 - 1. Ο νόμος της Σαρία, γνωστός και ως ισλαμικός νόμος, είναι ένας θρησκευτικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πτυχών της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής συμπεριφοράς, της οικογενειακής ζωής, των επιχειρηματικών συναλλαγών και της ποινικής δικαιοσύνης. Ο νόμος της Σαρία εφαρμόζεται με διάφορες μορφές σε πολλές χώρες με σημαντικό μουσουλμανικό πληθυσμό και συχνά επηρεάζει τα νομικά συστήματα των χωρών αυτών. Βασίζεται σε αρχές όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η συμπόνια και επιδιώκει να προάγει την ευημερία της κοινότητας και την ατομική ευημερία σύμφωνα με τις ισλαμικές αξίες.
Τι είναι ο νόμος της Σαρία;
A) Ισλαμικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ B) Νομικό σύστημα βασισμένο στο ρωμαϊκό δίκαιο C) Κοσμικό νομικό σύστημα βασισμένο σε δημοκρατικές αρχές D) Το διεθνές δίκαιο που διέπει τα ανθρώπινα δικαιώματα
- 2. Ποια θρησκεία συνδέεται κυρίως με τη Σαρία;
A) Ισλάμ B) Χριστιανισμός C) Βουδισμός D) Ιουδαϊσμός
- 3. Σε ποια γλώσσα είναι αρχικά γραμμένο το Κοράνι;
A) Γαλλικά B) Λατινικά C) Αραβικά D) Κινέζικα
- 4. Ποια είναι η σημασία του Qiyas στο νόμο της Σαρία;
A) Αναλογικός συλλογισμός για την εξαγωγή νομικών αποφάσεων B) Πράξη φιλανθρωπίας C) Ειδικό τελετουργικό προσευχής D) Πρακτική νηστείας
- 5. Ποιος κλάδος του ισλαμικού δικαίου ασχολείται με τα ατομικά καθήκοντα και τις υποχρεώσεις;
A) Tafsir B) Fiqh C) Χαντίθ D) Aqida
- 6. Ποια χώρα εφαρμόζει το νόμο της Σαρία ως κύριο νομικό σύστημα;
A) Ιαπωνία B) Γαλλία C) Ηνωμένες Πολιτείες D) Σαουδική Αραβία
- 7. Τι είναι το "Halal" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Υπόγειο κίνημα B) Πρακτική νηστείας C) Επιτρέπεται σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο D) Ιερό κείμενο
- 8. Ποια είναι η σημασία της Sunnah στο νόμο της Σαρία;
A) Ιερό κείμενο B) Πρακτικές και διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ C) Ετήσιο προσκύνημα D) Μήνας νηστείας
- 9. Τι είναι οι φετφάδες στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Κυρώσεις για εγκληματικές πράξεις B) Θρησκευτικές αργίες C) Πρακτικές νηστείας D) Νομικές γνωμοδοτήσεις που παρέχονται από ισλαμιστές μελετητές
- 10. Τι είναι το "Tawhid" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Ενότητα του Θεού B) Μουσουλμανικό τελετουργικό προσευχής C) Θρησκευτικές διακοπές D) Θρησκευτική φιλανθρωπία
- 11. Ποιος είναι ο ρόλος του μουφτή στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Εφοριακός B) Αρχαιολόγος C) Στρατιωτικός διοικητής D) Ερμηνεία και παροχή νομικών γνωμοδοτήσεων σχετικά με το ισλαμικό δίκαιο
- 12. Ποια είναι η έννοια του Taqlid στο νόμο της Σαρία;
A) Νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού B) Δωρεές για φιλανθρωπικούς σκοπούς C) Νομική συμμόρφωση με τις καθιερωμένες αποφάσεις D) Θρησκευτικό προσκύνημα
- 13. Ποιος είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την ομοφωνία στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Ισλαμική νομική επιστήμη (Fiqh) B) Ομοφωνία (Ijma) C) Αναλογία (Qiyas) D) Προπαγίτειο (Sunnah)
- 14. Ποια νομική σχολή είναι γνωστή για την ευελιξία της στην ερμηνεία του Σαρία;
A) Σαφιΐ B) Χανάφι C) Χανμπάλι D) Μαλίκι
- 15. Ποιος είναι ο ρόλος του 'ijma' στο Σαρία;
A) Αναφέρεται στην ατομική ερμηνεία του Κορανίου. B) Είναι μια μορφή τιμωρίας για τη μη συμμόρφωση με το ισλαμικό δίκαιο. C) Αντιπροσωπεύει τη συναίνεση μεταξύ της κοινότητας ή των θρησκευτικών αρχών. D) Χρησιμοποιείται μόνο σε οικονομικές συναλλαγές.
