 - 1. Ο νόμος της Σαρία, γνωστός και ως ισλαμικός νόμος, είναι ένας θρησκευτικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πτυχών της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής συμπεριφοράς, της οικογενειακής ζωής, των επιχειρηματικών συναλλαγών και της ποινικής δικαιοσύνης. Ο νόμος της Σαρία εφαρμόζεται με διάφορες μορφές σε πολλές χώρες με σημαντικό μουσουλμανικό πληθυσμό και συχνά επηρεάζει τα νομικά συστήματα των χωρών αυτών. Βασίζεται σε αρχές όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η συμπόνια και επιδιώκει να προάγει την ευημερία της κοινότητας και την ατομική ευημερία σύμφωνα με τις ισλαμικές αξίες.
Τι είναι ο νόμος της Σαρία;
A) Ισλαμικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ B) Το διεθνές δίκαιο που διέπει τα ανθρώπινα δικαιώματα C) Κοσμικό νομικό σύστημα βασισμένο σε δημοκρατικές αρχές D) Νομικό σύστημα βασισμένο στο ρωμαϊκό δίκαιο
- 2. Ποια θρησκεία συνδέεται κυρίως με τη Σαρία;
A) Χριστιανισμός B) Βουδισμός C) Ιουδαϊσμός D) Ισλάμ
- 3. Σε ποια γλώσσα είναι αρχικά γραμμένο το Κοράνι;
A) Γαλλικά B) Αραβικά C) Λατινικά D) Κινέζικα
- 4. Ποια είναι η σημασία του Qiyas στο νόμο της Σαρία;
A) Ειδικό τελετουργικό προσευχής B) Πράξη φιλανθρωπίας C) Αναλογικός συλλογισμός για την εξαγωγή νομικών αποφάσεων D) Πρακτική νηστείας
- 5. Ποιος κλάδος του ισλαμικού δικαίου ασχολείται με τα ατομικά καθήκοντα και τις υποχρεώσεις;
A) Χαντίθ B) Fiqh C) Tafsir D) Aqida
- 6. Ποια χώρα εφαρμόζει το νόμο της Σαρία ως κύριο νομικό σύστημα;
A) Σαουδική Αραβία B) Ηνωμένες Πολιτείες C) Γαλλία D) Ιαπωνία
- 7. Τι είναι το "Halal" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Ιερό κείμενο B) Υπόγειο κίνημα C) Πρακτική νηστείας D) Επιτρέπεται σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο
- 8. Ποια είναι η σημασία της Sunnah στο νόμο της Σαρία;
A) Ετήσιο προσκύνημα B) Ιερό κείμενο C) Πρακτικές και διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ D) Μήνας νηστείας
- 9. Τι είναι οι φετφάδες στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Κυρώσεις για εγκληματικές πράξεις B) Νομικές γνωμοδοτήσεις που παρέχονται από ισλαμιστές μελετητές C) Θρησκευτικές αργίες D) Πρακτικές νηστείας
- 10. Τι είναι το "Tawhid" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Μουσουλμανικό τελετουργικό προσευχής B) Ενότητα του Θεού C) Θρησκευτική φιλανθρωπία D) Θρησκευτικές διακοπές
- 11. Ποιος είναι ο ρόλος του μουφτή στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Στρατιωτικός διοικητής B) Εφοριακός C) Αρχαιολόγος D) Ερμηνεία και παροχή νομικών γνωμοδοτήσεων σχετικά με το ισλαμικό δίκαιο
- 12. Ποια είναι η έννοια του Taqlid στο νόμο της Σαρία;
A) Θρησκευτικό προσκύνημα B) Δωρεές για φιλανθρωπικούς σκοπούς C) Νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού D) Νομική συμμόρφωση με τις καθιερωμένες αποφάσεις
- 13. Ποιος είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την ομοφωνία στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Αναλογία (Qiyas) B) Προπαγίτειο (Sunnah) C) Ομοφωνία (Ijma) D) Ισλαμική νομική επιστήμη (Fiqh)
- 14. Ποια νομική σχολή είναι γνωστή για την ευελιξία της στην ερμηνεία του Σαρία;
A) Χανάφι B) Χανμπάλι C) Μαλίκι D) Σαφιΐ
- 15. Ποιος είναι ο ρόλος του 'ijma' στο Σαρία;
A) Αναφέρεται στην ατομική ερμηνεία του Κορανίου. B) Αντιπροσωπεύει τη συναίνεση μεταξύ της κοινότητας ή των θρησκευτικών αρχών. C) Είναι μια μορφή τιμωρίας για τη μη συμμόρφωση με το ισλαμικό δίκαιο. D) Χρησιμοποιείται μόνο σε οικονομικές συναλλαγές.
