A) الاعتقاد بأن الشك هو المفتاح للمعرفة. B) الاعتقاد بأن المعرفة ذاتية. C) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال العقل. D) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال التجربة.
A) المعرفة التي لا تعتمد على الخبرة. B) المعرفة التي هي غير مؤكدة. C) المعرفة التي هي ذاتية. D) المعرفة التي تستند إلى الإدراك الحسي.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة ذاتية. B) الرأي القائل بأن الحقيقة لا يمكن معرفتها. C) الرأي القائل بأن الحقيقة تتطابق مع الواقع. D) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة غير قابلة للتحقيق. B) الرأي القائل بأن الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الأشخاص. C) الرأي القائل بأن الحقيقة مطلقة. D) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية.
A) رفض جميع أشكال المعرفة. B) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة نسبية للأفراد أو الثقافات. C) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة مطلقة. D) الاعتقاد بأن الشك ليس له أساس.
A) أفلاطون B) أرسطو C) كانت D) ديكارت
A) التبرير الذي هو ذاتي. B) التبرير القائم على الإدراك الحسي. C) التبرير الذي هو غير مؤكد. D) التبرير الذي لا يعتمد على التجربة.
A) العقل يعيق البحث عن الحقيقة. B) العقل غير ذي صلة في السعي وراء المعرفة. C) العقل ضروري في عملية اكتساب المعرفة والتحقق منها. D) العقل يؤدي إلى معتقدات ذاتية.
A) الحقيقة غير قابلة للوصول إليها من قبل البشر. B) الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الناس. C) الحقيقة ذاتية وتختلف من شخص لآخر. D) الحقيقة هي التطابق بين الادعاء والواقع.
A) تلعب الأدلة دورًا حاسمًا في تبرير الاعتقادات باعتبارها صحيحة أو محتملة الصدق. B) الأدلة تعيق فقط السعي وراء المعرفة. C) يمكن تجاهل الأدلة في عملية الاستدلال. D) الأدلة ليست ضرورية لتكوين الاعتقادات.
A) التبرير الذي يتأصل في الطبيعة البشرية. B) التبرير الذي يكون بديهيًا. C) التبرير الذي يعتمد على الخبرة. D) التبرير الذي يعتمد على العاطفة.
A) تكمن المشكلة في التمييز بين الحقيقة والزيف. B) تكمن المشكلة في إيجاد أساس منطقي لتبرير الاستدلال الاستقرائي. C) تكمن المشكلة في تعريف الحقيقة المطلقة. D) تكمن المشكلة في التوفيق بين المعتقدات المتضاربة.
A) علم المعرفة الصوري (أو المنهجي) B) علم المعرفة الاجتماعي C) علم المعرفة التجريبي (أو المعتمد على الملاحظة والتجربة) D) علم المعرفة التاريخي
A) أدوات رسمية من المنطق. B) الجوانب الاجتماعية للمعرفة. C) الأساليب والاكتشافات التجريبية. D) الظروف التاريخية للمعرفة.
A) علم المعرفة التاريخي B) علم المعرفة المرتبط بالواقع C) علم المعرفة الصوري D) علم المعرفة الاجتماعي
A) الفلسفة اليونانية القديمة B) الفلسفة الصينية C) الفلسفة الهندية D) الفترة الوسطى
A) المعرفة القائمة على الحقائق أو القضايا B) المعرفة المكتسبة من خلال التجربة أو المعرفة المباشرة C) المعرفة العملية (أو معرفة كيفية القيام بالأشياء) D) الحقائق التحليلية
A) ديفيد هيوم B) ويلارد فان أورمان كوين C) مارتا فييرا دا سيلفا D) رافي
A) قيمة أداتية. B) قيمة موضوعية. C) قيمة ذاتية. D) قيمة جوهرية.
A) ذاتية. B) موضوعية. C) نسبية. D) عملية.
A) الإدراك B) العقل C) الذاكرة D) التأمل
A) التأمل B) العقل C) الذاكرة D) الشهادة
A) تثبيت B) مُحطِّم (لأحد الأدلة أو المعتقدات) C) مُؤيد D) تأكيد
A) الانفتاح B) الشك C) الشهادة D) اليقين
A) العقلانية B) المعرفة القائمة على الحقائق C) الفهم D) اليقين
A) الشك B) اليقين C) الدقة D) الحكمة
A) الاجتهاد B) الشهادة C) الشك D) اليقين
A) إنها تعتمد فقط على الإدراك الحسي. B) إنها تتضمن معايير ثابتة عبر سياقات مختلفة. C) إنها تعتمد على السياق. D) إنها تتضمن التمييز بين البدائل ذات الصلة.
