Νόμος της Σαρία - εξέταση
  • 1. Ο νόμος της Σαρία, γνωστός και ως ισλαμικός νόμος, είναι ένας θρησκευτικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πτυχών της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής συμπεριφοράς, της οικογενειακής ζωής, των επιχειρηματικών συναλλαγών και της ποινικής δικαιοσύνης. Ο νόμος της Σαρία εφαρμόζεται με διάφορες μορφές σε πολλές χώρες με σημαντικό μουσουλμανικό πληθυσμό και συχνά επηρεάζει τα νομικά συστήματα των χωρών αυτών. Βασίζεται σε αρχές όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η συμπόνια και επιδιώκει να προάγει την ευημερία της κοινότητας και την ατομική ευημερία σύμφωνα με τις ισλαμικές αξίες.

    Τι είναι ο νόμος της Σαρία;
A) Ισλαμικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
B) Κοσμικό νομικό σύστημα βασισμένο σε δημοκρατικές αρχές
C) Νομικό σύστημα βασισμένο στο ρωμαϊκό δίκαιο
D) Το διεθνές δίκαιο που διέπει τα ανθρώπινα δικαιώματα
  • 2. Ποια θρησκεία συνδέεται κυρίως με τη Σαρία;
A) Ιουδαϊσμός
B) Χριστιανισμός
C) Βουδισμός
D) Ισλάμ
  • 3. Σε ποια γλώσσα είναι αρχικά γραμμένο το Κοράνι;
A) Λατινικά
B) Κινέζικα
C) Γαλλικά
D) Αραβικά
  • 4. Ποια είναι η σημασία του Qiyas στο νόμο της Σαρία;
A) Ειδικό τελετουργικό προσευχής
B) Πράξη φιλανθρωπίας
C) Αναλογικός συλλογισμός για την εξαγωγή νομικών αποφάσεων
D) Πρακτική νηστείας
  • 5. Ποιος κλάδος του ισλαμικού δικαίου ασχολείται με τα ατομικά καθήκοντα και τις υποχρεώσεις;
A) Tafsir
B) Fiqh
C) Χαντίθ
D) Aqida
  • 6. Ποια χώρα εφαρμόζει το νόμο της Σαρία ως κύριο νομικό σύστημα;
A) Σαουδική Αραβία
B) Γαλλία
C) Ιαπωνία
D) Ηνωμένες Πολιτείες
  • 7. Τι είναι το "Halal" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Πρακτική νηστείας
B) Υπόγειο κίνημα
C) Επιτρέπεται σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο
D) Ιερό κείμενο
  • 8. Ποια είναι η σημασία της Sunnah στο νόμο της Σαρία;
A) Μήνας νηστείας
B) Ιερό κείμενο
C) Πρακτικές και διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
D) Ετήσιο προσκύνημα
  • 9. Τι είναι οι φετφάδες στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Νομικές γνωμοδοτήσεις που παρέχονται από ισλαμιστές μελετητές
B) Κυρώσεις για εγκληματικές πράξεις
C) Θρησκευτικές αργίες
D) Πρακτικές νηστείας
  • 10. Τι είναι το "Tawhid" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Θρησκευτικές διακοπές
B) Μουσουλμανικό τελετουργικό προσευχής
C) Ενότητα του Θεού
D) Θρησκευτική φιλανθρωπία
  • 11. Ποιος είναι ο ρόλος του μουφτή στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Στρατιωτικός διοικητής
B) Αρχαιολόγος
C) Ερμηνεία και παροχή νομικών γνωμοδοτήσεων σχετικά με το ισλαμικό δίκαιο
D) Εφοριακός
  • 12. Ποια είναι η έννοια του Taqlid στο νόμο της Σαρία;
A) Θρησκευτικό προσκύνημα
B) Νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού
C) Νομική συμμόρφωση με τις καθιερωμένες αποφάσεις
D) Δωρεές για φιλανθρωπικούς σκοπούς
  • 13. Ποιος είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την ομοφωνία στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Αναλογία (Qiyas)
B) Προπαγίτειο (Sunnah)
C) Ισλαμική νομική επιστήμη (Fiqh)
D) Ομοφωνία (Ijma)
  • 14. Ποια νομική σχολή είναι γνωστή για την ευελιξία της στην ερμηνεία του Σαρία;
A) Χανμπάλι
B) Μαλίκι
C) Χανάφι
D) Σαφιΐ
  • 15. Ποιος είναι ο ρόλος του 'ijma' στο Σαρία;
A) Αντιπροσωπεύει τη συναίνεση μεταξύ της κοινότητας ή των θρησκευτικών αρχών.
