Scharia-Gesetz - Prüfung
A) Internationales Recht zu den Menschenrechten B) Islamisches Recht, abgeleitet aus dem Koran und den Lehren des Propheten Mohammed C) Säkulares Rechtssystem auf der Grundlage demokratischer Prinzipien D) Rechtssystem auf der Grundlage des römischen Rechts
A) Christentum B) Buddhismus C) Islam D) Judentum
A) Arabisch B) Lateinisch C) Chinesisch D) Französisch
A) Praxis des Fastens B) Akt der Nächstenliebe C) Analoges Schlussfolgern zur Ableitung von Rechtsentscheidungen D) Besonderes Gebetsritual
A) Zulässig nach islamischem Recht B) Bewegung im Untergrund C) Praxis des Fastens D) Heiliger Text
A) Praktiken des Fastens B) Rechtsgutachten von islamischen Gelehrten C) Strafen für Straftaten D) Religiöse Feiertage
A) Steuereintreiber B) Militärischer Befehlshaber C) Auslegung und Erstellung von Rechtsgutachten zum islamischen Recht D) Archäologe
A) Religiöser Feiertag B) Muslimisches Gebetsritual C) Religiöse Wohltätigkeit D) Das Einssein Gottes
A) Japan B) Vereinigte Staaten C) Saudi-Arabien D) Frankreich
A) Rechtliche Konformität mit der gängigen Rechtssprechung B) Religiöse Pilgerfahrt C) Spenden für wohltätige Zwecke D) Fasten im Ramadan
A) Fastenmonat B) Praktiken und Lehren des Propheten Muhammad C) Heiliger Text D) Jährliche Pilgerfahrt
A) Tafsir B) Hadith C) Aqida D) Fiqh
A) Fiqh B) Ijma C) Sunnah D) Qiyas
A) Schanfi'i-Recht B) Hanafi-Recht C) Hanbali-Recht D) Maliki-Recht
A) Sie repräsentiert den Konsens innerhalb der Gemeinschaft oder der religiösen Autoritäten. B) Sie bezieht sich auf die individuelle Interpretation des Korans. C) Sie wird nur in wirtschaftlichen Transaktionen angewendet. D) Sie ist eine Form der Bestrafung für die Nichteinhaltung des islamischen Rechts.
A) Sufi-Stadien, islamische Regeln, Rechtssysteme. B) Islamisches Recht, historischer Kontext, moderne Anwendung. C) Göttlich, abstrakt; Klassisch; Historisch; Zeitgenössische Scharia(s). D) Weg, religiöse Vorschriften, göttliche Gerechtigkeit.
A) Saadia Gaon B) Ibn Sina C) Al-Ghazali D) Al-Farabi
A) Hikmah B) Sharīʿat Allāh C) Kitab Allah D) Qur'an al-Azim
A) Abu Hanifa B) Al-Shafi'i C) Malik ibn Anas D) Ibn Sina
A) Sure Al-Ikhlas B) Sure An-Nisa C) Sure Al-Fatiha D) Sure Al-Baqara, Vers 178
A) Diskussion darüber, ob ein Muslim für ein Verbrechen, das von einem Nicht-Muslim begangen wurde, hingerichtet werden kann. B) Vollständige Abschaffung von Qisas. C) Pflichtmäßige Verbannung für alle Mörder. D) Einführung von gemeinnütziger Arbeit als Strafe.