- 16. Ποιες είναι οι τέσσερις έννοιες που υποδηλώνει ο όρος «Σαρία» σύμφωνα με τον Jan Michiel Otto;
A) Μονοπάτι, θρησκευτικοί κανονισμοί, θεϊκή δικαιοσύνη. B) Σουφιστικά στάδια, ισλαμικοί κανόνες, νομικά συστήματα. C) Θεϊκή, αφηρημένη· Κλασική· Ιστορική· Σύγχρονες εκδοχές της Σαρία. D) Ισλαμικός νόμος, ιστορικό πλαίσιο, σύγχρονη εφαρμογή.
- 17. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη πιο κοινή μετάφραση της Τορά στην αραβική γλώσσα κατά τον 10ο αιώνα;
A) Αλ-Φάραμπι B) Αλ-Γκαζάλι C) Ιμπν Σίνα D) Saadia Gaon
- 18. Ποια έκφραση είναι μια κοινή μετάφραση των όρων 'Torat Elokim' και 'nómos toú theoú';
A) Sharīʿat Allāh B) Hikmah C) Qur'an al-Azim D) Kitab Allah
- 19. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ποιος θεωρείται ο πραγματικός δημιουργός της ισλαμικής νομικής επιστήμης;
A) Al-Shafi'i B) Ibn Sina C) Malik ibn Anas D) Abu Hanifa
- 20. Ποιο είναι το κύριο εδάφιο που χρησιμοποιείται για την εφαρμογή της ποινικής δικαιοσύνης (Qisas) στον Ισλάμ;
A) Σούρα Αλ-Ιχλάς B) Σούρα Αλ-Φάτιχα C) Σούρα Αν-Νίσα D) Αλ Μπακάρα, εδάφιο 178
- 21. Τι προστέθηκε στην προ-ισλαμική κατανόηση της «Qisas» κατά την ισλαμική περίοδο;
A) Εισαγωγή της κοινωνικής εργασίας ως μορφής τιμωρίας. B) Υποχρεωτική εξορία για όλους τους δολοφόνους. C) Πλήρης κατάργηση της «Qisas». D) Συζήτηση σχετικά με το αν ένας Μουσουλμάνος μπορεί να εκτελεστεί για ένα έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον ενός μη Μουσουλμάνου.
