A) لأنها نُسخت B) عدم الحضور C) خشية أن تُفرض على الأمة D) انشغاله
A) ٢٠ B) لم يُحدد C) ٨ D) ١١
A) من العشاء إلى الفجر B) بعد العصر C) بعد المغرب D) بعد الفجر
A) ثلاث B) ركعتان C) ركعة D) خمس
A) بعد الشروق B) قبل أذان الفجر C) بين الأذان والإقامة D) بعد الفجر
A) الكافرون B) الفاتحة فقط C) البقرة D) الإخلاص
A) ٢٥ B) ٥٠ C) ١٠ D) ٢٧
A) يصلي نافلة B) ينتظر C) لا يصلي D) يعيد فرضه
A) مرة B) أكثر من عشرين C) لم يصلها D) ثلاث مرات
A) ٣ فرق B) فريق C) ٤ فرق D) فريقين
A) بركعة B) بلا صلاة C) أربع ركعات D) ركعتان كالعيد
A) جائز B) حرام C) مكروه D) مندوب
A) عند البيع B) إذا بلغت النصاب وحال الحول C) كل شهر D) عند الشراء
A) ١٪ B) ٢.٥٪ C) ٥٪ D) ١٠٪
A) إطعام B) جميع ما سبق C) صيام شهرين D) عتق
A) يطعم ٦٠ مسكينًا B) يعتق C) يصوم ما يستطيع D) يسقط
A) بدعة B) واجب C) سنة مؤكدة D) مكروه
A) الصوم B) الصمت C) الطهارة D) المكوث في المسجد
A) بعد الظهر B) بعد الشروق C) بعد الفجر D) قبل الشروق
A) ٢ B) ١ C) ٣ D) ٤
A) مباح B) واجب C) مكروه D) مستحب
A) ثلاث B) مرتين C) مرة D) أربع
A) لمس B) الأكل C) خروج المني أو الجماع D) النوم
A) الوضوء ثم الغسل B) المسح C) غسل اليدين فقط D) التيمم
A) غير لازم B) واجب C) مكروه D) مستحب
A) تمسح فقط B) تتوضأ C) لا شيء D) تغتسل
A) يُرش B) يُغسل C) يُمسح D) لا يُطهر
A) إذا ناما B) عند الحيض C) إذا بلغا D) إذا أكلا
A) يوم B) ٥ C) ٣ أيام D) ٧
A) ١٠ B) ٣٠ C) ٢٠ D) ١٥
A) لا تحيض B) تلد C) ينقطع حيضها D) ينزل الدم بعد الحيض
A) تصلي كالمعتادة B) تتوضأ لكل صلاة C) لا تصلي D) تؤجل
A) غسل الوجه B) غسل اليدين C) النية D) المضمضة
A) ٣ B) ٢ C) ٤ D) ١
A) السفر B) المرض C) جميع ما سبق D) عدم الماء
A) التراب B) الحجر C) جميع ما سبق D) الرمل
A) ٩ B) ١١ C) ٥ D) ٧
A) حي على الصلاة B) لا إله إلا الله C) الله أكبر D) الصلاة خير من النوم
A) الركوع B) القيام C) التكبير D) القراءة
A) ٥ B) ٤ C) ٢ D) ٣
A) عند الزيادة B) عند الشك C) عند النقص D) جميع ما سبق
A) ٤ B) ٢ C) ٣ D) ١
A) عند الغروب B) قبل الزوال C) عند الشروق D) بعد الزوال
A) جائز B) مكروه C) حرام D) مندوب
A) التفكير B) قصد العمل لله C) القول باللسان D) ندم القلب
A) مثال لتباين النيات B) لأنها سهلة C) لحث الصحابة D) لأنها فرض
A) حسن الخلق B) الجهاد C) محبة الخير للناس D) الصلاة
A) الكلام لا يُحاسب عليه B) الصمت أفضل C) الإيمان مرتبط بالكلام D) الحديث مباح
A) ضعف السائل B) الغضب مفيد C) التأكيد على أثر الغضب D) الغضب محمود
A) نصف الإيمان B) الإيمان بعد الطهارة C) شرط الصلاة D) أصل الإيمان |