A) Empédocles B) Aristóteles C) Sócrates D) Sófocles
A) Idealismo B) Racionalismo C) Mayéutica D) Dialéctica
A) Creación B) Idea C) Compuesto D) Accidente
A) Alma, Cuerpo y Espíritu B) Alma y Cuerpo C) Cuerpo D) Alma
A) El complemento del alma B) La cárcel del alma C) el medio por el cual se adquiere conocimiento D) El medio por el cual el alma conoce
A) proceso de la physis B) voluntad divina C) Accidente D) por acción de la Moira
A) Inmanente, perpetua e incorruptible B) Infinita, material y corruptible C) Inmaterial, eterna e incorruptible D) Inmaterial, finita e irreconocible
A) Material, imperfecto y eterno. B) Material, perpetuo y excelso C) Material, finito y corruptible D) Inmaterial, finito y concupiscente
A) el sensorial y el armónico B) El sensible y el inteligible C) el de las ideas y el de lo incorruptible D) el insensible y el lógico
A) Universal B) Finito C) Ulterior D) Particular
A) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción B) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción C) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización D) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción
A) Reflexionar B) Aislar una propiedad C) Aislar un sentimiento D) Deducir
A) Reconoce B) Las Aprende C) Las Experimenta D) Las Aprehende
A) Aprender B) Recordar C) Estimular el proceso del conocimiento D) Conocer
A) La teoría de la Verdad B) La teoría de la Experiencia C) La Teoría del Conocimiento D) La teoría de la Reminiscencia
A) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible. B) Porque está reconociendo la existencia de Dios C) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo D) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas.
A) Anaxímenes B) Platón C) Plotino D) Plutarco
A) Estagira – Macedonia B) Athos – Macedonia C) Esteakira - Macedonia D) Esteagira – Macedonia
A) Alexandro Magno B) Alejandro Magno C) Alejandro D) Alephos Magnus
A) Metafísica B) La Mayéutica C) Política D) Ética a Nicómaco
A) La ciencia de las primeras causas B) La ciencia de todas las cosas C) El amor por la sabiduría D) La única ciencia posible
A) Si B) No
A) Lo eterno B) Lo que es, en tanto no es C) Lo que es, en tanto que es D) La dignidad
A) Inmanencia B) Origen C) Esencia D) Causa
A) Dikhé B) Eousia C) Ousía D) Oikhos
A) Materia y Mente B) Materia y Alma C) Forma y Espíritu D) Materia y Forma
A) Aquello de lo que la cosa está hecha B) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia C) Lo que compone al alma D) Lo que delimita a una cosa
A) El contorno de la cosa B) El compuesto esencial del alma C) La esencia de la cosa D) Lo que hace que la cosa sea lo que es
A) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión B) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción C) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión D) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Juicios B) Ideas C) Expresiones D) Categorías
A) El origen B) La cosa en sí C) La materia dinámica D) La materia en bruto
A) Un resultado B) Un efecto C) Una causa D) La forma consumada
A) Realista B) Metafísica C) Lógica D) Ilusoria |