A) Die Anhänger von Abu al-Hasan al-Ash'ari B) Die Rationalisten C) Die Anhänger der Tradition (Atharisten), die Ahl al-Hadith D) Die Vertreter der Theologie (Ahl al-Kalām), die Mu'tazila
A) Mu'tazila B) Ahl al-Hadith C) Abu al-Hasan al-Ash'ari D) Ahl al-Kalām
A) Tradition B) Gebet C) Rituale D) Gewohnheit
A) Ikhtilaf B) Sunnah C) Qiyas D) Ijma
A) Mohammed al-Ghazali B) Rashid Rida C) Abdallah bin Bayyah D) Yusuf al-Qaradawi
A) 12. Jahrhundert B) 10. Jahrhundert C) 14. Jahrhundert D) 8. Jahrhundert
A) Istihsan B) Istishab C) Taqlid D) Istislah
A) Al-Shafi'i B) Ibn Taymiyyah C) Abdallah bin Bayyah D) Ibn Hanbal
A) Naskh (Aufhebung) B) Ijma (Konsens) C) Istihsan (juristische Präferenz) D) Qiyas (analoge Schlussfolgerung)
A) Istihsan B) Ijma C) Qiyas D) Istislah
A) Chariditen-Konfession B) Sunni-Konfession C) Schia-Konfession D) Zaiditen-Konfession
A) Die vier Säulen B) Die zehn Gebote C) Die sieben Gesetze D) Die fünf Entscheidungen (al-aḥkām al-khamsa)
A) Farḍ B) Wajib C) Mandūb D) Mustaḥabb
A) Qisas B) Fatwa C) Hudud D) Tazir
A) Fatwa B) Hudud C) Tazir D) Qisas
A) Bei der Geburt B) Mit dem Erreichen der Volljährigkeit (Rushd) C) Nach dem ersten Gebet D) Bei Eintritt der Pubertät
A) Al-Shafi'i B) Al-Ghazali C) Ibn Taymiyyah D) Ahmad Ibn Hanbal
A) Verkäufe B) Ehe C) Verletzungen D) Rituale
A) Diya B) Qisas C) Hudud D) Taʿzīr
A) Grundlagen B) Kurzfassung C) Sammlungen von Fatwas (islamische Rechtsgutachten) D) Ausführliche Darstellung
A) Qisas B) Diya C) Hudud D) Taʿzīr
A) Verbrechen gegen Gott B) Sachbeschädigung, Körperverletzung C) Mord, Ehebruch, Verleumdung, Diebstahl D) Verrat, Gotteslästerung
A) Shafi'i B) Hanafi C) Hanbali D) Maliki
A) Hanafi B) Hanbali C) Maliki D) Shafi'i
A) Maliki B) Ibadi C) Hanafi D) Shafi'i
A) Maliki B) Schanfi'i C) Hanbali D) Hanafi
A) Richter B) Muslimische Herrscher C) Imame D) Muftis
A) Ihr Vermögen und ihr sozialer Status B) Die Anzahl der religiösen Rechtsgutachten, die sie erstellten C) Ihr akademischer Ruf D) Ihre politischen Beziehungen
A) Sie blieben während der gesamten Geschichte unabhängig. B) Sie bildeten separate religiöse Gerichte. C) Ihnen wurde das Recht entzogen, Fatwas (religiöse Rechtsgutachten) auszustellen. D) Sie wurden allmählich in staatliche Bürokratenstrukturen integriert.
A) Ein Diplom für den Abschluss der Oberstufe. B) Eine Lizenz (Ijazah), die die Kompetenz eines Studenten bestätigt. C) Ein Teilnahmebescheinigung. D) Ein Empfehlungsschreiben.
A) Ein Mufti B) Der Herrscher C) Ein Richter (Qadi) D) Eine Polizeibehörde (Shurta)
A) Schriftliche Dokumente B) Materielle Beweismittel C) Mündliche Zeugenaussagen D) Geständnisse
A) Strenge Verfahrensregeln erschwerten Verurteilungen. B) Fehlende mündliche Zeugenaussagen. C) Mangel an ausgebildeten Richtern. D) Einfluss der herrschenden Elite.
A) Schariagericht B) Gericht des Mufti C) Gericht für Schadensersatzansprüche D) Polizeigericht
A) "Gerechtigkeit steht über allem" B) "Der Wortlaut des Gesetzes ist maßgeblich" C) "Eine gütliche Einigung ist das beste Urteil" D) "Beweismittel sind entscheidend"
A) Scharia B) Fatawa-e-Alamgiri C) Qanun D) Mazalim
A) Scharia-Gerichte bevorzugten keine der beiden Parteien bei Streitigkeiten zwischen Bauern und Großgrundbesitzern. B) Bauern gewannen fast immer Fälle gegen unterdrückerische Großgrundbesitzer. C) Großgrundbesitzer gewannen fast immer Fälle gegen Bauern. D) Fälle, die Bauern und Großgrundbesitzer betrafen, wurden selten vor Scharia-Gerichten verhandelt.
A) Die Spanier B) Die Briten C) Die Franzosen D) Die Niederländer
A) Lord Cornwallis B) Napoleon Bonaparte C) Warren Hastings D) König Georg III.
A) 1870er Jahre B) 1839 C) 1917 D) 1826
A) Arabisch B) Türkisch C) Englisch D) Französisch
A) Die Zeit nach der Kolonialzeit B) Die Kolonialzeit C) Das Osmanische Reich D) Das 20. Jahrhundert
A) Iran B) Saudi-Arabien C) Ägypten D) Tunesien
A) Das Einführen administrativer Hürden. B) Die vollständige Ignorierung traditioneller Praktiken. C) Die Abschaffung aller religiösen Gesetze. D) Die direkte Änderung des Koran-Textes.