- 16. Ποιες είναι οι τέσσερις έννοιες που υποδηλώνει ο όρος «Σαρία» σύμφωνα με τον Jan Michiel Otto;
A) Μονοπάτι, θρησκευτικοί κανονισμοί, θεϊκή δικαιοσύνη. B) Ισλαμικός νόμος, ιστορικό πλαίσιο, σύγχρονη εφαρμογή. C) Θεϊκή, αφηρημένη· Κλασική· Ιστορική· Σύγχρονες εκδοχές της Σαρία. D) Σουφιστικά στάδια, ισλαμικοί κανόνες, νομικά συστήματα.
- 17. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη πιο κοινή μετάφραση της Τορά στην αραβική γλώσσα κατά τον 10ο αιώνα;
A) Αλ-Γκαζάλι B) Saadia Gaon C) Αλ-Φάραμπι D) Ιμπν Σίνα
- 18. Ποια έκφραση είναι μια κοινή μετάφραση των όρων 'Torat Elokim' και 'nómos toú theoú';
A) Hikmah B) Qur'an al-Azim C) Kitab Allah D) Sharīʿat Allāh
- 19. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ποιος θεωρείται ο πραγματικός δημιουργός της ισλαμικής νομικής επιστήμης;
A) Ibn Sina B) Abu Hanifa C) Malik ibn Anas D) Al-Shafi'i
- 20. Ποιο είναι το κύριο εδάφιο που χρησιμοποιείται για την εφαρμογή της ποινικής δικαιοσύνης (Qisas) στον Ισλάμ;
A) Σούρα Αλ-Φάτιχα B) Σούρα Αν-Νίσα C) Σούρα Αλ-Ιχλάς D) Αλ Μπακάρα, εδάφιο 178
- 21. Τι προστέθηκε στην προ-ισλαμική κατανόηση της «Qisas» κατά την ισλαμική περίοδο;
A) Εισαγωγή της κοινωνικής εργασίας ως μορφής τιμωρίας. B) Πλήρης κατάργηση της «Qisas». C) Υποχρεωτική εξορία για όλους τους δολοφόνους. D) Συζήτηση σχετικά με το αν ένας Μουσουλμάνος μπορεί να εκτελεστεί για ένα έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον ενός μη Μουσουλμάνου.