B) Είναι μια μορφή τιμωρίας για τη μη συμμόρφωση με το ισλαμικό δίκαιο.
C) Χρησιμοποιείται μόνο σε οικονομικές συναλλαγές.
D) Αναφέρεται στην ατομική ερμηνεία του Κορανίου.
  • 16. Ποιες είναι οι τέσσερις έννοιες που υποδηλώνει ο όρος «Σαρία» σύμφωνα με τον Jan Michiel Otto;
A) Σουφιστικά στάδια, ισλαμικοί κανόνες, νομικά συστήματα.
B) Ισλαμικός νόμος, ιστορικό πλαίσιο, σύγχρονη εφαρμογή.
C) Θεϊκή, αφηρημένη· Κλασική· Ιστορική· Σύγχρονες εκδοχές της Σαρία.
D) Μονοπάτι, θρησκευτικοί κανονισμοί, θεϊκή δικαιοσύνη.
  • 17. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη πιο κοινή μετάφραση της Τορά στην αραβική γλώσσα κατά τον 10ο αιώνα;
A) Αλ-Γκαζάλι
B) Αλ-Φάραμπι
C) Ιμπν Σίνα
D) Saadia Gaon
  • 18. Ποια έκφραση είναι μια κοινή μετάφραση των όρων 'Torat Elokim' και 'nómos toú theoú';
A) Hikmah
B) Kitab Allah
C) Qur'an al-Azim
D) Sharīʿat Allāh
  • 19. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ποιος θεωρείται ο πραγματικός δημιουργός της ισλαμικής νομικής επιστήμης;
A) Al-Shafi'i
B) Ibn Sina
C) Malik ibn Anas
D) Abu Hanifa
  • 20. Ποιο είναι το κύριο εδάφιο που χρησιμοποιείται για την εφαρμογή της ποινικής δικαιοσύνης (Qisas) στον Ισλάμ;
A) Σούρα Αλ-Φάτιχα
B) Αλ Μπακάρα, εδάφιο 178
C) Σούρα Αλ-Ιχλάς
D) Σούρα Αν-Νίσα
  • 21. Τι προστέθηκε στην προ-ισλαμική κατανόηση της «Qisas» κατά την ισλαμική περίοδο;
A) Εισαγωγή της κοινωνικής εργασίας ως μορφής τιμωρίας.
B) Υποχρεωτική εξορία για όλους τους δολοφόνους.
C) Πλήρης κατάργηση της «Qisas».
D) Συζήτηση σχετικά με το αν ένας Μουσουλμάνος μπορεί να εκτελεστεί για ένα έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον ενός μη Μουσουλμάνου.
