A) الاعتقاد بأن الشك هو المفتاح للمعرفة. B) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال التجربة. C) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال العقل. D) الاعتقاد بأن المعرفة ذاتية.
A) المعرفة التي هي غير مؤكدة. B) المعرفة التي لا تعتمد على الخبرة. C) المعرفة التي هي ذاتية. D) المعرفة التي تستند إلى الإدراك الحسي.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة لا يمكن معرفتها. B) الرأي القائل بأن الحقيقة ذاتية. C) الرأي القائل بأن الحقيقة تتطابق مع الواقع. D) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة غير قابلة للتحقيق. B) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية. C) الرأي القائل بأن الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الأشخاص. D) الرأي القائل بأن الحقيقة مطلقة.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة نسبية للأفراد أو الثقافات. B) رفض جميع أشكال المعرفة. C) الاعتقاد بأن الشك ليس له أساس. D) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة مطلقة.
A) أرسطو B) ديكارت C) أفلاطون D) كانت
A) التبرير الذي هو ذاتي. B) التبرير الذي لا يعتمد على التجربة. C) التبرير الذي هو غير مؤكد. D) التبرير القائم على الإدراك الحسي.
A) العقل يعيق البحث عن الحقيقة. B) العقل يؤدي إلى معتقدات ذاتية. C) العقل ضروري في عملية اكتساب المعرفة والتحقق منها. D) العقل غير ذي صلة في السعي وراء المعرفة.
A) الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الناس. B) الحقيقة غير قابلة للوصول إليها من قبل البشر. C) الحقيقة ذاتية وتختلف من شخص لآخر. D) الحقيقة هي التطابق بين الادعاء والواقع.
A) الأدلة ليست ضرورية لتكوين الاعتقادات. B) يمكن تجاهل الأدلة في عملية الاستدلال. C) تلعب الأدلة دورًا حاسمًا في تبرير الاعتقادات باعتبارها صحيحة أو محتملة الصدق. D) الأدلة تعيق فقط السعي وراء المعرفة.
A) التبرير الذي يتأصل في الطبيعة البشرية. B) التبرير الذي يكون بديهيًا. C) التبرير الذي يعتمد على العاطفة. D) التبرير الذي يعتمد على الخبرة.
A) تكمن المشكلة في إيجاد أساس منطقي لتبرير الاستدلال الاستقرائي. B) تكمن المشكلة في تعريف الحقيقة المطلقة. C) تكمن المشكلة في التمييز بين الحقيقة والزيف. D) تكمن المشكلة في التوفيق بين المعتقدات المتضاربة.
A) علم المعرفة التاريخي B) علم المعرفة الصوري (أو المنهجي) C) علم المعرفة الاجتماعي D) علم المعرفة التجريبي (أو المعتمد على الملاحظة والتجربة)
A) أدوات رسمية من المنطق. B) الجوانب الاجتماعية للمعرفة. C) الأساليب والاكتشافات التجريبية. D) الظروف التاريخية للمعرفة.
A) علم المعرفة التاريخي B) علم المعرفة المرتبط بالواقع C) علم المعرفة الصوري D) علم المعرفة الاجتماعي
A) الفلسفة الهندية B) الفترة الوسطى C) الفلسفة اليونانية القديمة D) الفلسفة الصينية
A) المعرفة العملية (أو معرفة كيفية القيام بالأشياء) B) الحقائق التحليلية C) المعرفة المكتسبة من خلال التجربة أو المعرفة المباشرة D) المعرفة القائمة على الحقائق أو القضايا
A) ويلارد فان أورمان كوين B) رافي C) ديفيد هيوم D) مارتا فييرا دا سيلفا
A) قيمة جوهرية. B) قيمة موضوعية. C) قيمة أداتية. D) قيمة ذاتية.
A) عملية. B) ذاتية. C) موضوعية. D) نسبية.
A) العقل B) الإدراك C) التأمل D) الذاكرة
A) الذاكرة B) التأمل C) الشهادة D) العقل
A) مُؤيد B) تثبيت C) مُحطِّم (لأحد الأدلة أو المعتقدات) D) تأكيد
A) الانفتاح B) الشهادة C) الشك D) اليقين
A) اليقين B) العقلانية C) المعرفة القائمة على الحقائق D) الفهم
A) الدقة B) الحكمة C) الشك D) اليقين
A) الشك B) الاجتهاد C) اليقين D) الشهادة
A) إنها تتضمن معايير ثابتة عبر سياقات مختلفة. B) إنها تعتمد فقط على الإدراك الحسي. C) إنها تعتمد على السياق. D) إنها تتضمن التمييز بين البدائل ذات الصلة.