- 22. Ποια ομάδα βασίζεται στην αφήγηση (αναφορές) στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Οι οπαδοί του Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι (Abu al-Hasan al-Ash'ari) B) Οι υποστηρικτές των «αθάρ» (Atharists), οι «Αχλ αλ-Χαντίθ» (Ahl al-Hadith) C) Οι ορθολογιστές D) Οι «Αχλ αλ-Καλάμ» (Ahl al-Kalām), οι «Μουταζίλα» (Mu'tazila)
- 23. Ποιος θεολόγος προσπάθησε να βρει μια μέση οδό μεταξύ της αφήγησης και της λογικής;
A) Αχλ αλ-Χαντίθ B) Μου'ταζίλα C) Αχλ αλ-Καλάμ D) Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι
- 24. Τι τονίζει το Κοράνιο σε σχεδόν 40 στίχους;
A) Τυπικές πράξεις B) Προσευχή C) Παράδοση D) Έθιμο
- 25. Ποιος είναι ο όρος για την έλλειψη συναίνεσης σε ένα ζήτημα του ισλαμικού δικαίου;
A) Sunnah B) Ijma C) Qiyas D) Ikhtilaf
- 26. Ποιος μελετητής διεύρυνε τον κατάλογο των Maqāṣid, συμπεριλαμβάνοντας τα δικαιώματα των γυναικών;
A) Abdallah bin Bayyah B) Mohammed al-Ghazali C) Yusuf al-Qaradawi D) Rashid Rida
- 27. Πότε οι σιίτες νομικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Ιτζτίχαν»;
A) 14ος αιώνας B) 12ος αιώνας C) 8ος αιώνας D) 10ος αιώνας
- 28. Ποιος είναι ο όρος για την νομική προτίμηση στον κλασικό Ijtihad;
A) Istihsan B) Taqlid C) Istishab D) Istislah
- 29. Ποιος διατύπωσε τον σκοπό και το όφελος ως την ουσία της «ουσούλ αλ-φίκχ»;
A) Αλ-Σαφί B) Ιμπν Ταμίγια C) Abdallah bin Bayyah D) Ιμπν Χανμπάλ
- 30. Ποια μέθοδος στον κλασικό Ιτζτίχαν δεν υιοθετείται από όλες τις νομικές σχολές;
A) Νασχ (κατάργηση) B) Κιγιάς (αναλογική σκέψη) C) Ιστιχσάν (νομική προτίμηση) D) Ιτζμά (συναίνεση)
- 31. Ποιος είναι ο όρος που περιγράφει τη λήψη υπόψη του δημόσιου συμφέροντος στην Ιτζτίχα;
A) Κιγιάς B) Ιστισλάχ C) Ιτζμά D) Ιστιχσάν
- 32. Ποιο θρησκευτικό ρεύμα δεν αποδέχτηκε τη νομική ερμηνεία του Ομάρ σχετικά με τον γάμο Mut'a;
A) Σιίτικο ρεύμα B) Χαριτζιτικό ρεύμα C) Σουνιτικό ρεύμα D) Ζάιντι ρεύμα
- 33. Ποιες είναι οι πέντε κατηγορίες των αποφάσεων της Σαρία;
A) Οι πέντε αποφάσεις (al-aḥkām al-khamsa) B) Οι τέσσερις πυλώνες C) Οι επτά νόμοι D) Οι δέκα εντολές
- 34. Ποιος όρος χρησιμοποιείται στο νομικό σύστημα του Χανάφι για περιπτώσεις που δεν πληρούν τη δεύτερη προϋπόθεση για την υποχρεωτική θρησκευτική πράξη (fard);
A) Farḍ B) Yajib C) Mandūb D) Mustaḥabb
- 35. Ποιος είναι ο όρος για μια συγκεκριμένη θρησκευτική απόφαση που αφορά ένα άτομο ή μια συγκεκριμένη κατάσταση;
A) Χουντούτ B) Ταζίρ C) Κίσας D) Φάτβα
- 36. Ποιος είναι ο όρος για τις ποινές που δεν καλύπτονται από τους νόμους Qisas και Hudud;
A) Ταζίρ B) Qisas C) Hudud D) Φάτβα
- 37. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ισλαμική νομική επιστήμη (fiqh), πότε αρχίζει η νομική και θρησκευτική ευθύνη;
A) Με την ενηλικίωση (rushd). B) Κατά τη γέννηση. C) Μετά την πρώτη προσευχή. D) Όταν φτάνει στην εφηβεία.
