A) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال التجربة. B) الاعتقاد بأن المعرفة ذاتية. C) الاعتقاد بأن المعرفة تُكتسب بشكل أساسي من خلال العقل. D) الاعتقاد بأن الشك هو المفتاح للمعرفة.
A) المعرفة التي لا تعتمد على الخبرة. B) المعرفة التي تستند إلى الإدراك الحسي. C) المعرفة التي هي غير مؤكدة. D) المعرفة التي هي ذاتية.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة تتطابق مع الواقع. B) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية. C) الرأي القائل بأن الحقيقة لا يمكن معرفتها. D) الرأي القائل بأن الحقيقة ذاتية.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الأشخاص. B) الرأي القائل بأن الحقيقة غير قابلة للتحقيق. C) الرأي القائل بأن الحقيقة نسبية. D) الرأي القائل بأن الحقيقة مطلقة.
A) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة مطلقة. B) الرأي القائل بأن الحقيقة والمعرفة نسبية للأفراد أو الثقافات. C) الاعتقاد بأن الشك ليس له أساس. D) رفض جميع أشكال المعرفة.
A) أرسطو B) أفلاطون C) ديكارت D) كانت
A) التبرير الذي هو غير مؤكد. B) التبرير القائم على الإدراك الحسي. C) التبرير الذي هو ذاتي. D) التبرير الذي لا يعتمد على التجربة.
A) العقل غير ذي صلة في السعي وراء المعرفة. B) العقل يؤدي إلى معتقدات ذاتية. C) العقل يعيق البحث عن الحقيقة. D) العقل ضروري في عملية اكتساب المعرفة والتحقق منها.
A) الحقيقة هي ما يتفق عليه مجموعة من الناس. B) الحقيقة ذاتية وتختلف من شخص لآخر. C) الحقيقة هي التطابق بين الادعاء والواقع. D) الحقيقة غير قابلة للوصول إليها من قبل البشر.
A) الأدلة ليست ضرورية لتكوين الاعتقادات. B) يمكن تجاهل الأدلة في عملية الاستدلال. C) تلعب الأدلة دورًا حاسمًا في تبرير الاعتقادات باعتبارها صحيحة أو محتملة الصدق. D) الأدلة تعيق فقط السعي وراء المعرفة.
A) التبرير الذي يعتمد على الخبرة. B) التبرير الذي يكون بديهيًا. C) التبرير الذي يعتمد على العاطفة. D) التبرير الذي يتأصل في الطبيعة البشرية.
A) تكمن المشكلة في تعريف الحقيقة المطلقة. B) تكمن المشكلة في التوفيق بين المعتقدات المتضاربة. C) تكمن المشكلة في التمييز بين الحقيقة والزيف. D) تكمن المشكلة في إيجاد أساس منطقي لتبرير الاستدلال الاستقرائي.
A) علم المعرفة الصوري (أو المنهجي) B) علم المعرفة الاجتماعي C) علم المعرفة التاريخي D) علم المعرفة التجريبي (أو المعتمد على الملاحظة والتجربة)
A) الظروف التاريخية للمعرفة. B) الأساليب والاكتشافات التجريبية. C) الجوانب الاجتماعية للمعرفة. D) أدوات رسمية من المنطق.
A) علم المعرفة المرتبط بالواقع B) علم المعرفة الصوري C) علم المعرفة الاجتماعي D) علم المعرفة التاريخي
A) الفترة الوسطى B) الفلسفة الصينية C) الفلسفة الهندية D) الفلسفة اليونانية القديمة
A) المعرفة العملية (أو معرفة كيفية القيام بالأشياء) B) المعرفة المكتسبة من خلال التجربة أو المعرفة المباشرة C) الحقائق التحليلية D) المعرفة القائمة على الحقائق أو القضايا
A) مارتا فييرا دا سيلفا B) ويلارد فان أورمان كوين C) ديفيد هيوم D) رافي
A) قيمة أداتية. B) قيمة ذاتية. C) قيمة موضوعية. D) قيمة جوهرية.
A) نسبية. B) موضوعية. C) ذاتية. D) عملية.
A) التأمل B) الذاكرة C) الإدراك D) العقل
A) الذاكرة B) الشهادة C) العقل D) التأمل
A) مُحطِّم (لأحد الأدلة أو المعتقدات) B) تثبيت C) تأكيد D) مُؤيد
A) الشك B) الانفتاح C) اليقين D) الشهادة
A) اليقين B) العقلانية C) الفهم D) المعرفة القائمة على الحقائق
A) الحكمة B) اليقين C) الشك D) الدقة
A) الشك B) الشهادة C) اليقين D) الاجتهاد
A) إنها تعتمد فقط على الإدراك الحسي. B) إنها تتضمن معايير ثابتة عبر سياقات مختلفة. C) إنها تعتمد على السياق. D) إنها تتضمن التمييز بين البدائل ذات الصلة.