- 22. Ποια ομάδα βασίζεται στην αφήγηση (αναφορές) στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Οι «Αχλ αλ-Καλάμ» (Ahl al-Kalām), οι «Μουταζίλα» (Mu'tazila) B) Οι υποστηρικτές των «αθάρ» (Atharists), οι «Αχλ αλ-Χαντίθ» (Ahl al-Hadith) C) Οι ορθολογιστές D) Οι οπαδοί του Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι (Abu al-Hasan al-Ash'ari)
- 23. Ποιος θεολόγος προσπάθησε να βρει μια μέση οδό μεταξύ της αφήγησης και της λογικής;
A) Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι B) Αχλ αλ-Καλάμ C) Αχλ αλ-Χαντίθ D) Μου'ταζίλα
- 24. Τι τονίζει το Κοράνιο σε σχεδόν 40 στίχους;
A) Παράδοση B) Προσευχή C) Τυπικές πράξεις D) Έθιμο
- 25. Ποιος είναι ο όρος για την έλλειψη συναίνεσης σε ένα ζήτημα του ισλαμικού δικαίου;
A) Ikhtilaf B) Qiyas C) Sunnah D) Ijma
- 26. Ποιος μελετητής διεύρυνε τον κατάλογο των Maqāṣid, συμπεριλαμβάνοντας τα δικαιώματα των γυναικών;
A) Rashid Rida B) Abdallah bin Bayyah C) Yusuf al-Qaradawi D) Mohammed al-Ghazali
- 27. Πότε οι σιίτες νομικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Ιτζτίχαν»;
A) 8ος αιώνας B) 12ος αιώνας C) 14ος αιώνας D) 10ος αιώνας
- 28. Ποιος είναι ο όρος για την νομική προτίμηση στον κλασικό Ijtihad;
A) Istihsan B) Istishab C) Istislah D) Taqlid
- 29. Ποιος διατύπωσε τον σκοπό και το όφελος ως την ουσία της «ουσούλ αλ-φίκχ»;
A) Ιμπν Χανμπάλ B) Αλ-Σαφί C) Ιμπν Ταμίγια D) Abdallah bin Bayyah
- 30. Ποια μέθοδος στον κλασικό Ιτζτίχαν δεν υιοθετείται από όλες τις νομικές σχολές;
A) Ιτζμά (συναίνεση) B) Κιγιάς (αναλογική σκέψη) C) Νασχ (κατάργηση) D) Ιστιχσάν (νομική προτίμηση)
- 31. Ποιος είναι ο όρος που περιγράφει τη λήψη υπόψη του δημόσιου συμφέροντος στην Ιτζτίχα;
A) Ιστισλάχ B) Κιγιάς C) Ιστιχσάν D) Ιτζμά
- 32. Ποιο θρησκευτικό ρεύμα δεν αποδέχτηκε τη νομική ερμηνεία του Ομάρ σχετικά με τον γάμο Mut'a;
A) Ζάιντι ρεύμα B) Σιίτικο ρεύμα C) Χαριτζιτικό ρεύμα D) Σουνιτικό ρεύμα
- 33. Ποιες είναι οι πέντε κατηγορίες των αποφάσεων της Σαρία;
A) Οι δέκα εντολές B) Οι πέντε αποφάσεις (al-aḥkām al-khamsa) C) Οι επτά νόμοι D) Οι τέσσερις πυλώνες
- 34. Ποιος όρος χρησιμοποιείται στο νομικό σύστημα του Χανάφι για περιπτώσεις που δεν πληρούν τη δεύτερη προϋπόθεση για την υποχρεωτική θρησκευτική πράξη (fard);
A) Yajib B) Mustaḥabb C) Farḍ D) Mandūb
- 35. Ποιος είναι ο όρος για μια συγκεκριμένη θρησκευτική απόφαση που αφορά ένα άτομο ή μια συγκεκριμένη κατάσταση;
A) Φάτβα B) Κίσας C) Ταζίρ D) Χουντούτ
- 36. Ποιος είναι ο όρος για τις ποινές που δεν καλύπτονται από τους νόμους Qisas και Hudud;
A) Ταζίρ B) Qisas C) Φάτβα D) Hudud
- 37. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ισλαμική νομική επιστήμη (fiqh), πότε αρχίζει η νομική και θρησκευτική ευθύνη;
A) Κατά τη γέννηση. B) Μετά την πρώτη προσευχή. C) Όταν φτάνει στην εφηβεία. D) Με την ενηλικίωση (rushd).