- 38. Ποιο από τα παρακάτω δεν αποτελεί ένα από τα «τέσσερα θεμελιώδη στοιχεία» στη σπουδαιότερη νομική θεωρία;
A) Τελετουργίες B) Πωλήσεις C) Γάμος D) Τραυματισμοί
- 39. Σε ποια κατηγορία κατατάσσονται τα εγκλήματα που κρίνονται με διακριτικότητα, με σκοπό τη διόρθωση ή την αποκατάσταση;
A) Χουντούντ B) Κίσας C) Ντιγιά D) Τα'ζιρ
- 40. Ποια εγκλήματα προβλέπουν συγκεκριμένες ποινές στο Ισλαμικό δίκαιο;
A) Ντιγιά B) Κίσας C) Τα'ζιρ D) Χουντούτ
- 41. Ποια εγκλήματα τιμωρούνται σύμφωνα με το Hadd;
A) Υλικές ζημιές, σωματικές βλάβες B) Προδοσία, βλασφημία C) Εγκλήματα κατά της θεότητας D) Φόνος, μοιχεία, συκοφαντία, κλοπή
- 42. Ποιο νομικό δόγμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Βόρεια και τη Δυτική Αφρική;
A) Μαλίκι B) Χανμπάλη C) Χανάφι D) Σαφίι
- 43. Ποιο νομικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι γνωστό για την αυστηρή του προσήλωση στο Κοράνιο και τα Χαντίθ;
A) Χανμπαλί B) Χανάφι C) Μαλίκι D) Σαφίι
- 44. Ποιο νομικό ινστιτούτο του Ισλάμ είναι κυρίαρχο στο Ομάν;
A) Χανάφι B) Ιμπαδί C) Μαλίκι D) Σαφίι
- 45. Ποιο ιεροδιδασκαλικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Νοτιοανατολική Ασία;
A) Σαφιΐτικο B) Χανάφικο C) Χανμπαλικό D) Μαλίκικο
- 46. Ποιοι παραδοσιακά ερμήνευαν τη Σαρία εκδίδοντας φάτβα;
A) Δικαστές B) Μουφτίδες C) Ιμάμηδες D) Μουσουλμανικοί ηγεμόνες
- 47. Τι καθόριζε τη φήμη των νομικών;
A) Ο πλούτος και η κοινωνική τους θέση B) Η ακαδημαϊκή τους φήμη C) Ο αριθμός των νομικών γνωμοδοτήσεων που εξέδωσαν D) Οι πολιτικές τους διασυνδέσεις
- 48. Πώς ενσωματώθηκαν οι μουφτήδες του Σουνιτικού Ισλάμ στις κρατικές δομές με την πάροδο του χρόνου;
A) Απαγορεύτηκε να εκδίδουν φετφάς (θρησκευτικές νομικές γνωμοδοτήσεις). B) Ενσωματώθηκαν σταδιακά στις κρατικές γραφειοκρατίες. C) Δημιούργησαν ξεχωριστά θρησκευτικά δικαστήρια. D) Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας.
- 49. Τι έδινε ένας καθηγητής στο τέλος ενός μαθήματος σε ένα ισλαμικό σχολείο (μαδράσα);
A) Μια συστατική επιστολή. B) Ένα δίπλωμα για την ολοκλήρωση του λυκείου. C) Μια βεβαίωση παρακολούθησης. D) Μια άδεια (ιτζάζα) που πιστοποιεί την επάρκεια ενός φοιτητή.
- 50. Ποιος ήταν υπεύθυνος για ένα δικαστήριο καδί;
A) Ο άρχοντας B) Ένας μουφτής C) Ένας δικαστής (καδί) D) Ένας αξιωματούχος της αστυνομίας
- 51. Ποιες ήταν οι απαιτήσεις για την προσκόμιση αποδεικτικών στοιχείων τόσο σε αστικές όσο και σε ποινικές υποθέσεις σε ένα δικαστήριο καδί;
A) Έγγραφα B) Υλικά στοιχεία C) Ομολογίες D) Προφορική μαρτυρία
- 52. Γιατί τα δικαστήρια των καδί συχνά έχαναν την αρμοδιότητα να δικάζουν υποθέσεις που αφορούσαν ποινικά αδικήματα;
A) Απουσία προφορικών μαρτυριών. B) Οι αυστηροί διαδικαστικοί κανόνες καθιστούσαν δύσκολη την καταδίκη. C) Επιρροή από την κυρίαρχη ελίτ. D) Έλλειψη εκπαιδευμένων δικαστών.
