A) علم الأخلاق B) أخلاق C) لاهوت D) فلسفة
A) النسبية B) علم الأخلاق الواجبية C) أخلاقيات الفضيلة D) الاعتبارية (أو النفعية)
A) المنفعة النفعية B) أخلاقيات الفضيلة C) الأخلاق الكانطية D) أخلاقيات القانون الطبيعي
A) الأنانية B) علم الأخلاق (علم الواجبات) C) الإيثار D) المنفعة (النفعية)
A) نظرية الأمر الإلهي B) المنفعة C) أخلاقيات القانون الطبيعي D) النسبية
A) التعددية الأخلاقية B) الأخلاق المطلقة C) العالمية D) النسبية الثقافية
A) النسبية الأخلاقية B) علم الأخلاق C) الأخلاق المطلقة D) التعددية الأخلاقية
A) النفعية B) النسبية الثقافية C) قانون الطبيعة D) نظرية الأمر الإلهي
A) جيد بطبيعته B) جيد بشكل مشروط C) جيد في سياق معين D) ذو غموض أخلاقي
A) أخلاقيات الجنس B) أخلاقيات الطب C) الإعلانات العقائدية D) التعليم الاجتماعي الكاثوليكي
A) العهد القديم B) العهد الجديد C) القانون الطبيعي D) المواضيع الدينية البابوية (الإنسايكلوبات)
A) برنهارد هارينغ B) بارتولومي ميدينا C) القديس ألفونس ليغوري D) دومينيك برومر
A) المجلس الأول للفاتيكان B) مجلس ترينت C) المجلس الثاني للفاتيكان D) مجلس نيقية
A) الكوميديا الإلهية (The Divine Comedy) B) الملخص اللاهوتي (Summa Theologica) C) مدينة الله (City of God) D) اعترافات (Confessions)
A) تعاليم عقائدية جديدة. B) إلغاء المعاهد الدينية. C) ترجمة جديدة للكتاب المقدس. D) تدريب أكثر صرامة للكهنة.
A) "دليل" B) شرح C) خطبة D) مرسوم
A) إنها ترفض أي شكل من أشكال علم الحكمة (اللاهوت المنهجي) بشكل كامل. B) إنها تركز على النعم والفضائل، كما فعل توما الأكويني. C) إنها تؤكد على الفقه الحسابي، أو الاستدلال بالاستقراء. D) إنها تهتم بشكل أساسي بالتفسير الكتابي.
A) الفكر التومائي B) النظرية الاسمية C) النهج الحواري D) أخلاقيات الفضيلة
A) رفض أي شكل من أشكال التفسير الحرفي للقوانين. B) فهم الأخلاق على أنها استجابة لكلمة الله. C) دراسة كيفية التصرف فيما يتعلق بالقوانين التي وضعتها الشريعة الدينية. D) التركيز على الهدف النهائي الذي حددته الشريعة الدينية.
A) يركز التحليل القضائي على تفسير الكتاب المقدس بدلاً من الكتب الإرشادية الأخلاقية. B) لا توجد علاقة بين المنهجية اليدوية والتحليل القضائي في اللاهوت الكاثوليكي. C) ترفض المنهجية اليدوية جميع أشكال التحليل القضائي. D) ترتبط المنهجية اليدوية بالتحليل القضائي، والذي يتضمن الاستدلال بالاستقراء.
A) كيف يجب على المرء أن يتصرف فيما يتعلق بالغاية النهائية التي تحددها العقيدة؟ B) الإرادة التعسفية لله والأوامر القانونية الصارمة. C) لقاء مباشر مع الله من خلال الإيمان. D) التحليل الدقيق والاستدلال بالاستقراء.
A) كتاب "Institutionum Moralium" لخوان أزور. B) كتاب "Summa Contra Gentiles" لتومس الأكويناس. C) كتاب "Manual of Ethics" لديفيد بينتلي هارت. D) كتاب "Summa Theologica" لألفونسو ليغوري.
A) تركيز حصري على الاسمية. B) مقاربات بديلة أو محاولات للعودة إلى المقاربات الكتابية أو الآبائية أو الفلسفية المدرسية. C) رفض تام للتحليل التفصيلي للقضايا. D) التزام صارم بالمنهجية التقليدية. |