- 38. Ποιο από τα παρακάτω δεν αποτελεί ένα από τα «τέσσερα θεμελιώδη στοιχεία» στη σπουδαιότερη νομική θεωρία;
A) Τελετουργίες B) Πωλήσεις C) Γάμος D) Τραυματισμοί
- 39. Σε ποια κατηγορία κατατάσσονται τα εγκλήματα που κρίνονται με διακριτικότητα, με σκοπό τη διόρθωση ή την αποκατάσταση;
A) Τα'ζιρ B) Ντιγιά C) Χουντούντ D) Κίσας
- 40. Ποια εγκλήματα προβλέπουν συγκεκριμένες ποινές στο Ισλαμικό δίκαιο;
A) Τα'ζιρ B) Χουντούτ C) Κίσας D) Ντιγιά
- 41. Ποια εγκλήματα τιμωρούνται σύμφωνα με το Hadd;
A) Φόνος, μοιχεία, συκοφαντία, κλοπή B) Προδοσία, βλασφημία C) Εγκλήματα κατά της θεότητας D) Υλικές ζημιές, σωματικές βλάβες
- 42. Ποιο νομικό δόγμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Βόρεια και τη Δυτική Αφρική;
A) Χανάφι B) Μαλίκι C) Σαφίι D) Χανμπάλη
- 43. Ποιο νομικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι γνωστό για την αυστηρή του προσήλωση στο Κοράνιο και τα Χαντίθ;
A) Μαλίκι B) Χανμπαλί C) Χανάφι D) Σαφίι
- 44. Ποιο νομικό ινστιτούτο του Ισλάμ είναι κυρίαρχο στο Ομάν;
A) Ιμπαδί B) Χανάφι C) Μαλίκι D) Σαφίι
- 45. Ποιο ιεροδιδασκαλικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Νοτιοανατολική Ασία;
A) Χανμπαλικό B) Σαφιΐτικο C) Μαλίκικο D) Χανάφικο
- 46. Ποιοι παραδοσιακά ερμήνευαν τη Σαρία εκδίδοντας φάτβα;
A) Μουσουλμανικοί ηγεμόνες B) Ιμάμηδες C) Μουφτίδες D) Δικαστές
- 47. Τι καθόριζε τη φήμη των νομικών;
A) Ο πλούτος και η κοινωνική τους θέση B) Ο αριθμός των νομικών γνωμοδοτήσεων που εξέδωσαν C) Οι πολιτικές τους διασυνδέσεις D) Η ακαδημαϊκή τους φήμη
- 48. Πώς ενσωματώθηκαν οι μουφτήδες του Σουνιτικού Ισλάμ στις κρατικές δομές με την πάροδο του χρόνου;
A) Απαγορεύτηκε να εκδίδουν φετφάς (θρησκευτικές νομικές γνωμοδοτήσεις). B) Δημιούργησαν ξεχωριστά θρησκευτικά δικαστήρια. C) Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας. D) Ενσωματώθηκαν σταδιακά στις κρατικές γραφειοκρατίες.
- 49. Τι έδινε ένας καθηγητής στο τέλος ενός μαθήματος σε ένα ισλαμικό σχολείο (μαδράσα);
A) Ένα δίπλωμα για την ολοκλήρωση του λυκείου. B) Μια βεβαίωση παρακολούθησης. C) Μια άδεια (ιτζάζα) που πιστοποιεί την επάρκεια ενός φοιτητή. D) Μια συστατική επιστολή.
- 50. Ποιος ήταν υπεύθυνος για ένα δικαστήριο καδί;
A) Ένας μουφτής B) Ο άρχοντας C) Ένας αξιωματούχος της αστυνομίας D) Ένας δικαστής (καδί)
- 51. Ποιες ήταν οι απαιτήσεις για την προσκόμιση αποδεικτικών στοιχείων τόσο σε αστικές όσο και σε ποινικές υποθέσεις σε ένα δικαστήριο καδί;
A) Προφορική μαρτυρία B) Ομολογίες C) Υλικά στοιχεία D) Έγγραφα
- 52. Γιατί τα δικαστήρια των καδί συχνά έχαναν την αρμοδιότητα να δικάζουν υποθέσεις που αφορούσαν ποινικά αδικήματα;
A) Οι αυστηροί διαδικαστικοί κανόνες καθιστούσαν δύσκολη την καταδίκη. B) Έλλειψη εκπαιδευμένων δικαστών. C) Απουσία προφορικών μαρτυριών. D) Επιρροή από την κυρίαρχη ελίτ.
