها العقيدة؟ B) لقاء مباشر مع الله من خلال الإيمان. C) التحليل الدقيق والاستدلال بالاستقراء. D) الإرادة التعسفية لله والأوامر القانونية الصارمة.
A) كتاب "Summa Theologica" لألفونسو ليغوري. B) كتاب "Summa Contra Gentiles" لتومس الأكويناس. C) كتاب "Manual of Ethics" لديفيد بينتلي هارت. D) كتاب "Institutionum Moralium" لخوان أزور.
A) رفض تام للتحليل التفصيلي للقضايا. B) التزام صارم بالمنهجية التقليدية. C) تركيز حصري على الاسمية. D) مقاربات بديلة أو محاولات للعودة إلى المقاربات الكتابية أو الآبائية أو الفلسفية المدرسية. |