A) Η Σταύρωση B) Η Ανάσταση C) Ο Μυστικός Δείπνος D) Η Βάπτιση του Ιησού
A) Ματθαίος, Μάρκος και Λουκάς B) Μόνο ο Ματθαίος C) John μόνο D) Σημειώστε μόνο
A) Προσφορά B) Ημέρα των Ευχαριστιών C) Κοινωνία D) Θυσία
A) Το πνεύμα της πίστης B) Το αίμα του Χριστού C) Η χαρά του Κυρίου D) Το νερό της ζωής
A) Ψωμί και ψάρι B) Νερό και λάδι C) Κρασί και τυρί D) Ψωμί και κρασί
A) Ιησούς Χριστός B) Paul C) Μωυσής D) Peter
A) Συναρμολόγηση B) Μετουσίωση C) Μεταμόρφωση D) Μεταλλαγή
A) Καθημερινά γεύματα B) Ανάγνωση της Αγίας Γραφής C) Μουσική λατρείας D) Μοιραστείτε την Ευχαριστία
A) Προέρχεται από τα εβραϊκά: berachah, που σημαίνει «ευλογία». B) Προέρχεται από τη λατινική γλώσσα: sacramentum, που σημαίνει «μυστήριο». C) Προέρχεται από την κοινή ελληνική γλώσσα: εὐχαριστία, που σημαίνει «ευγνωμοσύνη». D) Προέρχεται από τα αραμαϊκά: qaddish, που σημαίνει «αρχιερατικό».
A) Πρεσβυτεριανοί. B) Αγγλικανοί. C) Βαπτιστές. D) Μορμόνοι (Άγιοι των Τελευταίων Ημερών).
A) 'Κοινωνία'. B) 'Επιβεβαίωση'. C) 'Ευλογία'. D) 'Μεταβολή'.
A) Τα Επιστολικά βιβλία του Παύλου. B) Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη. C) Η Διδαχή. D) Η Βιβλική Αποκάλυψη.
A) Πέτρος B) Ιάκωβος C) Παύλος D) Ιωάννης
A) 1 Κορινθίους 10:16 B) Ιωάννης 6:53-56 C) Λουκάς 22:19-20 D) Ματθαίος 26:26-28
A) Συμμετοχή σε ένα τελετουργικό γεύμα B) Εορτασμός του Αγίου Δείπνου C) Κάλεσμα του άρτου D) Λήψη της Θείας Ευχαριστίας
A) Ευχαριστία B) Το δείπνο του Κυρίου C) Το κόψιμο του άρτου D) Κοινωνία
A) Αγία Λειτουργία B) Ευλογημένο Άρτο C) Μυστήριο της Ευχαριστίας (Badarak) D) Θεία Λειτουργία
A) Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία B) Λουθηρανικές Εκκλησίες C) Κοπτική Χριστιανική Παράδοση D) Συριακή Χριστιανική Παράδοση
A) Μυστήριο της Ευχαριστίας B) Αγία Λειτουργία C) Ευχαριστία D) Θεία Λειτουργία
A) Τελετή B) Θεία Λειτουργία C) Προσφορά D) Άγιο Κουρμπανά
A) Η Θεία Λειτουργία B) Το Μυστήριο C) Η Ακολουθία της Θείας Λειτουργίας D) Η Αγία Κουρμπάνα
A) Μάρκος B) Λουκάς C) Ματθαίος D) Ιωάννης
A) Badarak B) Προσφόρα C) Άγιο Κουρμπάνα D) Keddase
A) Θεία Λειτουργία B) Προσφόρα C) Άγιο Κουρμπάνα D) Μπανταράκ
A) «Καθημερινό» B) «Ουράνιο» C) «Θείο» D) «Υπερφυσικό»
A) 'Μνήμη', που σημαίνει απλή ανάμνηση. B) 'Θέσμη', που αναφέρεται σε νόμο ή διάταξη. C) 'Χάρη', που σημαίνει χάρη. D) 'Αναμνηση', υποδηλώνοντας μια βαθύτερη θεολογική έννοια πέρα από την απλή ανάμνηση.
A) Άρνηση της Θείας Ευχαριστίας B) Άρνηση της μεταβολής των ειδών C) Κατηγορίες για ανθρωποκτονία D) Βεβήλωση του άρτου
A) Καθολική Εκκλησία B) Αναβαπτιστικές Εκκλησίες (Μνημεισμός) C) Ορθόδοξη Εκκλησία D) Λουθηρανική Εκκλησία
A) Ως μια πνευματική παρουσία, όχι σωματική. B) Μέσω της μυστηριακής ένωσης. C) Ως απλώς μια ανάμνηση. D) Μέσω της μεταβολής των ουσιών.
A) Διάταξη B) Τυπικό C) Τελετή D) Λειτουργία
A) Η δουλία, η οποία είναι η τιμή που αποδίδεται στους αγίους. B) Η λατρεία, η οποία είναι η προσκύνηση που οφείλεται μόνο στον Θεό. C) Η υπερδουλία, η οποία είναι μια ειδική μορφή τιμής για την Παναγία. D) Η προσκύνηση, η οποία είναι το γόνατο κάμτωμα ή η προσευχή.