- 53. Τι είδους δικαστήριο θα μπορούσε να προσφύγει ένας ενάγων εάν το δικαστήριο του καδί δεν κατέληγε σε απόφαση;
A) Δικαστήριο αστυνομίας B) Δικαστήριο διοικητικών διαφορών (Mazalim) C) Δικαστήριο του μουφτή D) Δικαστήριο σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία)
- 54. Ποιο νομικό δόγμα αντανακλά τη στάση απέναντι στις δικαστικές διαμάχες;
A) «Η δικαιοσύνη πάνω απ' όλα». B) «Η αυστηρή εφαρμογή του νόμου είναι υπέρτερη». C) «Η φιλική διευθέτηση είναι η καλύτερη λύση». D) «Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι το παν».
- 55. Ποια ήταν μια διάσημη συλλογή νόμων που θεσπίστηκαν από τους Οθωμανούς σουλτάνους;
A) Fatawa-e-Alamgiri B) Sharia C) Qanun D) Mazalim
- 56. Ποιο ήταν ένα συνηθισμένο αποτέλεσμα στα δικαστήρια της Σαρία σε υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης;
A) Οι υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης σπάνια εκδικάζονταν στα δικαστήρια της Σαρία. B) Οι ιδιοκτήτες γης σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των αγροτών. C) Οι αγρότες σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των καταπιεστικών ιδιοκτητών γης. D) Τα δικαστήρια της Σαρία δεν ευνοούσαν καμία από τις δύο πλευρές σε διαφωνίες μεταξύ αγροτών και ιδιοκτητών γης.
- 57. Ποια ευρωπαϊκή δύναμη ήταν η πρώτη που ξεκίνησε σημαντικές νομικές μεταρρυθμίσεις στην Βρετανική Ινδία;
A) Οι Ολλανδοί B) Οι Γάλλοι C) Οι Βρετανοί D) Οι Ισπανοί
- 58. Ποιος ανέθεσε τη μετάφραση του έργου «Al-Hidayah» στα περσικά και στη συνέχεια στα αγγλικά;
A) Warren Hastings B) Napoleon Bonaparte C) King George III D) Lord Cornwallis
- 59. Σε ποιο έτος τα θεσμικά ιδρύματα (waqfs) τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) 1917 B) 1839 C) Δεκαετία του 1870 D) 1826
- 60. Σε ποια γλώσσα γράφτηκε ο νόμος Mecelle;
A) Τουρκικά B) Αραβικά C) Γαλλικά D) Αγγλικά
- 61. Τι σηματοδότησε την έναρξη της δυτικοποίησης στους νομικούς θεσμούς στις μουσουλμανικές εθνικές πολιτείες;
A) Η αποικιακή εποχή B) Η μετα-αποικιακή εποχή C) Ο 20ός αιώνας D) Η Οθωμανική Αυτοκρατορία
- 62. Ποια χώρα προέβη σε ριζικές μεταρρυθμίσεις στο ισλαμικό οικογενειακό δίκαιο το 1956;
A) Αίγυπτος B) Τυνησία C) Σαουδική Αραβία D) Ιράν
- 63. Ποια ήταν μια κοινή στρατηγική που χρησιμοποιούσαν οι κυβερνήσεις για να αλλάξουν τους κανόνες της Σαρία χωρίς άμεση μεταρρύθμιση;
A) Άμεση αλλαγή του κειμένου του Κορανίου. B) Επιβολή διοικητικών εμποδίων. C) Απόρριψη όλων των παραδοσιακών πρακτικών. D) Κατάργηση όλων των θρησκευτικών νόμων.
- 64. Πώς οι ηγέτες του σιιτικού Ισλάμ, όπως ο Αγιατολάχ Χομείνι, διατύπωσαν την έκκλησή τους για την εφαρμογή της Σαρία;
A) Υποστηρίζοντας μια κοσμική διακυβέρνηση. B) Προωθώντας τις δυτικές δημοκρατικές αξίες. C) Ως μια πάλη αντίστασης, χρησιμοποιώντας αριστερή, αντι-αποικιοκρατική ρητορική. D) Εστιάζοντας αποκλειστικά σε οικονομικές μεταρρυθμίσεις.
