A) لأنها نُسخت B) عدم الحضور C) انشغاله D) خشية أن تُفرض على الأمة
A) ١١ B) ٢٠ C) ٨ D) لم يُحدد
A) بعد الفجر B) من العشاء إلى الفجر C) بعد المغرب D) بعد العصر
A) ركعتان B) ثلاث C) خمس D) ركعة
A) بين الأذان والإقامة B) قبل أذان الفجر C) بعد الفجر D) بعد الشروق
A) الكافرون B) البقرة C) الفاتحة فقط D) الإخلاص
A) ٢٥ B) ٢٧ C) ٥٠ D) ١٠
A) لا يصلي B) ينتظر C) يصلي نافلة D) يعيد فرضه
A) مرة B) ثلاث مرات C) لم يصلها D) أكثر من عشرين
A) ٤ فرق B) فريق C) فريقين D) ٣ فرق
A) بلا صلاة B) ركعتان كالعيد C) بركعة D) أربع ركعات
A) حرام B) مندوب C) جائز D) مكروه
A) عند الشراء B) عند البيع C) إذا بلغت النصاب وحال الحول D) كل شهر
A) ٥٪ B) ٢.٥٪ C) ١٪ D) ١٠٪
A) عتق B) صيام شهرين C) إطعام D) جميع ما سبق
A) يعتق B) يسقط C) يصوم ما يستطيع D) يطعم ٦٠ مسكينًا
A) بدعة B) مكروه C) سنة مؤكدة D) واجب
A) الطهارة B) المكوث في المسجد C) الصمت D) الصوم
A) قبل الشروق B) بعد الظهر C) بعد الشروق D) بعد الفجر
A) ٣ B) ١ C) ٢ D) ٤
A) واجب B) مباح C) مستحب D) مكروه
A) مرة B) أربع C) ثلاث D) مرتين
A) الأكل B) خروج المني أو الجماع C) النوم D) لمس
A) الوضوء ثم الغسل B) غسل اليدين فقط C) التيمم D) المسح
A) واجب B) غير لازم C) مكروه D) مستحب
A) تتوضأ B) تمسح فقط C) لا شيء D) تغتسل
A) يُمسح B) يُرش C) يُغسل D) لا يُطهر
A) إذا أكلا B) عند الحيض C) إذا بلغا D) إذا ناما
A) ٣ أيام B) ٥ C) ٧ D) يوم
A) ٣٠ B) ٢٠ C) ١٠ D) ١٥
A) تلد B) لا تحيض C) ينزل الدم بعد الحيض D) ينقطع حيضها
A) لا تصلي B) تصلي كالمعتادة C) تتوضأ لكل صلاة D) تؤجل
A) غسل الوجه B) المضمضة C) غسل اليدين D) النية
A) ٤ B) ٢ C) ١ D) ٣
A) جميع ما سبق B) عدم الماء C) السفر D) المرض
A) جميع ما سبق B) الحجر C) التراب D) الرمل
A) ٧ B) ٩ C) ١١ D) ٥
A) الصلاة خير من النوم B) الله أكبر C) حي على الصلاة D) لا إله إلا الله
A) الركوع B) التكبير C) القراءة D) القيام
A) ٥ B) ٣ C) ٤ D) ٢
A) عند الشك B) عند النقص C) عند الزيادة D) جميع ما سبق
A) ٣ B) ٢ C) ٤ D) ١
A) بعد الزوال B) عند الغروب C) عند الشروق D) قبل الزوال
A) مكروه B) حرام C) مندوب D) جائز
A) التفكير B) القول باللسان C) ندم القلب D) قصد العمل لله
A) لحث الصحابة B) لأنها سهلة C) مثال لتباين النيات D) لأنها فرض
A) حسن الخلق B) الصلاة C) محبة الخير للناس D) الجهاد
A) الصمت أفضل B) الإيمان مرتبط بالكلام C) الكلام لا يُحاسب عليه D) الحديث مباح
A) ضعف السائل B) الغضب مفيد C) التأكيد على أثر الغضب D) الغضب محمود
A) أصل الإيمان B) نصف الإيمان C) الإيمان بعد الطهارة D) شرط الصلاة |