- 1. Η σχέση μεταξύ της Εκκλησίας και του Ρωμαϊκού Δικαίου είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο θέμα που εξελίχθηκε σημαντικά με την πάροδο των αιώνων, ιδίως κατά την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των μεταγενέστερων χρόνων της. Κατά τις πρώτες ημέρες του Χριστιανισμού, η Εκκλησία βρέθηκε συχνά σε αντιπαράθεση με το Ρωμαϊκό Δίκαιο, καθώς το κράτος προσπαθούσε να διατηρήσει τον έλεγχο των θρησκευτικών πρακτικών και να καταστείλει τις διαφωνίες, θεωρώντας την αναπτυσσόμενη χριστιανική πίστη ως απειλή για την παραδοσιακή πολυθεϊστική ρωμαϊκή θρησκεία. Καθώς ο χριστιανισμός απέκτησε δυναμική και τελικά έγινε κρατική θρησκεία υπό τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον 4ο αιώνα, η Εκκλησία άρχισε να διαπλέκει τα δόγματά της με τις ρωμαϊκές νομικές αρχές, οδηγώντας σε μια σύνθεση που θα επηρέαζε τα ευρωπαϊκά νομικά πλαίσια για αιώνες. Η Εκκλησία δημιούργησε το δικό της νομικό σύστημα, γνωστό ως Κανονικό Δίκαιο, το οποίο ρύθμιζε τα εκκλησιαστικά θέματα και τα εκκλησιαστικά δικαστήρια, συχνά διασταυρούμενο και ενίοτε συγκρουόμενο με το αστικό δίκαιο της Ρώμης. Αυτή η δυαδικότητα έθεσε τις βάσεις για την ανάπτυξη των δυτικών νομικών συστημάτων, καθώς το εκκλησιαστικό δίκαιο κωδικοποιούσε ηθικούς και δεοντολογικούς κανόνες που ενημέρωναν την κοσμική νομοθεσία. Καθ' όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, η Εκκλησία κατείχε σημαντική εξουσία, επηρεάζοντας όχι μόνο την ηθική αλλά και την πολιτική σφαίρα, ενώ πολλές βασικές νομικές έννοιες, όπως η ιερότητα των συμβάσεων και τα δικαιώματα των ατόμων στο δικαστήριο, προέκυψαν από αυτή την αλληλεπίδραση. Η Μεταρρύθμιση και η επακόλουθη εκκοσμίκευση της κοινωνίας οδήγησαν σε περαιτέρω εξελίξεις στη σχέση μεταξύ Εκκλησίας και Κράτους, δημιουργώντας τελικά τη σαφή οριοθέτηση της θρησκευτικής και της πολιτικής εξουσίας που βλέπουμε σήμερα στα σύγχρονα νομικά συστήματα. Έτσι, η κληρονομιά της Εκκλησίας στη διαμόρφωση του Ρωμαϊκού Δικαίου και των απογόνων του είναι βαθιά, αφήνοντας διαρκή αντίκτυπο στη νομική σκέψη, τα δικαιώματα και τις ευθύνες στο πλαίσιο τόσο της διακυβέρνησης όσο και της θρησκευτικής πρακτικής.
Ποιο έγγραφο θεωρείται συχνά το θεμέλιο του ρωμαϊκού δικαίου;
A) Οι δώδεκα πίνακες
B) Κώδικας Ιουστινιανού
C) Ο ναπολεόντειος κώδικας
D) Η Magna Carta
- 2. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη σύνταξη του Κώδικα Ιουστινιανού;
A) Αυτοκράτορας Αύγουστος
B) Αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄
C) Αυτοκράτορας Νέρωνας
D) Αυτοκράτορας Τιβέριος
- 3. Τι είναι το Κανονικό Δίκαιο;
A) Δίκαιο για το εμπόριο
B) Ρωμαϊκοί κανονισμοί γειτονιάς
C) Πολιτειακό δίκαιο για αστικές υποθέσεις
D) Εκκλησιαστικό δίκαιο που θεσπίζεται από την εκκλησιαστική αρχή
- 4. Ποιο από τα ακόλουθα ήταν μια σημαντική κληρονομιά του ρωμαϊκού δικαίου;
A) Επιρροή στα σύγχρονα νομικά συστήματα
B) Εισαγωγή της θείας μοναρχίας
C) Ίδρυση του κοινοβουλίου
D) Κατάργηση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας
- 5. Ποια ήταν η πρωταρχική λειτουργία του Ρωμαίου πραίτορα;
A) Για την είσπραξη φόρων
B) Να επιβλέπει νομικές υποθέσεις και να απονέμει δικαιοσύνη
C) Να ηγείται στρατών
D) Να διαιτητεύει θρησκευτικές διαφορές
- 6. Ποιος έχει την απόλυτη εξουσία σε θέματα Κανονικού Δικαίου;
A) Τοπικοί Επίσκοποι
B) Ρωμαίοι δικαστές
C) Ο Αυτοκράτορας
D) Ο Πάπας
- 7. Ποιο έτος έλαβε χώρα το διάταγμα του Μιλάνου;
A) 400 Μ.Χ.
B) 313 Μ.Χ.
C) 300 Μ.Χ.
D) 325 Μ.Χ.
- 8. Ποιος ήταν ο πρώτος Άγιος Ρωμαίος αυτοκράτορας;
A) Ερρίκος IV
B) Φρειδερίκος Ι
C) Καρλομάγνος
D) Otto I
- 9. Ποιοι ήταν οι νομικοί του ρωμαϊκού δικαίου;
A) Νομικοί εμπειρογνώμονες που ερμήνευσαν και ανέπτυξαν το δίκαιο
B) Στρατιωτικοί διοικητές
C) Πολιτικοί αξιωματούχοι
D) Θρησκευτικοί ηγέτες
- 10. Ποιος τομέας του δικαίου ασχολείται με θέματα ιδιοκτησίας στο ρωμαϊκό δίκαιο;
A) Δίκαιο αδικοπραξιών
B) Ποινικό δίκαιο
C) Οικογενειακό δίκαιο
D) Δίκαιο ιδιοκτησίας
- 11. Ποιος νομικός όρος αναφέρεται σε έναν εκκλησιαστικό νόμο;
A) Canon
B) Εντολή
C) Διάταγμα
D) Καταστατικό
- 12. Ποιο έγγραφο παρείχε δικαιώματα στους Άγγλους βαρόνους κατά του βασιλιά Ιωάννη;
A) Παπική ταύρος
B) Συνθήκη του Βερντέν
C) Σύνταγμα του Clarendon
D) Magna Carta
- 13. Ποια αρχή επιβεβαιώνει την εξουσία της εκκλησίας έναντι των κοσμικών ηγετών;
A) Παπική υπεροχή
B) Διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους
C) Θεϊκό δικαίωμα
D) Κοινωνικό συμβόλαιο
- 14. Ποια ήταν η σημασία της Ειρήνης του Θεού;
A) Ενοποίηση της εξουσίας
B) Καθιέρωση της δουλοπαροικίας
C) Προστασία των μη μαχητών
D) Τέλος των Σταυροφοριών
- 15. Πότε έπεσε η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία;
A) 395 Μ.Χ.
B) 476 Μ.Χ.
C) 500 Μ.Χ.
D) 400 Μ.Χ.
|