- 53. Τι είδους δικαστήριο θα μπορούσε να προσφύγει ένας ενάγων εάν το δικαστήριο του καδί δεν κατέληγε σε απόφαση;
A) Δικαστήριο του μουφτή B) Δικαστήριο αστυνομίας C) Δικαστήριο σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) D) Δικαστήριο διοικητικών διαφορών (Mazalim)
- 54. Ποιο νομικό δόγμα αντανακλά τη στάση απέναντι στις δικαστικές διαμάχες;
A) «Η αυστηρή εφαρμογή του νόμου είναι υπέρτερη». B) «Η δικαιοσύνη πάνω απ' όλα». C) «Η φιλική διευθέτηση είναι η καλύτερη λύση». D) «Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι το παν».
- 55. Ποια ήταν μια διάσημη συλλογή νόμων που θεσπίστηκαν από τους Οθωμανούς σουλτάνους;
A) Mazalim B) Qanun C) Sharia D) Fatawa-e-Alamgiri
- 56. Ποιο ήταν ένα συνηθισμένο αποτέλεσμα στα δικαστήρια της Σαρία σε υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης;
A) Οι αγρότες σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των καταπιεστικών ιδιοκτητών γης. B) Οι ιδιοκτήτες γης σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των αγροτών. C) Οι υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης σπάνια εκδικάζονταν στα δικαστήρια της Σαρία. D) Τα δικαστήρια της Σαρία δεν ευνοούσαν καμία από τις δύο πλευρές σε διαφωνίες μεταξύ αγροτών και ιδιοκτητών γης.
- 57. Ποια ευρωπαϊκή δύναμη ήταν η πρώτη που ξεκίνησε σημαντικές νομικές μεταρρυθμίσεις στην Βρετανική Ινδία;
A) Οι Ισπανοί B) Οι Γάλλοι C) Οι Ολλανδοί D) Οι Βρετανοί
- 58. Ποιος ανέθεσε τη μετάφραση του έργου «Al-Hidayah» στα περσικά και στη συνέχεια στα αγγλικά;
A) Napoleon Bonaparte B) Warren Hastings C) Lord Cornwallis D) King George III
- 59. Σε ποιο έτος τα θεσμικά ιδρύματα (waqfs) τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) 1826 B) 1917 C) 1839 D) Δεκαετία του 1870
- 60. Σε ποια γλώσσα γράφτηκε ο νόμος Mecelle;
A) Αραβικά B) Αγγλικά C) Γαλλικά D) Τουρκικά
- 61. Τι σηματοδότησε την έναρξη της δυτικοποίησης στους νομικούς θεσμούς στις μουσουλμανικές εθνικές πολιτείες;
A) Η Οθωμανική Αυτοκρατορία B) Η μετα-αποικιακή εποχή C) Ο 20ός αιώνας D) Η αποικιακή εποχή
- 62. Ποια χώρα προέβη σε ριζικές μεταρρυθμίσεις στο ισλαμικό οικογενειακό δίκαιο το 1956;
A) Τυνησία B) Σαουδική Αραβία C) Αίγυπτος D) Ιράν
- 63. Ποια ήταν μια κοινή στρατηγική που χρησιμοποιούσαν οι κυβερνήσεις για να αλλάξουν τους κανόνες της Σαρία χωρίς άμεση μεταρρύθμιση;
A) Απόρριψη όλων των παραδοσιακών πρακτικών. B) Επιβολή διοικητικών εμποδίων. C) Άμεση αλλαγή του κειμένου του Κορανίου. D) Κατάργηση όλων των θρησκευτικών νόμων.
- 64. Πώς οι ηγέτες του σιιτικού Ισλάμ, όπως ο Αγιατολάχ Χομείνι, διατύπωσαν την έκκλησή τους για την εφαρμογή της Σαρία;
A) Εστιάζοντας αποκλειστικά σε οικονομικές μεταρρυθμίσεις. B) Προωθώντας τις δυτικές δημοκρατικές αξίες. C) Ως μια πάλη αντίστασης, χρησιμοποιώντας αριστερή, αντι-αποικιοκρατική ρητορική. D) Υποστηρίζοντας μια κοσμική διακυβέρνηση.