A) الشك الديني B) الشك في العالم الخارجي C) الشك الأخلاقي D) الشك الوجودي (أو الميتافيزيقي)
A) الفلاسفة السكبتيكيون (أتباع بيرو). B) الفلاسفة التجريبيون. C) الفلاسفة الكارتيزيون. D) الفلاسفة السكبتيكيون الأكاديميون.
A) البراغماتية B) علم الظواهر C) الوضعية المنطقية D) الشك المنهجي
A) حجة "أنا أفكر، إذن أنا موجود". B) الحجة الوجودية. C) حجة الأحلام. D) الحجة الكونية.
A) العقلانية B) الشكية C) الوجودية D) التجريبية
A) صفحة بيضاء B) أفكار فطرية C) معرفة تجريبية D) انطباعات حسية
A) الإدراك الحسي B) الحدس العقلي C) الملاحظة التجريبية D) الاستدلال القائم على الفراغ (صفحة بيضاء)
A) صفحة بيضاء B) بيانات حسية C) تصنيفات فطرية D) أدلة تجريبية
A) التجريبية B) الشكية C) البراغماتية D) العقلانية
A) الحدس العقلاني B) الاستنتاج المنطقي وحده C) المادة الحسية D) الأفكار الفطرية
A) الأساسية-التماسكية B) التماسكية C) الأساسية D) اللانهاية
A) نظرية الاعتمادية B) النزعة الداخلية (الداخلية) C) النزعة الخارجية (الخارجية) D) علم المعرفة الأخلاقي
A) النزعة الداخلية (Internalism) B) النظرية القائمة على الموثوقية (Reliabilism) C) علم المعرفة القائم على الفضيلة (Virtue epistemology) D) النظرية القائمة على الأدلة (Evidentialism)
A) عندما يكون مدعومًا بالأدلة الموجودة في ذهن الفرد. B) عندما يتوافق مع العوامل الخارجية. C) عندما ينتج عن عمليات موثوقة. D) عندما يتجسد الفضائل الفكرية.
A) الفطرة السليمة والعلوم الطبيعية. B) التأمل والتفكير. C) الملاحظة التجريبية. D) نظرية الاحتمالات.
A) تحديد الآثار الأخلاقية للاكتشافات العلمية. B) دور الحدس في تكوين النظريات العلمية. C) استكشاف القيمة الجمالية للنماذج العلمية. D) كيف يمكن للملاحظات الفردية أن تدعم القوانين العلمية العامة؟
A) الفلسفة الشكية B) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة C) الفلسفة الإبيقورية D) الفلسفة الستويكية
A) بيتر أبيلارد B) توماس الأكويني C) ويليام من أوكام D) أنزلّم من كانتربري
A) أنزلّم من كانتربري B) بيتر أبيلارد C) ويليام من أوكام D) توماس الأكويني
A) جون لوك B) رينيه ديكارت C) باروخ سبينوزا D) غوتفريد فيلهلم لايبنتز
A) جون ستيوارت ميل B) تشارلز بيرس C) جورج فيلهلم فريدريك هيجل D) إيمانويل كانت
A) تشارلز بيرس B) إيمانويل كانط C) جون ستيوارت ميل D) جورج فيلهلم فريدريش هيجل
A) ليندا زاغزيبسكي B) ألفين غولدمان C) إدموند غيتير D) إرنست سوسا
A) جي. إي. مور B) برتراند راسل C) إيه. جي. آير D) لودفيج فيتجنشتاين
A) ج. إل. أوستن B) إدموند هوسرل C) إيه. جي. آير D) كارل بوبر
A) لودفيغ فيتجنشتاين B) برتراند راسل C) ج. إي. مور D) إيه. جي. آير
A) ألفين غولدمان B) ليندا زاغزيبسكي C) إدموند غيتير D) إرنست صوسا
A) أنزلّم من كانتربري B) غانغيشا C) الغزالي D) وانغ يانغمينغ
A) نيايا B) أجنيانا C) الفلسفة البوذية D) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة
A) شوان تزي B) كونفوشيوس C) منشيوس D) مو تزي
A) دارماكيرتي B) ناغارجونا C) أسانغا D) فاسو باندو
A) الفلسفة الإبيقورية B) الفلسفة الوجودية C) الفلسفة الأفلاطونية الحديثة D) الشكية
A) كونفوشيوس B) شوان تزي C) من تسي D) مو تزي
A) ابن سينا B) الفارابي C) الغزالي D) أفروس
A) جورج بيركلي B) ديفيد هيوم C) جون لوك D) توماس هوبز
A) رينيه ديكارت B) ديفيد هيوم C) إيمانويل كانط D) جون لوك
A) تشارلز بيرس B) جورج فيلهلم فريدريك هيجل C) جون ستيوارت ميل D) إيمانويل كانت |