- 65. Ποια χώρα έχει ένα σύνταγμα που δεν αναφέρει το Σαρία, αλλά διαθέτει νόμους οικογενειακού δικαίου βασισμένους στο Σαρία;
A) Αλγερία B) Πακιστάν C) Ιράν D) Σαουδική Αραβία
- 66. Ποια χώρα έχει θεσπίσει έναν νέο «Ποινικό Κώδικα Ισλαμικού Δικαίου»;
A) Πακιστάν B) Ιράν C) Λιβύη D) Σαουδική Αραβία
- 67. Ποιο από τα παρακάτω ΔΕΝ είναι τρόπος απόκτησης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το Σαριά;
A) Αγορά B) Κληρονομιά C) Δώρο (κληροδοσία) D) Μέσω της διαδικασίας προκαταρκτικής εξέτασης πριν τη δίκη
- 68. Ποιος είναι ο ρόλος των αποφάσεων των δικαστών στα σαριατικά δικαστήρια, σύμφωνα με την αρχή του δεδικασμένου;
A) Πρέπει να ακολουθούνται σε όλες τις μελλοντικές υποθέσεις. B) Είναι οικουμενικά κωδικοποιημένες. C) Απαιτούν την έγκριση του ενάγοντος (ή του δικαστικού συμβουλίου). D) Οι αποφάσεις των δικαστών δεν δημιουργούν δεσμευτικά προηγούμενα.
- 69. Ποιοι πρέπει να είναι μάρτυρες στις διαδικασίες των ισλαμικών δικαστηρίων σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες;
A) Μουσουλμάνοι B) Οποιοσδήποτε, ανεξάρτητα από τη θρησκεία C) Μόνο άνδρες D) Μη μουσουλμάνοι
- 70. Τι είναι το 'Waqf' στο πλαίσιο του ισλαμικού δικαίου περιουσίας;
A) Ένας τύπος νομικής εκπροσώπησης. B) Ένα φιλανθρωπικό δώρο ή κληροδότημα. C) Ένας φόρος κληρονομιάς. D) Ένας τύπος δικαστικής διαδικασίας.
- 71. Ποια είναι η αξία του δώρου (diya) που καταβάλλεται στους Μαγείς (majus) σε σύγκριση με έναν ελεύθερο Μουσουλμάνο άνδρα, σύμφωνα με διάφορα νομικά δόγματα;
A) Το μισό της αξίας. B) Ένα δέκατο πέμπτο της αξίας. C) Η ίδια με έναν μη Μουσουλμάνο άνδρα. D) Δύο φορές η αξία.
- 72. Ποιο είναι το ποσοστό αποζημίωσης που λαμβάνουν οι Εβραίοι ή Χριστιανοί άνδρες που υποβάλλουν αγωγή, σε σύγκριση με έναν Μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία;
A) Ένα δεκαέξιτο του ποσού. B) Διπλάσιο του ποσού. C) Το μισό ποσό. D) Το ίδιο ποσό.
- 73. Ποιο ποσοστό των επιδοτήσεων (diya) λαμβάνουν οι μη μουσουλμάνοι άνδρες σε σύγκριση με έναν μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία, εξαιρουμένων των Εβραίων και των Χριστιανών;
A) Το μισό ποσό. B) Το ίδιο ποσό. C) Ένα δέκατο έκτο. D) Δύο φορές το ποσό.
- 74. Ποιος ήταν ιστορικά υπεύθυνος για τη νομική εφαρμογή του συστήματος ελέγχου (hisba);
A) Διοικητικοί υπάλληλοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. B) Στρατιωτικοί διοικητές. C) Ένας δημόσιος λειτουργός που ονομαζόταν μουχτάσιμπ (επιθεωρητής αγοράς). D) Τοπικοί θρησκευτικοί ηγέτες.