  • 22. Ποια ομάδα βασίζεται στην αφήγηση (αναφορές) στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Οι υποστηρικτές των «αθάρ» (Atharists), οι «Αχλ αλ-Χαντίθ» (Ahl al-Hadith)
B) Οι ορθολογιστές
C) Οι «Αχλ αλ-Καλάμ» (Ahl al-Kalām), οι «Μουταζίλα» (Mu'tazila)
D) Οι οπαδοί του Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι (Abu al-Hasan al-Ash'ari)
  • 23. Ποιος θεολόγος προσπάθησε να βρει μια μέση οδό μεταξύ της αφήγησης και της λογικής;
A) Αχλ αλ-Καλάμ
B) Αχλ αλ-Χαντίθ
C) Μου'ταζίλα
D) Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι
  • 24. Τι τονίζει το Κοράνιο σε σχεδόν 40 στίχους;
A) Προσευχή
B) Έθιμο
C) Παράδοση
D) Τυπικές πράξεις
  • 25. Ποιος είναι ο όρος για την έλλειψη συναίνεσης σε ένα ζήτημα του ισλαμικού δικαίου;
A) Ijma
B) Sunnah
C) Qiyas
D) Ikhtilaf
  • 26. Ποιος μελετητής διεύρυνε τον κατάλογο των Maqāṣid, συμπεριλαμβάνοντας τα δικαιώματα των γυναικών;
A) Rashid Rida
B) Abdallah bin Bayyah
C) Mohammed al-Ghazali
D) Yusuf al-Qaradawi
  • 27. Πότε οι σιίτες νομικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Ιτζτίχαν»;
A) 10ος αιώνας
B) 14ος αιώνας
C) 12ος αιώνας
D) 8ος αιώνας
  • 28. Ποιος είναι ο όρος για την νομική προτίμηση στον κλασικό Ijtihad;
A) Istishab
B) Istihsan
C) Taqlid
D) Istislah
  • 29. Ποιος διατύπωσε τον σκοπό και το όφελος ως την ουσία της «ουσούλ αλ-φίκχ»;
A) Abdallah bin Bayyah
B) Ιμπν Ταμίγια
C) Αλ-Σαφί
D) Ιμπν Χανμπάλ
  • 30. Ποια μέθοδος στον κλασικό Ιτζτίχαν δεν υιοθετείται από όλες τις νομικές σχολές;
A) Νασχ (κατάργηση)
B) Ιστιχσάν (νομική προτίμηση)
C) Ιτζμά (συναίνεση)
D) Κιγιάς (αναλογική σκέψη)
  • 31. Ποιος είναι ο όρος που περιγράφει τη λήψη υπόψη του δημόσιου συμφέροντος στην Ιτζτίχα;
A) Κιγιάς
B) Ιτζμά
C) Ιστιχσάν
D) Ιστισλάχ
  • 32. Ποιο θρησκευτικό ρεύμα δεν αποδέχτηκε τη νομική ερμηνεία του Ομάρ σχετικά με τον γάμο Mut'a;
A) Σιίτικο ρεύμα
B) Ζάιντι ρεύμα
C) Χαριτζιτικό ρεύμα
D) Σουνιτικό ρεύμα
  • 33. Ποιες είναι οι πέντε κατηγορίες των αποφάσεων της Σαρία;
A) Οι δέκα εντολές
B) Οι επτά νόμοι
C) Οι πέντε αποφάσεις (al-aḥkām al-khamsa)
D) Οι τέσσερις πυλώνες
  • 34. Ποιος όρος χρησιμοποιείται στο νομικό σύστημα του Χανάφι για περιπτώσεις που δεν πληρούν τη δεύτερη προϋπόθεση για την υποχρεωτική θρησκευτική πράξη (fard);
A) Farḍ
B) Mandūb
C) Yajib
D) Mustaḥabb
  • 35. Ποιος είναι ο όρος για μια συγκεκριμένη θρησκευτική απόφαση που αφορά ένα άτομο ή μια συγκεκριμένη κατάσταση;
A) Ταζίρ
B) Κίσας
C) Χουντούτ
D) Φάτβα
  • 36. Ποιος είναι ο όρος για τις ποινές που δεν καλύπτονται από τους νόμους Qisas και Hudud;
A) Ταζίρ
B) Qisas
C) Hudud
D) Φάτβα
  • 37. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ισλαμική νομική επιστήμη (fiqh), πότε αρχίζει η νομική και θρησκευτική ευθύνη;
A) Με την ενηλικίωση (rushd).
B) Μετά την πρώτη προσευχή.
C) Όταν φτάνει στην εφηβεία.
D) Κατά τη γέννηση.