- 65. Ποια χώρα έχει ένα σύνταγμα που δεν αναφέρει το Σαρία, αλλά διαθέτει νόμους οικογενειακού δικαίου βασισμένους στο Σαρία;
A) Πακιστάν B) Ιράν C) Αλγερία D) Σαουδική Αραβία
- 66. Ποια χώρα έχει θεσπίσει έναν νέο «Ποινικό Κώδικα Ισλαμικού Δικαίου»;
A) Ιράν B) Λιβύη C) Σαουδική Αραβία D) Πακιστάν
- 67. Ποιο από τα παρακάτω ΔΕΝ είναι τρόπος απόκτησης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το Σαριά;
A) Μέσω της διαδικασίας προκαταρκτικής εξέτασης πριν τη δίκη B) Αγορά C) Κληρονομιά D) Δώρο (κληροδοσία)
- 68. Ποιος είναι ο ρόλος των αποφάσεων των δικαστών στα σαριατικά δικαστήρια, σύμφωνα με την αρχή του δεδικασμένου;
A) Απαιτούν την έγκριση του ενάγοντος (ή του δικαστικού συμβουλίου). B) Είναι οικουμενικά κωδικοποιημένες. C) Οι αποφάσεις των δικαστών δεν δημιουργούν δεσμευτικά προηγούμενα. D) Πρέπει να ακολουθούνται σε όλες τις μελλοντικές υποθέσεις.
- 69. Ποιοι πρέπει να είναι μάρτυρες στις διαδικασίες των ισλαμικών δικαστηρίων σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες;
A) Μουσουλμάνοι B) Οποιοσδήποτε, ανεξάρτητα από τη θρησκεία C) Μη μουσουλμάνοι D) Μόνο άνδρες
- 70. Τι είναι το 'Waqf' στο πλαίσιο του ισλαμικού δικαίου περιουσίας;
A) Ένα φιλανθρωπικό δώρο ή κληροδότημα. B) Ένας τύπος νομικής εκπροσώπησης. C) Ένας τύπος δικαστικής διαδικασίας. D) Ένας φόρος κληρονομιάς.
- 71. Ποια είναι η αξία του δώρου (diya) που καταβάλλεται στους Μαγείς (majus) σε σύγκριση με έναν ελεύθερο Μουσουλμάνο άνδρα, σύμφωνα με διάφορα νομικά δόγματα;
A) Δύο φορές η αξία. B) Η ίδια με έναν μη Μουσουλμάνο άνδρα. C) Ένα δέκατο πέμπτο της αξίας. D) Το μισό της αξίας.
- 72. Ποιο είναι το ποσοστό αποζημίωσης που λαμβάνουν οι Εβραίοι ή Χριστιανοί άνδρες που υποβάλλουν αγωγή, σε σύγκριση με έναν Μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία;
A) Ένα δεκαέξιτο του ποσού. B) Διπλάσιο του ποσού. C) Το ίδιο ποσό. D) Το μισό ποσό.
- 73. Ποιο ποσοστό των επιδοτήσεων (diya) λαμβάνουν οι μη μουσουλμάνοι άνδρες σε σύγκριση με έναν μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία, εξαιρουμένων των Εβραίων και των Χριστιανών;
A) Το μισό ποσό. B) Ένα δέκατο έκτο. C) Το ίδιο ποσό. D) Δύο φορές το ποσό.
- 74. Ποιος ήταν ιστορικά υπεύθυνος για τη νομική εφαρμογή του συστήματος ελέγχου (hisba);
A) Ένας δημόσιος λειτουργός που ονομαζόταν μουχτάσιμπ (επιθεωρητής αγοράς). B) Διοικητικοί υπάλληλοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. C) Τοπικοί θρησκευτικοί ηγέτες. D) Στρατιωτικοί διοικητές.
