- 1. Η σχέση μεταξύ της Εκκλησίας και του Ρωμαϊκού Δικαίου είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο θέμα που εξελίχθηκε σημαντικά με την πάροδο των αιώνων, ιδίως κατά την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των μεταγενέστερων χρόνων της. Κατά τις πρώτες ημέρες του Χριστιανισμού, η Εκκλησία βρέθηκε συχνά σε αντιπαράθεση με το Ρωμαϊκό Δίκαιο, καθώς το κράτος προσπαθούσε να διατηρήσει τον έλεγχο των θρησκευτικών πρακτικών και να καταστείλει τις διαφωνίες, θεωρώντας την αναπτυσσόμενη χριστιανική πίστη ως απειλή για την παραδοσιακή πολυθεϊστική ρωμαϊκή θρησκεία. Καθώς ο χριστιανισμός απέκτησε δυναμική και τελικά έγινε κρατική θρησκεία υπό τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον 4ο αιώνα, η Εκκλησία άρχισε να διαπλέκει τα δόγματά της με τις ρωμαϊκές νομικές αρχές, οδηγώντας σε μια σύνθεση που θα επηρέαζε τα ευρωπαϊκά νομικά πλαίσια για αιώνες. Η Εκκλησία δημιούργησε το δικό της νομικό σύστημα, γνωστό ως Κανονικό Δίκαιο, το οποίο ρύθμιζε τα εκκλησιαστικά θέματα και τα εκκλησιαστικά δικαστήρια, συχνά διασταυρούμενο και ενίοτε συγκρουόμενο με το αστικό δίκαιο της Ρώμης. Αυτή η δυαδικότητα έθεσε τις βάσεις για την ανάπτυξη των δυτικών νομικών συστημάτων, καθώς το εκκλησιαστικό δίκαιο κωδικοποιούσε ηθικούς και δεοντολογικούς κανόνες που ενημέρωναν την κοσμική νομοθεσία. Καθ' όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, η Εκκλησία κατείχε σημαντική εξουσία, επηρεάζοντας όχι μόνο την ηθική αλλά και την πολιτική σφαίρα, ενώ πολλές βασικές νομικές έννοιες, όπως η ιερότητα των συμβάσεων και τα δικαιώματα των ατόμων στο δικαστήριο, προέκυψαν από αυτή την αλληλεπίδραση. Η Μεταρρύθμιση και η επακόλουθη εκκοσμίκευση της κοινωνίας οδήγησαν σε περαιτέρω εξελίξεις στη σχέση μεταξύ Εκκλησίας και Κράτους, δημιουργώντας τελικά τη σαφή οριοθέτηση της θρησκευτικής και της πολιτικής εξουσίας που βλέπουμε σήμερα στα σύγχρονα νομικά συστήματα. Έτσι, η κληρονομιά της Εκκλησίας στη διαμόρφωση του Ρωμαϊκού Δικαίου και των απογόνων του είναι βαθιά, αφήνοντας διαρκή αντίκτυπο στη νομική σκέψη, τα δικαιώματα και τις ευθύνες στο πλαίσιο τόσο της διακυβέρνησης όσο και της θρησκευτικής πρακτικής.
Ποιο έγγραφο θεωρείται συχνά το θεμέλιο του ρωμαϊκού δικαίου;
A) Οι δώδεκα πίνακες
B) Ο ναπολεόντειος κώδικας
C) Η Magna Carta
D) Κώδικας Ιουστινιανού
- 2. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη σύνταξη του Κώδικα Ιουστινιανού;
A) Αυτοκράτορας Τιβέριος
B) Αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄
C) Αυτοκράτορας Νέρωνας
D) Αυτοκράτορας Αύγουστος
- 3. Τι είναι το Κανονικό Δίκαιο;
A) Πολιτειακό δίκαιο για αστικές υποθέσεις
B) Δίκαιο για το εμπόριο
C) Εκκλησιαστικό δίκαιο που θεσπίζεται από την εκκλησιαστική αρχή
D) Ρωμαϊκοί κανονισμοί γειτονιάς
- 4. Ποιο από τα ακόλουθα ήταν μια σημαντική κληρονομιά του ρωμαϊκού δικαίου;
A) Κατάργηση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας
B) Εισαγωγή της θείας μοναρχίας
C) Ίδρυση του κοινοβουλίου
D) Επιρροή στα σύγχρονα νομικά συστήματα
- 5. Ποια ήταν η πρωταρχική λειτουργία του Ρωμαίου πραίτορα;
A) Να διαιτητεύει θρησκευτικές διαφορές
B) Για την είσπραξη φόρων
C) Να ηγείται στρατών
D) Να επιβλέπει νομικές υποθέσεις και να απονέμει δικαιοσύνη
- 6. Ποιος έχει την απόλυτη εξουσία σε θέματα Κανονικού Δικαίου;
A) Ο Αυτοκράτορας
B) Ο Πάπας
C) Ρωμαίοι δικαστές
D) Τοπικοί Επίσκοποι
- 7. Ποιο έτος έλαβε χώρα το διάταγμα του Μιλάνου;
A) 300 Μ.Χ.
B) 325 Μ.Χ.
C) 400 Μ.Χ.
D) 313 Μ.Χ.
- 8. Ποιος ήταν ο πρώτος Άγιος Ρωμαίος αυτοκράτορας;
A) Φρειδερίκος Ι
B) Καρλομάγνος
C) Ερρίκος IV
D) Otto I
- 9. Ποιοι ήταν οι νομικοί του ρωμαϊκού δικαίου;
A) Στρατιωτικοί διοικητές
B) Νομικοί εμπειρογνώμονες που ερμήνευσαν και ανέπτυξαν το δίκαιο
C) Πολιτικοί αξιωματούχοι
D) Θρησκευτικοί ηγέτες
- 10. Ποιος τομέας του δικαίου ασχολείται με θέματα ιδιοκτησίας στο ρωμαϊκό δίκαιο;
A) Δίκαιο αδικοπραξιών
B) Ποινικό δίκαιο
C) Οικογενειακό δίκαιο
D) Δίκαιο ιδιοκτησίας
- 11. Ποιος νομικός όρος αναφέρεται σε έναν εκκλησιαστικό νόμο;
A) Διάταγμα
B) Εντολή
C) Καταστατικό
D) Canon
- 12. Ποιο έγγραφο παρείχε δικαιώματα στους Άγγλους βαρόνους κατά του βασιλιά Ιωάννη;
A) Συνθήκη του Βερντέν
B) Σύνταγμα του Clarendon
C) Παπική ταύρος
D) Magna Carta
- 13. Ποια αρχή επιβεβαιώνει την εξουσία της εκκλησίας έναντι των κοσμικών ηγετών;
A) Κοινωνικό συμβόλαιο
B) Παπική υπεροχή
C) Θεϊκό δικαίωμα
D) Διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους
- 14. Ποια ήταν η σημασία της Ειρήνης του Θεού;
A) Τέλος των Σταυροφοριών
B) Προστασία των μη μαχητών
C) Ενοποίηση της εξουσίας
D) Καθιέρωση της δουλοπαροικίας
- 15. Πότε έπεσε η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία;
A) 500 Μ.Χ.
B) 400 Μ.Χ.
C) 395 Μ.Χ.
D) 476 Μ.Χ.
|