- 75. Σε ποια επαρχία της Ινδονησίας υπάρχει ένας οργανισμός με την ονομασία Wilayatul Hisbah;
A) Τζακάρτα B) Σουμάτρα C) Μπαλί D) Ατσέ
- 76. Σε ποια χώρα εφαρμόζονται οικογενειακοί νόμοι βάσει της Σαρία για τους Μουσουλμάνους, μέσω των δικαστηρίων της Σαρία, από το Υπουργείο Δικαιοσύνης;
A) Ηνωμένες Πολιτείες B) Ινδία C) Ισραήλ D) Αγγλία
- 77. Σύμφωνα με μια έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το υψηλότερο ποσοστό Μουσουλμάνων που υποστήριζαν τη Σαρία ως το νόμο της χώρας;
A) Αίγυπτος (74%) B) Αφγανιστάν (99%) C) Ινδονησία (72%) D) Πακιστάν (84%)
- 78. Σύμφωνα με την έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το χαμηλότερο ποσοστό υποστήριξης για τη Σαρία ως νόμο μεταξύ των μουσουλμάνων;
A) Αζερμπαϊτζάν (8%) B) Τουρκία (12%) C) Αλβανία (12%) D) Καζακστάν (10%)
- 79. Σε ποια περιοχή η υποστήριξη για τη Σαρία ως νομικό σύστημα ήταν η υψηλότερη, σύμφωνα με τους μέσους όρους ανά περιοχή;
A) Νοτιοανατολική Ευρώπη (18%) B) Νότια Ασία (84%) C) Μέση Ανατολή/Βόρεια Αφρική (74%) D) Υποσαχάρια Αφρική (64%)
- 80. Ποιο ποσοστό των Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο πιστεύει ότι η Σαρία δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε μη Μουσουλμάνους;
A) 56% B) 74% C) 42% D) 65%
- 81. Ποιο ποσοστό των μουσουλμανικών φοιτητών στο Ηνωμένο Βασίλειο υποστήριξε την εφαρμογή του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στη βρετανική νομοθεσία για τους μουσουλμάνους, σύμφωνα με μια δημοσκόπηση της YouGov το 2008;
A) 60% B) 55% C) 40% D) 25%
- 82. Ποια ήταν μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα που πρότεινε την απαγόρευση της εφαρμογής του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Ο πρώην πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, Νιουτ Γκίνγκριτς B) Ο πρώην πρόεδρος, Μπαράκ Ομπάμα C) Ο γερουσιαστής, Τεντ Κρουζ D) Ο κυβερνήτης, Ρον ΝτεΣάντις
- 83. Ποια πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών υπέβαλε μια πρόταση ψηφοφορίας που επιδίωκε να απαγορεύσει τη χρήση του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στα δικαστήρια, αλλά απορρίφθηκε από το Εφετείο του Δέκατου Κυκλώματος;
A) Οκλαχόμα B) Τέξας C) Φλόριντα D) Καλιφόρνια
- 84. Ποια αμερικανική πολιτεία απαγόρευσε ρητά το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) μέσω της ομόφωνης ψήφου της εθνικής της συνέλευσης το 2005;
A) Άλμπερτα, Καναδάς B) Οντάριο, Καναδάς C) Κεμπέκ, Καναδάς D) Βρετανική Κολομβία, Καναδάς
- 85. Ποιος Γερμανός αξιωματούχος δήλωσε ότι η ισλαμική νομική θεωρία (Σαρία) δεν επιτρέπεται στο έδαφος της Γερμανίας;
A) Η Καγκελάριος, Angela Merkel B) Ο Υπουργός Εσωτερικών, Thomas de Maizière C) Ο Υπουργός Εξωτερικών, Heiko Maas D) Ο Πρόεδρος, Frank-Walter Steinmeier
- 86. Πόσες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν εισαγάγει νομοσχέδια που στόχευαν στην αντιμετώπιση της χρήσης του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) μέχρι το 2014;