- 75. Σε ποια επαρχία της Ινδονησίας υπάρχει ένας οργανισμός με την ονομασία Wilayatul Hisbah;
A) Μπαλί B) Τζακάρτα C) Ατσέ D) Σουμάτρα
- 76. Σε ποια χώρα εφαρμόζονται οικογενειακοί νόμοι βάσει της Σαρία για τους Μουσουλμάνους, μέσω των δικαστηρίων της Σαρία, από το Υπουργείο Δικαιοσύνης;
A) Αγγλία B) Ισραήλ C) Ηνωμένες Πολιτείες D) Ινδία
- 77. Σύμφωνα με μια έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το υψηλότερο ποσοστό Μουσουλμάνων που υποστήριζαν τη Σαρία ως το νόμο της χώρας;
A) Αίγυπτος (74%) B) Αφγανιστάν (99%) C) Πακιστάν (84%) D) Ινδονησία (72%)
- 78. Σύμφωνα με την έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το χαμηλότερο ποσοστό υποστήριξης για τη Σαρία ως νόμο μεταξύ των μουσουλμάνων;
A) Τουρκία (12%) B) Αζερμπαϊτζάν (8%) C) Αλβανία (12%) D) Καζακστάν (10%)
- 79. Σε ποια περιοχή η υποστήριξη για τη Σαρία ως νομικό σύστημα ήταν η υψηλότερη, σύμφωνα με τους μέσους όρους ανά περιοχή;
A) Υποσαχάρια Αφρική (64%) B) Νοτιοανατολική Ευρώπη (18%) C) Νότια Ασία (84%) D) Μέση Ανατολή/Βόρεια Αφρική (74%)
- 80. Ποιο ποσοστό των Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο πιστεύει ότι η Σαρία δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε μη Μουσουλμάνους;
A) 56% B) 65% C) 74% D) 42%
- 81. Ποιο ποσοστό των μουσουλμανικών φοιτητών στο Ηνωμένο Βασίλειο υποστήριξε την εφαρμογή του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στη βρετανική νομοθεσία για τους μουσουλμάνους, σύμφωνα με μια δημοσκόπηση της YouGov το 2008;
A) 60% B) 25% C) 55% D) 40%
- 82. Ποια ήταν μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα που πρότεινε την απαγόρευση της εφαρμογής του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Ο πρώην πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, Νιουτ Γκίνγκριτς B) Ο γερουσιαστής, Τεντ Κρουζ C) Ο πρώην πρόεδρος, Μπαράκ Ομπάμα D) Ο κυβερνήτης, Ρον ΝτεΣάντις
- 83. Ποια πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών υπέβαλε μια πρόταση ψηφοφορίας που επιδίωκε να απαγορεύσει τη χρήση του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στα δικαστήρια, αλλά απορρίφθηκε από το Εφετείο του Δέκατου Κυκλώματος;
A) Τέξας B) Οκλαχόμα C) Φλόριντα D) Καλιφόρνια
- 84. Ποια αμερικανική πολιτεία απαγόρευσε ρητά το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) μέσω της ομόφωνης ψήφου της εθνικής της συνέλευσης το 2005;
A) Βρετανική Κολομβία, Καναδάς B) Οντάριο, Καναδάς C) Κεμπέκ, Καναδάς D) Άλμπερτα, Καναδάς
- 85. Ποιος Γερμανός αξιωματούχος δήλωσε ότι η ισλαμική νομική θεωρία (Σαρία) δεν επιτρέπεται στο έδαφος της Γερμανίας;
A) Η Καγκελάριος, Angela Merkel B) Ο Υπουργός Εξωτερικών, Heiko Maas C) Ο Υπουργός Εσωτερικών, Thomas de Maizière D) Ο Πρόεδρος, Frank-Walter Steinmeier
- 86. Πόσες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν εισαγάγει νομοσχέδια που στόχευαν στην αντιμετώπιση της χρήσης του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) μέχρι το 2014;