  • 38. Ποιο από τα παρακάτω δεν αποτελεί ένα από τα «τέσσερα θεμελιώδη στοιχεία» στη σπουδαιότερη νομική θεωρία;
A) Τραυματισμοί
B) Γάμος
C) Πωλήσεις
D) Τελετουργίες
  • 39. Σε ποια κατηγορία κατατάσσονται τα εγκλήματα που κρίνονται με διακριτικότητα, με σκοπό τη διόρθωση ή την αποκατάσταση;
A) Ντιγιά
B) Κίσας
C) Τα'ζιρ
D) Χουντούντ
  • 40. Ποια εγκλήματα προβλέπουν συγκεκριμένες ποινές στο Ισλαμικό δίκαιο;
A) Ντιγιά
B) Τα'ζιρ
C) Κίσας
D) Χουντούτ
  • 41. Ποια εγκλήματα τιμωρούνται σύμφωνα με το Hadd;
A) Προδοσία, βλασφημία
B) Φόνος, μοιχεία, συκοφαντία, κλοπή
C) Εγκλήματα κατά της θεότητας
D) Υλικές ζημιές, σωματικές βλάβες
  • 42. Ποιο νομικό δόγμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Βόρεια και τη Δυτική Αφρική;
A) Σαφίι
B) Χανμπάλη
C) Μαλίκι
D) Χανάφι
  • 43. Ποιο νομικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι γνωστό για την αυστηρή του προσήλωση στο Κοράνιο και τα Χαντίθ;
A) Σαφίι
B) Χανάφι
C) Χανμπαλί
D) Μαλίκι
  • 44. Ποιο νομικό ινστιτούτο του Ισλάμ είναι κυρίαρχο στο Ομάν;
A) Χανάφι
B) Ιμπαδί
C) Μαλίκι
D) Σαφίι
  • 45. Ποιο ιεροδιδασκαλικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Νοτιοανατολική Ασία;
A) Σαφιΐτικο
B) Μαλίκικο
C) Χανμπαλικό
D) Χανάφικο
  • 46. Ποιοι παραδοσιακά ερμήνευαν τη Σαρία εκδίδοντας φάτβα;
A) Ιμάμηδες
B) Δικαστές
C) Μουσουλμανικοί ηγεμόνες
D) Μουφτίδες
  • 47. Τι καθόριζε τη φήμη των νομικών;
A) Οι πολιτικές τους διασυνδέσεις
B) Ο αριθμός των νομικών γνωμοδοτήσεων που εξέδωσαν
C) Ο πλούτος και η κοινωνική τους θέση
D) Η ακαδημαϊκή τους φήμη
  • 48. Πώς ενσωματώθηκαν οι μουφτήδες του Σουνιτικού Ισλάμ στις κρατικές δομές με την πάροδο του χρόνου;
A) Απαγορεύτηκε να εκδίδουν φετφάς (θρησκευτικές νομικές γνωμοδοτήσεις).
B) Δημιούργησαν ξεχωριστά θρησκευτικά δικαστήρια.
C) Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας.
D) Ενσωματώθηκαν σταδιακά στις κρατικές γραφειοκρατίες.
  • 49. Τι έδινε ένας καθηγητής στο τέλος ενός μαθήματος σε ένα ισλαμικό σχολείο (μαδράσα);
A) Μια βεβαίωση παρακολούθησης.
B) Ένα δίπλωμα για την ολοκλήρωση του λυκείου.
C) Μια άδεια (ιτζάζα) που πιστοποιεί την επάρκεια ενός φοιτητή.
D) Μια συστατική επιστολή.
  • 50. Ποιος ήταν υπεύθυνος για ένα δικαστήριο καδί;
A) Ένας αξιωματούχος της αστυνομίας
B) Ο άρχοντας
C) Ένας μουφτής
D) Ένας δικαστής (καδί)
  • 51. Ποιες ήταν οι απαιτήσεις για την προσκόμιση αποδεικτικών στοιχείων τόσο σε αστικές όσο και σε ποινικές υποθέσεις σε ένα δικαστήριο καδί;
A) Προφορική μαρτυρία
B) Υλικά στοιχεία
C) Έγγραφα
D) Ομολογίες
  • 52. Γιατί τα δικαστήρια των καδί συχνά έχαναν την αρμοδιότητα να δικάζουν υποθέσεις που αφορούσαν ποινικά αδικήματα;
A) Έλλειψη εκπαιδευμένων δικαστών.
B) Απουσία προφορικών μαρτυριών.
C) Επιρροή από την κυρίαρχη ελίτ.
D) Οι αυστηροί διαδικαστικοί κανόνες καθιστούσαν δύσκολη την καταδίκη.
