A) انشغاله B) خشية أن تُفرض على الأمة C) لأنها نُسخت D) عدم الحضور
A) ٨ B) ٢٠ C) لم يُحدد D) ١١
A) بعد العصر B) بعد الفجر C) من العشاء إلى الفجر D) بعد المغرب
A) خمس B) ركعتان C) ثلاث D) ركعة
A) قبل أذان الفجر B) بين الأذان والإقامة C) بعد الشروق D) بعد الفجر
A) الكافرون B) البقرة C) الفاتحة فقط D) الإخلاص
A) ١٠ B) ٢٧ C) ٥٠ D) ٢٥
A) ينتظر B) لا يصلي C) يعيد فرضه D) يصلي نافلة
A) ثلاث مرات B) لم يصلها C) أكثر من عشرين D) مرة
A) فريقين B) ٤ فرق C) ٣ فرق D) فريق
A) بركعة B) أربع ركعات C) بلا صلاة D) ركعتان كالعيد
A) مندوب B) حرام C) جائز D) مكروه
A) عند الشراء B) كل شهر C) إذا بلغت النصاب وحال الحول D) عند البيع
A) ٥٪ B) ١٪ C) ٢.٥٪ D) ١٠٪
A) عتق B) صيام شهرين C) إطعام D) جميع ما سبق
A) يسقط B) يصوم ما يستطيع C) يطعم ٦٠ مسكينًا D) يعتق
A) بدعة B) سنة مؤكدة C) واجب D) مكروه
A) الصمت B) المكوث في المسجد C) الطهارة D) الصوم
A) بعد الفجر B) بعد الشروق C) قبل الشروق D) بعد الظهر
A) ٤ B) ١ C) ٢ D) ٣
A) مستحب B) واجب C) مباح D) مكروه
A) مرتين B) مرة C) ثلاث D) أربع
A) الأكل B) لمس C) النوم D) خروج المني أو الجماع
A) التيمم B) الوضوء ثم الغسل C) المسح D) غسل اليدين فقط
A) مكروه B) مستحب C) غير لازم D) واجب
A) لا شيء B) تغتسل C) تتوضأ D) تمسح فقط
A) يُغسل B) يُرش C) يُمسح D) لا يُطهر
A) إذا أكلا B) إذا ناما C) إذا بلغا D) عند الحيض
A) ٣ أيام B) ٥ C) ٧ D) يوم
A) ١٥ B) ١٠ C) ٣٠ D) ٢٠
A) ينقطع حيضها B) ينزل الدم بعد الحيض C) تلد D) لا تحيض
A) تتوضأ لكل صلاة B) تصلي كالمعتادة C) تؤجل D) لا تصلي
A) النية B) غسل الوجه C) غسل اليدين D) المضمضة
A) ٣ B) ٢ C) ٤ D) ١
A) المرض B) جميع ما سبق C) عدم الماء D) السفر
A) التراب B) الرمل C) الحجر D) جميع ما سبق
A) ٩ B) ٧ C) ٥ D) ١١
A) حي على الصلاة B) الصلاة خير من النوم C) الله أكبر D) لا إله إلا الله
A) الركوع B) التكبير C) القيام D) القراءة
A) ٥ B) ٣ C) ٢ D) ٤
A) عند النقص B) عند الشك C) جميع ما سبق D) عند الزيادة
A) ٤ B) ١ C) ٣ D) ٢
A) عند الشروق B) بعد الزوال C) عند الغروب D) قبل الزوال
A) جائز B) مكروه C) حرام D) مندوب
A) قصد العمل لله B) ندم القلب C) القول باللسان D) التفكير
A) لأنها فرض B) لحث الصحابة C) لأنها سهلة D) مثال لتباين النيات
A) الصلاة B) محبة الخير للناس C) حسن الخلق D) الجهاد
A) الحديث مباح B) الصمت أفضل C) الإيمان مرتبط بالكلام D) الكلام لا يُحاسب عليه
A) الغضب محمود B) الغضب مفيد C) التأكيد على أثر الغضب D) ضعف السائل
A) الإيمان بعد الطهارة B) شرط الصلاة C) نصف الإيمان D) أصل الإيمان |