A) الشك في العالم الخارجي B) الشك الوجودي (أو الميتافيزيقي) C) الشك الديني D) الشك الأخلاقي
A) الفلاسفة التجريبيون. B) الفلاسفة السكبتيكيون الأكاديميون. C) الفلاسفة الكارتيزيون. D) الفلاسفة السكبتيكيون (أتباع بيرو).
A) الوضعية المنطقية B) علم الظواهر C) الشك المنهجي D) البراغماتية
A) حجة "أنا أفكر، إذن أنا موجود". B) حجة الأحلام. C) الحجة الكونية. D) الحجة الوجودية.
A) الوجودية B) الشكية C) التجريبية D) العقلانية
A) صفحة بيضاء B) أفكار فطرية C) معرفة تجريبية D) انطباعات حسية
A) الملاحظة التجريبية B) الحدس العقلي C) الاستدلال القائم على الفراغ (صفحة بيضاء) D) الإدراك الحسي
A) أدلة تجريبية B) تصنيفات فطرية C) بيانات حسية D) صفحة بيضاء
A) البراغماتية B) التجريبية C) الشكية D) العقلانية
A) الحدس العقلاني B) الأفكار الفطرية C) الاستنتاج المنطقي وحده D) المادة الحسية
A) اللانهاية B) التماسكية C) الأساسية-التماسكية D) الأساسية
A) النزعة الداخلية (الداخلية) B) نظرية الاعتمادية C) علم المعرفة الأخلاقي D) النزعة الخارجية (الخارجية)
A) النظرية القائمة على الأدلة (Evidentialism) B) النزعة الداخلية (Internalism) C) النظرية القائمة على الموثوقية (Reliabilism) D) علم المعرفة القائم على الفضيلة (Virtue epistemology)
A) عندما يكون مدعومًا بالأدلة الموجودة في ذهن الفرد. B) عندما يتجسد الفضائل الفكرية. C) عندما ينتج عن عمليات موثوقة. D) عندما يتوافق مع العوامل الخارجية.
A) الملاحظة التجريبية. B) نظرية الاحتمالات. C) التأمل والتفكير. D) الفطرة السليمة والعلوم الطبيعية.
A) كيف يمكن للملاحظات الفردية أن تدعم القوانين العلمية العامة؟ B) تحديد الآثار الأخلاقية للاكتشافات العلمية. C) دور الحدس في تكوين النظريات العلمية. D) استكشاف القيمة الجمالية للنماذج العلمية.
A) الفلسفة الشكية B) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة C) الفلسفة الستويكية D) الفلسفة الإبيقورية
A) بيتر أبيلارد B) توماس الأكويني C) ويليام من أوكام D) أنزلّم من كانتربري
A) بيتر أبيلارد B) توماس الأكويني C) ويليام من أوكام D) أنزلّم من كانتربري
A) غوتفريد فيلهلم لايبنتز B) جون لوك C) باروخ سبينوزا D) رينيه ديكارت
A) تشارلز بيرس B) إيمانويل كانت C) جورج فيلهلم فريدريك هيجل D) جون ستيوارت ميل
A) جون ستيوارت ميل B) إيمانويل كانط C) تشارلز بيرس D) جورج فيلهلم فريدريش هيجل
A) ألفين غولدمان B) إدموند غيتير C) إرنست سوسا D) ليندا زاغزيبسكي
A) لودفيج فيتجنشتاين B) برتراند راسل C) جي. إي. مور D) إيه. جي. آير
A) إدموند هوسرل B) إيه. جي. آير C) ج. إل. أوستن D) كارل بوبر
A) لودفيغ فيتجنشتاين B) ج. إي. مور C) إيه. جي. آير D) برتراند راسل
A) إرنست صوسا B) ألفين غولدمان C) ليندا زاغزيبسكي D) إدموند غيتير
A) غانغيشا B) وانغ يانغمينغ C) الغزالي D) أنزلّم من كانتربري
A) نيايا B) الفلسفة البوذية C) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة D) أجنيانا
A) مو تزي B) منشيوس C) شوان تزي D) كونفوشيوس
A) دارماكيرتي B) أسانغا C) ناغارجونا D) فاسو باندو
A) الشكية B) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة C) الفلسفة الإبيقورية D) الفلسفة الوجودية
A) مو تزي B) من تسي C) كونفوشيوس D) شوان تزي
A) أفروس B) ابن سينا C) الغزالي D) الفارابي
A) جورج بيركلي B) توماس هوبز C) ديفيد هيوم D) جون لوك
A) جون لوك B) إيمانويل كانط C) رينيه ديكارت D) ديفيد هيوم
A) تشارلز بيرس B) جورج فيلهلم فريدريك هيجل C) إيمانويل كانت D) جون ستيوارت ميل |