A) Sófocles B) Sócrates C) Empédocles D) Aristóteles
A) Idealismo B) Racionalismo C) Mayéutica D) Dialéctica
A) Compuesto B) Creación C) Accidente D) Idea
A) Alma, Cuerpo y Espíritu B) Alma C) Cuerpo D) Alma y Cuerpo
A) La cárcel del alma B) El medio por el cual el alma conoce C) el medio por el cual se adquiere conocimiento D) El complemento del alma
A) por acción de la Moira B) voluntad divina C) proceso de la physis D) Accidente
A) Inmaterial, finita e irreconocible B) Infinita, material y corruptible C) Inmanente, perpetua e incorruptible D) Inmaterial, eterna e incorruptible
A) Material, imperfecto y eterno. B) Material, finito y corruptible C) Material, perpetuo y excelso D) Inmaterial, finito y concupiscente
A) el sensorial y el armónico B) El sensible y el inteligible C) el de las ideas y el de lo incorruptible D) el insensible y el lógico
A) Ulterior B) Particular C) Universal D) Finito
A) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción B) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización C) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción D) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción
A) Aislar una propiedad B) Aislar un sentimiento C) Deducir D) Reflexionar
A) Reconoce B) Las Aprehende C) Las Experimenta D) Las Aprende
A) Conocer B) Aprender C) Recordar D) Estimular el proceso del conocimiento
A) La teoría de la Verdad B) La teoría de la Experiencia C) La Teoría del Conocimiento D) La teoría de la Reminiscencia
A) Porque está reconociendo la existencia de Dios B) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible. C) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas. D) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo
A) Anaxímenes B) Plotino C) Platón D) Plutarco
A) Estagira – Macedonia B) Esteakira - Macedonia C) Athos – Macedonia D) Esteagira – Macedonia
A) Alephos Magnus B) Alejandro C) Alexandro Magno D) Alejandro Magno
A) La Mayéutica B) Metafísica C) Ética a Nicómaco D) Política
A) La ciencia de las primeras causas B) El amor por la sabiduría C) La única ciencia posible D) La ciencia de todas las cosas
A) No B) Si
A) La dignidad B) Lo que es, en tanto no es C) Lo que es, en tanto que es D) Lo eterno
A) Inmanencia B) Esencia C) Origen D) Causa
A) Ousía B) Oikhos C) Dikhé D) Eousia
A) Materia y Forma B) Forma y Espíritu C) Materia y Mente D) Materia y Alma
A) Aquello de lo que la cosa está hecha B) Lo que compone al alma C) Lo que delimita a una cosa D) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia
A) El compuesto esencial del alma B) La esencia de la cosa C) Lo que hace que la cosa sea lo que es D) El contorno de la cosa
A) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión B) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción C) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión D) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Expresiones B) Ideas C) Juicios D) Categorías
A) La materia dinámica B) El origen C) La cosa en sí D) La materia en bruto
A) La forma consumada B) Un efecto C) Una causa D) Un resultado
A) Realista B) Lógica C) Metafísica D) Ilusoria |