A) Aristóteles B) Empédocles C) Sófocles D) Sócrates
A) Dialéctica B) Racionalismo C) Idealismo D) Mayéutica
A) Compuesto B) Creación C) Accidente D) Idea
A) Alma y Cuerpo B) Alma C) Cuerpo D) Alma, Cuerpo y Espíritu
A) La cárcel del alma B) El complemento del alma C) El medio por el cual el alma conoce D) el medio por el cual se adquiere conocimiento
A) Accidente B) por acción de la Moira C) proceso de la physis D) voluntad divina
A) Inmaterial, eterna e incorruptible B) Inmaterial, finita e irreconocible C) Infinita, material y corruptible D) Inmanente, perpetua e incorruptible
A) Inmaterial, finito y concupiscente B) Material, imperfecto y eterno. C) Material, perpetuo y excelso D) Material, finito y corruptible
A) El sensible y el inteligible B) el sensorial y el armónico C) el insensible y el lógico D) el de las ideas y el de lo incorruptible
A) Ulterior B) Finito C) Universal D) Particular
A) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción B) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción C) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción D) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización
A) Reflexionar B) Aislar un sentimiento C) Deducir D) Aislar una propiedad
A) Las Aprehende B) Reconoce C) Las Aprende D) Las Experimenta
A) Recordar B) Estimular el proceso del conocimiento C) Conocer D) Aprender
A) La Teoría del Conocimiento B) La teoría de la Verdad C) La teoría de la Experiencia D) La teoría de la Reminiscencia
A) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo B) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible. C) Porque está reconociendo la existencia de Dios D) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas.
A) Plotino B) Plutarco C) Platón D) Anaxímenes
A) Esteakira - Macedonia B) Esteagira – Macedonia C) Athos – Macedonia D) Estagira – Macedonia
A) Alexandro Magno B) Alejandro Magno C) Alephos Magnus D) Alejandro
A) Metafísica B) Política C) Ética a Nicómaco D) La Mayéutica
A) La ciencia de las primeras causas B) El amor por la sabiduría C) La única ciencia posible D) La ciencia de todas las cosas
A) No B) Si
A) Lo que es, en tanto que es B) Lo eterno C) La dignidad D) Lo que es, en tanto no es
A) Inmanencia B) Origen C) Causa D) Esencia
A) Dikhé B) Eousia C) Ousía D) Oikhos
A) Materia y Alma B) Materia y Forma C) Materia y Mente D) Forma y Espíritu
A) Aquello de lo que la cosa está hecha B) Lo que delimita a una cosa C) Lo que compone al alma D) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia
A) El contorno de la cosa B) El compuesto esencial del alma C) La esencia de la cosa D) Lo que hace que la cosa sea lo que es
A) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción B) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión D) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Ideas B) Juicios C) Expresiones D) Categorías
A) La cosa en sí B) La materia en bruto C) El origen D) La materia dinámica
A) Una causa B) La forma consumada C) Un resultado D) Un efecto
A) Realista B) Metafísica C) Lógica D) Ilusoria |