A) الشك الوجودي (أو الميتافيزيقي) B) الشك الديني C) الشك في العالم الخارجي D) الشك الأخلاقي
A) الفلاسفة الكارتيزيون. B) الفلاسفة التجريبيون. C) الفلاسفة السكبتيكيون (أتباع بيرو). D) الفلاسفة السكبتيكيون الأكاديميون.
A) علم الظواهر B) البراغماتية C) الشك المنهجي D) الوضعية المنطقية
A) الحجة الكونية. B) حجة الأحلام. C) حجة "أنا أفكر، إذن أنا موجود". D) الحجة الوجودية.
A) الوجودية B) العقلانية C) الشكية D) التجريبية
A) أفكار فطرية B) صفحة بيضاء C) انطباعات حسية D) معرفة تجريبية
A) الحدس العقلي B) الملاحظة التجريبية C) الاستدلال القائم على الفراغ (صفحة بيضاء) D) الإدراك الحسي
A) بيانات حسية B) أدلة تجريبية C) صفحة بيضاء D) تصنيفات فطرية
A) البراغماتية B) العقلانية C) الشكية D) التجريبية
A) الحدس العقلاني B) المادة الحسية C) الاستنتاج المنطقي وحده D) الأفكار الفطرية
A) التماسكية B) اللانهاية C) الأساسية D) الأساسية-التماسكية
A) النزعة الداخلية (الداخلية) B) نظرية الاعتمادية C) النزعة الخارجية (الخارجية) D) علم المعرفة الأخلاقي
A) النظرية القائمة على الأدلة (Evidentialism) B) علم المعرفة القائم على الفضيلة (Virtue epistemology) C) النزعة الداخلية (Internalism) D) النظرية القائمة على الموثوقية (Reliabilism)
A) عندما يتجسد الفضائل الفكرية. B) عندما ينتج عن عمليات موثوقة. C) عندما يتوافق مع العوامل الخارجية. D) عندما يكون مدعومًا بالأدلة الموجودة في ذهن الفرد.
A) الملاحظة التجريبية. B) نظرية الاحتمالات. C) الفطرة السليمة والعلوم الطبيعية. D) التأمل والتفكير.
A) استكشاف القيمة الجمالية للنماذج العلمية. B) تحديد الآثار الأخلاقية للاكتشافات العلمية. C) دور الحدس في تكوين النظريات العلمية. D) كيف يمكن للملاحظات الفردية أن تدعم القوانين العلمية العامة؟
A) الفلسفة الشكية B) الفلسفة الستويكية C) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة D) الفلسفة الإبيقورية
A) بيتر أبيلارد B) أنزلّم من كانتربري C) ويليام من أوكام D) توماس الأكويني
A) أنزلّم من كانتربري B) ويليام من أوكام C) توماس الأكويني D) بيتر أبيلارد
A) غوتفريد فيلهلم لايبنتز B) رينيه ديكارت C) باروخ سبينوزا D) جون لوك
A) تشارلز بيرس B) جورج فيلهلم فريدريك هيجل C) إيمانويل كانت D) جون ستيوارت ميل
A) جورج فيلهلم فريدريش هيجل B) إيمانويل كانط C) جون ستيوارت ميل D) تشارلز بيرس
A) ليندا زاغزيبسكي B) ألفين غولدمان C) إدموند غيتير D) إرنست سوسا
A) إيه. جي. آير B) لودفيج فيتجنشتاين C) برتراند راسل D) جي. إي. مور
A) إيه. جي. آير B) ج. إل. أوستن C) إدموند هوسرل D) كارل بوبر
A) لودفيغ فيتجنشتاين B) إيه. جي. آير C) برتراند راسل D) ج. إي. مور
A) إرنست صوسا B) ألفين غولدمان C) إدموند غيتير D) ليندا زاغزيبسكي
A) الغزالي B) وانغ يانغمينغ C) أنزلّم من كانتربري D) غانغيشا
A) نيايا B) أجنيانا C) الفلسفة البوذية D) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
A) شوان تزي B) منشيوس C) كونفوشيوس D) مو تزي
A) ناغارجونا B) فاسو باندو C) دارماكيرتي D) أسانغا
A) الفلسفة الإبيقورية B) الشكية C) الفلسفة الوجودية D) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
A) مو تزي B) من تسي C) شوان تزي D) كونفوشيوس
A) الغزالي B) أفروس C) الفارابي D) ابن سينا
A) جون لوك B) جورج بيركلي C) ديفيد هيوم D) توماس هوبز
A) جون لوك B) رينيه ديكارت C) إيمانويل كانط D) ديفيد هيوم
A) جون ستيوارت ميل B) إيمانويل كانت C) جورج فيلهلم فريدريك هيجل D) تشارلز بيرس |