  • 53. Τι είδους δικαστήριο θα μπορούσε να προσφύγει ένας ενάγων εάν το δικαστήριο του καδί δεν κατέληγε σε απόφαση;
A) Δικαστήριο σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία)
B) Δικαστήριο αστυνομίας
C) Δικαστήριο διοικητικών διαφορών (Mazalim)
D) Δικαστήριο του μουφτή
  • 54. Ποιο νομικό δόγμα αντανακλά τη στάση απέναντι στις δικαστικές διαμάχες;
A) «Η δικαιοσύνη πάνω απ' όλα».
B) «Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι το παν».
C) «Η αυστηρή εφαρμογή του νόμου είναι υπέρτερη».
D) «Η φιλική διευθέτηση είναι η καλύτερη λύση».
  • 55. Ποια ήταν μια διάσημη συλλογή νόμων που θεσπίστηκαν από τους Οθωμανούς σουλτάνους;
A) Sharia
B) Qanun
C) Fatawa-e-Alamgiri
D) Mazalim
  • 56. Ποιο ήταν ένα συνηθισμένο αποτέλεσμα στα δικαστήρια της Σαρία σε υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης;
A) Οι αγρότες σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των καταπιεστικών ιδιοκτητών γης.
B) Οι ιδιοκτήτες γης σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των αγροτών.
C) Τα δικαστήρια της Σαρία δεν ευνοούσαν καμία από τις δύο πλευρές σε διαφωνίες μεταξύ αγροτών και ιδιοκτητών γης.
D) Οι υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης σπάνια εκδικάζονταν στα δικαστήρια της Σαρία.
  • 57. Ποια ευρωπαϊκή δύναμη ήταν η πρώτη που ξεκίνησε σημαντικές νομικές μεταρρυθμίσεις στην Βρετανική Ινδία;
A) Οι Ισπανοί
B) Οι Βρετανοί
C) Οι Γάλλοι
D) Οι Ολλανδοί
  • 58. Ποιος ανέθεσε τη μετάφραση του έργου «Al-Hidayah» στα περσικά και στη συνέχεια στα αγγλικά;
A) King George III
B) Napoleon Bonaparte
C) Warren Hastings
D) Lord Cornwallis
  • 59. Σε ποιο έτος τα θεσμικά ιδρύματα (waqfs) τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) 1826
B) Δεκαετία του 1870
C) 1917
D) 1839
  • 60. Σε ποια γλώσσα γράφτηκε ο νόμος Mecelle;
A) Γαλλικά
B) Αγγλικά
C) Αραβικά
D) Τουρκικά
  • 61. Τι σηματοδότησε την έναρξη της δυτικοποίησης στους νομικούς θεσμούς στις μουσουλμανικές εθνικές πολιτείες;
A) Η μετα-αποικιακή εποχή
B) Η αποικιακή εποχή
C) Η Οθωμανική Αυτοκρατορία
D) Ο 20ός αιώνας
  • 62. Ποια χώρα προέβη σε ριζικές μεταρρυθμίσεις στο ισλαμικό οικογενειακό δίκαιο το 1956;
A) Τυνησία
B) Ιράν
C) Αίγυπτος
D) Σαουδική Αραβία
  • 63. Ποια ήταν μια κοινή στρατηγική που χρησιμοποιούσαν οι κυβερνήσεις για να αλλάξουν τους κανόνες της Σαρία χωρίς άμεση μεταρρύθμιση;
A) Απόρριψη όλων των παραδοσιακών πρακτικών.
B) Άμεση αλλαγή του κειμένου του Κορανίου.
C) Κατάργηση όλων των θρησκευτικών νόμων.
D) Επιβολή διοικητικών εμποδίων.
  • 64. Πώς οι ηγέτες του σιιτικού Ισλάμ, όπως ο Αγιατολάχ Χομείνι, διατύπωσαν την έκκλησή τους για την εφαρμογή της Σαρία;
A) Υποστηρίζοντας μια κοσμική διακυβέρνηση.
B) Ως μια πάλη αντίστασης, χρησιμοποιώντας αριστερή, αντι-αποικιοκρατική ρητορική.