A) 25 B) 20 C) 50 D) 34
- 87. Ποιος συντηρητικός αναλυτής ανέφερε τη συζήτηση μεταξύ «ελευθερίας και ισλαμικού νόμου» ως μια σημαντική διαμάχη;
A) Ann Coulter B) Diana West C) Glenn Beck D) Laura Ingraham
- 88. Σε ποια καναδική επαρχία οι διαφορές που αφορούν το οικογενειακό δίκαιο επιλύονται μόνο βάσει του νόμου της Οντάριο;
A) Άλμπερτα B) Βρετανική Κολομβία C) Οντάριο D) Κεμπέκ
- 89. Ποιος μελετητής έχει υποστηρίξει μια «θρησκευτική δημοκρατία» που βασίζεται σε δημοκρατικές, ανεκτικές και δίκαιες θρησκευτικές ιδέες;
A) Αμπντολκαρίμ Σορόους B) Σαγιέντ Κουτμπ C) Χασάν αλ-Τουράμπι D) Αμπούλ Άλα Μούντουτι
- 90. Τι υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι ότι είναι απαραίτητο για την επανεξέταση της θρησκευτικής κατανόησης;
A) Η δυτική δημοκρατία χωρίς τροποποιήσεις B) Ριζοσπαστικά ισλαμικά κινήματα C) Ένα δημοκρατικό πλαίσιο D) Μια απόλυτη μοναρχία
- 91. Σε ποιο έτος το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας απαγόρευσε και διέλυσε το Κόμμα Refah της Τουρκίας;
A) 1998 B) 2003 C) 1995 D) 2001
- 92. Ποιος επέκρινε την απόφαση για το ότι δεν διακρίνει μεταξύ των ακραίων και των κύριων ερμηνειών του Ισλάμ;
A) Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας B) Maurits S. Berger C) Kevin Boyle D) Το Κόμμα Refah
- 93. Πόσα άτομα εκτελέστηκαν νόμιμα για αίρεση από το Ισλάμ μεταξύ των ετών 1985 και 2006;
A) Κανένα. B) Τέσσερα άτομα. C) Είκοσι άτομα. D) Περισσότερα από δέκα άτομα.
- 94. Ποιο είναι το εύρος της κοινωνικής αποδοχής της ομοφυλοφιλίας μεταξύ των μουσουλμάνων στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) 25% B) Λιγότερο από 10% C) 52% D) 100%
- 95. Τι απαγορευόταν σχετικά με τους γάμους κάτω από την ελάχιστη ηλικία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) Οι γάμοι με τη συγκατάθεση των γονέων απαγορεύονταν. B) Οι γάμοι κάτω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν. C) Οι γάμοι σε οποιαδήποτε ηλικία χωρίς απόδειξη ωριμότητας απαγορεύονταν. D) Οι γάμοι πάνω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
- 96. Ποια νομικά δικαιώματα παραχωρούσε ο ισλαμικός νόμος στις μουσουλμάνες γυναίκες, δικαιώματα που οι γυναίκες στη Δύση δεν είχαν μέχρι πρόσφατα;
A) Δικαίωμα ψήφου B) Ελευθερία του λόγου C) Δικαιώματα ιδιοκτησίας D) Δικαίωμα οδήγησης
- 97. Ποιος μελετητής συγκέντρωσε Χαντίθ που δείχνουν την αποδοκιμασία του Μωάμεδ για την κακοποίηση των γυναικών;
A) Άτα ιμπν Άμπι Ραμπά B) Νταρίμι C) Ιμπν Φάρας D) Ιμπν Χατζάρ
- 98. Ποιοι οργανισμοί έχουν προτείνει τρόπους τροποποίησης των νόμων που βασίζονται στο Σαριά για τη βελτίωση των δικαιωμάτων των γυναικών σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας;
A) Musawah, CEDAW, KAFA B) UNICEF, ΠΟΥ, Διεθνής Αμνηστία C) Ερυθρός Σταυρός, Save the Children, Human Rights Watch D) Γιατροί Χωρίς Σύνορα, Greenpeace, Oxfam
|