A) Durch die Befürwortung einer säkularen Regierungsform. B) Durch die Förderung westlicher demokratischer Werte. C) Indem sie sich ausschließlich auf wirtschaftliche Reformen konzentrierten. D) Als Widerstandskampf unter Verwendung linker, antikolonialer Rhetorik.
A) Iran B) Pakistan C) Algerien D) Saudi-Arabien
A) Saudi-Arabien B) Pakistan C) Libyen D) Iran
A) Vermächtnis B) Kauf C) Erbschaft D) Durch das Beweisverfahren vor Gericht
A) Sie sind allgemein in Gesetzen verankert. B) Die Urteile von Richtern schaffen keine bindenden Präzedenzfälle. C) Sie müssen in allen zukünftigen Fällen berücksichtigt werden. D) Sie erfordern die Zustimmung einer Jury.
A) Nur Männer B) Muslime C) Nicht-Muslime D) Jeder, unabhängig von der Religion
A) Eine Art von Gerichtsverfahren B) Eine Form der Rechtsvertretung C) Eine gemeinnützige Stiftung D) Eine Erbschaftssteuer
A) Das Doppelte des Wertes. B) Ein sechzehntel des Wertes. C) Die Hälfte des Wertes. D) Der gleiche Wert wie für einen nicht-muslimischen Mann.
A) Die Hälfte des Betrags. B) Das Doppelte des Betrags. C) Den gleichen Betrag. D) Ein Sechzehntel des Betrags.
A) Der gleiche Betrag. B) Das Doppelte des Betrags. C) Ein Sechzehntel. D) Die Hälfte des Betrags.
A) Militärische Befehlshaber B) Lokale religiöse Führer C) Ein Beamter, der als Muhtasib (Marktinspektor) bezeichnet wurde D) Verwaltungsbeamte im Bildungsbereich
A) Sumatra B) Bali C) Jakarta D) Aceh
A) Israel B) Indien C) England D) Vereinigte Staaten
A) Indonesien (72 %) B) Ägypten (74 %) C) Afghanistan (99 %) D) Pakistan (84 %)
A) Türkei (12 %) B) Albanien (12 %) C) Kasachstan (10 %) D) Aserbaidschan (8 %)
A) Naher Osten/Nordafrika (74 %) B) Südasien (84 %) C) Südosteuropa (18 %) D) Subsahara-Afrika (64 %)
A) 56% B) 74% C) 42% D) 65%
A) 25% B) 60% C) 55% D) 40%
A) Der ehemalige Sprecher des Repräsentantenhauses, Newt Gingrich B) Der Senator, Ted Cruz C) Der Präsident, Barack Obama D) Der Gouverneur, Ron DeSantis
A) Kalifornien B) Texas C) Oklahoma D) Florida
A) Quebec, Kanada B) Ontario, Kanada C) Alberta, Kanada D) British Columbia, Kanada
A) Außenminister Heiko Maas B) Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier C) Bundeskanzlerin Angela Merkel D) Innenminister Thomas de Maizière
A) 50 B) 34 C) 20 D) 25
A) Ann Coulter B) Glenn Beck C) Diana West D) Laura Ingraham
A) Ontario B) British Columbia C) Alberta D) Quebec
A) Abul A'la Maududi B) Sayyid Qutb C) Hasan al-Turabi D) Abdolkarim Soroush
A) Radikale islamistische Bewegungen B) Eine absolute Monarchie C) Ein demokratischer Kontext D) Eine westliche Demokratie ohne Änderungen
A) 1998 B) 2003 C) 2001 D) 1995
A) Das türkische Verfassungsgericht B) Maurits S. Berger C) Die Refah-Partei D) Kevin Boyle
A) Mehr als zehn Personen. B) Keine. C) Vier Personen. D) Zwanzig Personen.
A) 25% B) 52% C) 100% D) Weniger als 10%
A) Ehen mit Zustimmung der Eltern waren möglich. B) Ehen oberhalb des Mindestalters waren verboten. C) Ehen in jedem Alter ohne Nachweis der Reife waren verboten. D) Ehen unterhalb des Mindestalters waren verboten.
A) Recht zum Fahren B) Eigentumsrechte C) Wahlrechte D) Meinungsfreiheit
A) Ibn Faras B) Ata' bin Abi Rabah C) Ibn Hajar D) Darimi
A) Rotes Kreuz, Save the Children, Human Rights Watch B) Musawah, CEDAW, KAFA C) Ärzte ohne Grenzen, Greenpeace, Oxfam D) UNICEF, WHO, Amnesty International |
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