C) Εστιάζοντας αποκλειστικά σε οικονομικές μεταρρυθμίσεις.
D) Προωθώντας τις δυτικές δημοκρατικές αξίες.
  • 65. Ποια χώρα έχει ένα σύνταγμα που δεν αναφέρει το Σαρία, αλλά διαθέτει νόμους οικογενειακού δικαίου βασισμένους στο Σαρία;
A) Σαουδική Αραβία
B) Αλγερία
C) Πακιστάν
D) Ιράν
  • 66. Ποια χώρα έχει θεσπίσει έναν νέο «Ποινικό Κώδικα Ισλαμικού Δικαίου»;
A) Πακιστάν
B) Σαουδική Αραβία
C) Λιβύη
D) Ιράν
  • 67. Ποιο από τα παρακάτω ΔΕΝ είναι τρόπος απόκτησης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το Σαριά;
A) Δώρο (κληροδοσία)
B) Αγορά
C) Μέσω της διαδικασίας προκαταρκτικής εξέτασης πριν τη δίκη
D) Κληρονομιά
  • 68. Ποιος είναι ο ρόλος των αποφάσεων των δικαστών στα σαριατικά δικαστήρια, σύμφωνα με την αρχή του δεδικασμένου;
A) Είναι οικουμενικά κωδικοποιημένες.
B) Απαιτούν την έγκριση του ενάγοντος (ή του δικαστικού συμβουλίου).
C) Οι αποφάσεις των δικαστών δεν δημιουργούν δεσμευτικά προηγούμενα.
D) Πρέπει να ακολουθούνται σε όλες τις μελλοντικές υποθέσεις.
  • 69. Ποιοι πρέπει να είναι μάρτυρες στις διαδικασίες των ισλαμικών δικαστηρίων σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες;
A) Μόνο άνδρες
B) Μη μουσουλμάνοι
C) Μουσουλμάνοι
D) Οποιοσδήποτε, ανεξάρτητα από τη θρησκεία
  • 70. Τι είναι το 'Waqf' στο πλαίσιο του ισλαμικού δικαίου περιουσίας;
A) Ένα φιλανθρωπικό δώρο ή κληροδότημα.
B) Ένας φόρος κληρονομιάς.
C) Ένας τύπος δικαστικής διαδικασίας.
D) Ένας τύπος νομικής εκπροσώπησης.
  • 71. Ποια είναι η αξία του δώρου (diya) που καταβάλλεται στους Μαγείς (majus) σε σύγκριση με έναν ελεύθερο Μουσουλμάνο άνδρα, σύμφωνα με διάφορα νομικά δόγματα;
A) Δύο φορές η αξία.
B) Το μισό της αξίας.
C) Ένα δέκατο πέμπτο της αξίας.
D) Η ίδια με έναν μη Μουσουλμάνο άνδρα.
  • 72. Ποιο είναι το ποσοστό αποζημίωσης που λαμβάνουν οι Εβραίοι ή Χριστιανοί άνδρες που υποβάλλουν αγωγή, σε σύγκριση με έναν Μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία;
A) Ένα δεκαέξιτο του ποσού.
B) Το ίδιο ποσό.
C) Διπλάσιο του ποσού.
D) Το μισό ποσό.
  • 73. Ποιο ποσοστό των επιδοτήσεων (diya) λαμβάνουν οι μη μουσουλμάνοι άνδρες σε σύγκριση με έναν μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία, εξαιρουμένων των Εβραίων και των Χριστιανών;
A) Δύο φορές το ποσό.
B) Ένα δέκατο έκτο.
C) Το μισό ποσό.
D) Το ίδιο ποσό.
  • 74. Ποιος ήταν ιστορικά υπεύθυνος για τη νομική εφαρμογή του συστήματος ελέγχου (hisba);
A) Διοικητικοί υπάλληλοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.
B) Στρατιωτικοί διοικητές.
C) Ένας δημόσιος λειτουργός που ονομαζόταν μουχτάσιμπ (επιθεωρητής αγοράς).
D) Τοπικοί θρησκευτικοί ηγέτες.