A) 20 B) 34 C) 25 D) 50
- 87. Ποιος συντηρητικός αναλυτής ανέφερε τη συζήτηση μεταξύ «ελευθερίας και ισλαμικού νόμου» ως μια σημαντική διαμάχη;
A) Ann Coulter B) Glenn Beck C) Laura Ingraham D) Diana West
- 88. Σε ποια καναδική επαρχία οι διαφορές που αφορούν το οικογενειακό δίκαιο επιλύονται μόνο βάσει του νόμου της Οντάριο;
A) Άλμπερτα B) Κεμπέκ C) Οντάριο D) Βρετανική Κολομβία
- 89. Ποιος μελετητής έχει υποστηρίξει μια «θρησκευτική δημοκρατία» που βασίζεται σε δημοκρατικές, ανεκτικές και δίκαιες θρησκευτικές ιδέες;
A) Χασάν αλ-Τουράμπι B) Αμπντολκαρίμ Σορόους C) Σαγιέντ Κουτμπ D) Αμπούλ Άλα Μούντουτι
- 90. Τι υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι ότι είναι απαραίτητο για την επανεξέταση της θρησκευτικής κατανόησης;
A) Μια απόλυτη μοναρχία B) Ριζοσπαστικά ισλαμικά κινήματα C) Η δυτική δημοκρατία χωρίς τροποποιήσεις D) Ένα δημοκρατικό πλαίσιο
- 91. Σε ποιο έτος το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας απαγόρευσε και διέλυσε το Κόμμα Refah της Τουρκίας;
A) 1998 B) 2001 C) 1995 D) 2003
- 92. Ποιος επέκρινε την απόφαση για το ότι δεν διακρίνει μεταξύ των ακραίων και των κύριων ερμηνειών του Ισλάμ;
A) Το Κόμμα Refah B) Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας C) Maurits S. Berger D) Kevin Boyle
- 93. Πόσα άτομα εκτελέστηκαν νόμιμα για αίρεση από το Ισλάμ μεταξύ των ετών 1985 και 2006;
A) Κανένα. B) Περισσότερα από δέκα άτομα. C) Είκοσι άτομα. D) Τέσσερα άτομα.
- 94. Ποιο είναι το εύρος της κοινωνικής αποδοχής της ομοφυλοφιλίας μεταξύ των μουσουλμάνων στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) 25% B) 100% C) Λιγότερο από 10% D) 52%
- 95. Τι απαγορευόταν σχετικά με τους γάμους κάτω από την ελάχιστη ηλικία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) Οι γάμοι κάτω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν. B) Οι γάμοι με τη συγκατάθεση των γονέων απαγορεύονταν. C) Οι γάμοι πάνω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν. D) Οι γάμοι σε οποιαδήποτε ηλικία χωρίς απόδειξη ωριμότητας απαγορεύονταν.
- 96. Ποια νομικά δικαιώματα παραχωρούσε ο ισλαμικός νόμος στις μουσουλμάνες γυναίκες, δικαιώματα που οι γυναίκες στη Δύση δεν είχαν μέχρι πρόσφατα;
A) Δικαιώματα ιδιοκτησίας B) Ελευθερία του λόγου C) Δικαίωμα ψήφου D) Δικαίωμα οδήγησης
- 97. Ποιος μελετητής συγκέντρωσε Χαντίθ που δείχνουν την αποδοκιμασία του Μωάμεδ για την κακοποίηση των γυναικών;
A) Νταρίμι B) Ιμπν Χατζάρ C) Άτα ιμπν Άμπι Ραμπά D) Ιμπν Φάρας
- 98. Ποιοι οργανισμοί έχουν προτείνει τρόπους τροποποίησης των νόμων που βασίζονται στο Σαριά για τη βελτίωση των δικαιωμάτων των γυναικών σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας;
A) Musawah, CEDAW, KAFA B) Γιατροί Χωρίς Σύνορα, Greenpeace, Oxfam C) Ερυθρός Σταυρός, Save the Children, Human Rights Watch D) UNICEF, ΠΟΥ, Διεθνής Αμνηστία
|