A) Το Χανουκά B) Το Φεστι των Σκηνών C) Το Πάσχα D) Η Ημέρα της Εξιλέωσης (Γιομ Κιπούρ)
A) Λειτουργία των πιστών B) Θεία Λειτουργία C) Αναφορά D) Επίκληση
A) Νηστεία για τρεις ημέρες B) Πλύσιμο των ποδιών C) Σιωπηλή διαλογισμός D) Ανάγνωση αποσπασμάτων από την Παλαιά Διαθήκη
A) Μεγάλη Παρασκευή B) Κυριακή του Πάσχα C) Πέμπτη της Σταυρώσεως D) Ημέρα των Χριστουγέννων
A) Καμία ιστορική αναφορά B) Από τα μέσα του 19ου αιώνα C) Από τις αρχές του 20ού αιώνα D) Μόνο τα τελευταία χρόνια
A) Νικαϊνή Πίστη B) Ομολογία της Αύγσπουργκ C) Ομολογία του Helwys (1611) D) Δεύτερη Λονδινέζικη Ομολογία των Βαπτιστών
A) Υποστηρικτές της «κλειστής» λειτουργίας του Θείου Δείπνου B) Άτομα που δεν συμμετέχουν στη λειτουργία του Θείου Δείπνου C) Υποστηρικτές της «ανοιχτής» λειτουργίας του Θείου Δείπνου D) Υποστηρικτές της «μερικής» λειτουργίας του Θείου Δείπνου
A) Μυστηριακή ένωση B) Συμβολική παρουσία C) Μεταβολή της ουσίας D) Συνυπαρξη
A) Μεταστοιχειοποίηση B) Συυπαρξία C) Πραγματική παρουσία D) Θεία κοινωνία
A) Διενεργείται από έναν μόνο χειροτονημένο ιερέα. B) Ιδιαίτερη και σιωπηλή προσευχή. C) Πολύ δογματική και οργανωμένη λατρεία. D) Μη δογματική, ελεύθερη λατρεία.
A) Όλοι οι άνδρες συμμετέχοντες. B) Τόσο άνδρες όσο και γυναίκες, εξίσου. C) Κανείς, οι προσευχές ψιθυρίζονται. D) Μόνο οι ιερείς και τα μέλη της ιερατείας.
A) Η πρακτική τους είναι πιο τελετουργική. B) Δεν τελούν καθόλου τη Θεία Ευχαριστία. C) Ναι, ακολουθούν μια εντελώς διαφορετική πρακτική. D) Όχι, ακολουθούν μια παρόμοια πρακτική.
A) Μηνιαία τέλεση B) Εβδομαδιαία τέλεση C) Τριμηνιαία τέλεση D) Ετήσια τέλεση
A) John Calvin, John Knox, Ulrich Zwingli B) Billy Graham, Rick Warren, T.D. Jakes C) Martin Luther, Thomas Cranmer, Charles Spurgeon D) R. Scott Clark, W. Robert Godfrey, Michael Horton, Daniel R. Hyde, Kim Riddlebarger
A) Κόκκινο κρασί B) Χυμός σταφυλιού χωρίς αλκοόλ C) Κρασί αναμεμειγμένο με νερό D) Λευκό κρασί
A) Η λήψη μόνο του άρτου, χωρίς το κρασί. B) Η συμμετοχή στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας μέσω ταχυδρομείου. C) Η βύθιση του άρτου στο κρασί. D) Η χρήση ατομικών κυπέλλων με νερό.
A) Κάθε Κυριακή B) Τρεις φορές το τρίμηνο C) Μόνο κατά τη διάρκεια του Πάσχα D) Μία φορά το μήνα
A) Ετήσια B) Μηνιαία C) Εβδομαδιαία D) Μία φορά ανά τρίμηνο
A) Μόνο ο πρόεδρος της εκκλησίας. B) Οποιοδήποτε βαπτισμένο μέλος. C) Ένας χειροτονημένος πάστορας, ιερέας ή εκκλησιαστικός πρεσβύτερος. D) Ένας ειδικά διορισμένος κοινοτικός.
A) Μέλη του ιερατείου B) Εθελοντές της εκκλησίας C) Τα μέλη της εκκλησίας D) Μέλη που δεν ανήκουν στο ιερατείο
A) Προαιρετικές εξωτερικές τελετουργίες B) Καμία διαφορά, ακολουθούν τις παραδοσιακές πρακτικές C) Αυστηρή τήρηση της αρχής της μη ύπαρξης τελετουργιών D) Μόνο εσωτερικές πνευματικές εμπειρίες
A) Σάββατα. B) Τετάρτες. C) Δευτέρες. D) Παρασκευές.
A) Μόνο ο ιερέας. B) Τα μέλη της χορωδίας. C) Παιδιά κάτω των δώδεκα ετών. D) Εθελοντές από την ενορία. |