  • 75. Σε ποια επαρχία της Ινδονησίας υπάρχει ένας οργανισμός με την ονομασία Wilayatul Hisbah;
A) Τζακάρτα
B) Μπαλί
C) Σουμάτρα
D) Ατσέ
  • 76. Σε ποια χώρα εφαρμόζονται οικογενειακοί νόμοι βάσει της Σαρία για τους Μουσουλμάνους, μέσω των δικαστηρίων της Σαρία, από το Υπουργείο Δικαιοσύνης;
A) Ινδία
B) Ισραήλ
C) Ηνωμένες Πολιτείες
D) Αγγλία
  • 77. Σύμφωνα με μια έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το υψηλότερο ποσοστό Μουσουλμάνων που υποστήριζαν τη Σαρία ως το νόμο της χώρας;
A) Αίγυπτος (74%)
B) Ινδονησία (72%)
C) Πακιστάν (84%)
D) Αφγανιστάν (99%)
  • 78. Σύμφωνα με την έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το χαμηλότερο ποσοστό υποστήριξης για τη Σαρία ως νόμο μεταξύ των μουσουλμάνων;
A) Αζερμπαϊτζάν (8%)
B) Τουρκία (12%)
C) Αλβανία (12%)
D) Καζακστάν (10%)
  • 79. Σε ποια περιοχή η υποστήριξη για τη Σαρία ως νομικό σύστημα ήταν η υψηλότερη, σύμφωνα με τους μέσους όρους ανά περιοχή;
A) Υποσαχάρια Αφρική (64%)
B) Νότια Ασία (84%)
C) Μέση Ανατολή/Βόρεια Αφρική (74%)
D) Νοτιοανατολική Ευρώπη (18%)
  • 80. Ποιο ποσοστό των Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο πιστεύει ότι η Σαρία δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε μη Μουσουλμάνους;
A) 56%
B) 65%
C) 74%
D) 42%
  • 81. Ποιο ποσοστό των μουσουλμανικών φοιτητών στο Ηνωμένο Βασίλειο υποστήριξε την εφαρμογή του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στη βρετανική νομοθεσία για τους μουσουλμάνους, σύμφωνα με μια δημοσκόπηση της YouGov το 2008;
A) 55%
B) 40%
C) 60%
D) 25%
  • 82. Ποια ήταν μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα που πρότεινε την απαγόρευση της εφαρμογής του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Ο κυβερνήτης, Ρον ΝτεΣάντις
B) Ο πρώην πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, Νιουτ Γκίνγκριτς
C) Ο γερουσιαστής, Τεντ Κρουζ
D) Ο πρώην πρόεδρος, Μπαράκ Ομπάμα
  • 83. Ποια πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών υπέβαλε μια πρόταση ψηφοφορίας που επιδίωκε να απαγορεύσει τη χρήση του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στα δικαστήρια, αλλά απορρίφθηκε από το Εφετείο του Δέκατου Κυκλώματος;
A) Φλόριντα
B) Οκλαχόμα
C) Καλιφόρνια
D) Τέξας
  • 84. Ποια αμερικανική πολιτεία απαγόρευσε ρητά το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) μέσω της ομόφωνης ψήφου της εθνικής της συνέλευσης το 2005;
A) Οντάριο, Καναδάς
B) Βρετανική Κολομβία, Καναδάς
C) Κεμπέκ, Καναδάς
D) Άλμπερτα, Καναδάς
  • 85. Ποιος Γερμανός αξιωματούχος δήλωσε ότι η ισλαμική νομική θεωρία (Σαρία) δεν επιτρέπεται στο έδαφος της Γερμανίας;
A) Ο Υπουργός Εσωτερικών, Thomas de Maizière
B) Ο Υπουργός Εξωτερικών, Heiko Maas
C) Ο Πρόεδρος, Frank-Walter Steinmeier
D) Η Καγκελάριος, Angela Merkel
  • 86. Πόσες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν εισαγάγει νομοσχέδια που στόχευαν στην αντιμετώπιση της χρήσης του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) μέχρι το 2014;
A) 25
B) 34
C) 50
D) 20
  • 87. Ποιος συντηρητικός αναλυτής ανέφερε τη συζήτηση μεταξύ «ελευθερίας και ισλαμικού νόμου» ως μια σημαντική διαμάχη;
A) Glenn Beck
B) Diana West
C) Ann Coulter
D) Laura Ingraham
  • 88. Σε ποια καναδική επαρχία οι διαφορές που αφορούν το οικογενειακό δίκαιο επιλύονται μόνο βάσει του νόμου της Οντάριο;
A) Κεμπέκ
B) Βρετανική Κολομβία
C) Άλμπερτα
D) Οντάριο
  • 89. Ποιος μελετητής έχει υποστηρίξει μια «θρησκευτική δημοκρατία» που βασίζεται σε δημοκρατικές, ανεκτικές και δίκαιες θρησκευτικές ιδέες;
A) Χασάν αλ-Τουράμπι
B) Αμπντολκαρίμ Σορόους
C) Αμπούλ Άλα Μούντουτι
D) Σαγιέντ Κουτμπ
  • 90. Τι υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι ότι είναι απαραίτητο για την επανεξέταση της θρησκευτικής κατανόησης;
A) Ριζοσπαστικά ισλαμικά κινήματα
B) Η δυτική δημοκρατία χωρίς τροποποιήσεις
C) Ένα δημοκρατικό πλαίσιο
D) Μια απόλυτη μοναρχία
  • 91. Σε ποιο έτος το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας απαγόρευσε και διέλυσε το Κόμμα Refah της Τουρκίας;
A) 2001
B) 1995
C) 1998
D) 2003
  • 92. Ποιος επέκρινε την απόφαση για το ότι δεν διακρίνει μεταξύ των ακραίων και των κύριων ερμηνειών του Ισλάμ;
A) Kevin Boyle
B) Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας
C) Maurits S. Berger
D) Το Κόμμα Refah
  • 93. Πόσα άτομα εκτελέστηκαν νόμιμα για αίρεση από το Ισλάμ μεταξύ των ετών 1985 και 2006;
A) Είκοσι άτομα.
B) Περισσότερα από δέκα άτομα.
C) Κανένα.
D) Τέσσερα άτομα.
  • 94. Ποιο είναι το εύρος της κοινωνικής αποδοχής της ομοφυλοφιλίας μεταξύ των μουσουλμάνων στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) 100%
B) 25%
C) 52%
D) Λιγότερο από 10%
  • 95. Τι απαγορευόταν σχετικά με τους γάμους κάτω από την ελάχιστη ηλικία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) Οι γάμοι με τη συγκατάθεση των γονέων απαγορεύονταν.
B) Οι γάμοι σε οποιαδήποτε ηλικία χωρίς απόδειξη ωριμότητας απαγορεύονταν.
C) Οι γάμοι πάνω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
D) Οι γάμοι κάτω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
  • 96. Ποια νομικά δικαιώματα παραχωρούσε ο ισλαμικός νόμος στις μουσουλμάνες γυναίκες, δικαιώματα που οι γυναίκες στη Δύση δεν είχαν μέχρι πρόσφατα;
A) Δικαίωμα οδήγησης
B) Δικαιώματα ιδιοκτησίας
C) Ελευθερία του λόγου
D) Δικαίωμα ψήφου
  • 97. Ποιος μελετητής συγκέντρωσε Χαντίθ που δείχνουν την αποδοκιμασία του Μωάμεδ για την κακοποίηση των γυναικών;
A) Άτα ιμπν Άμπι Ραμπά
B) Ιμπν Φάρας
C) Ιμπν Χατζάρ
D) Νταρίμι
  • 98. Ποιοι οργανισμοί έχουν προτείνει τρόπους τροποποίησης των νόμων που βασίζονται στο Σαριά για τη βελτίωση των δικαιωμάτων των γυναικών σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας;
A) Γιατροί Χωρίς Σύνορα, Greenpeace, Oxfam
B) UNICEF, ΠΟΥ, Διεθνής Αμνηστία
C) Ερυθρός Σταυρός, Save the Children, Human Rights Watch
D) Musawah, CEDAW, KAFA
Δημιουργήθηκε με That Quiz — Όταν μια δοκιμασία εξάσκησης μαθηματικών είναι πάντα ένα κλικ μακριά.