 - 1. Ο νόμος της Σαρία, γνωστός και ως ισλαμικός νόμος, είναι ένας θρησκευτικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πτυχών της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής συμπεριφοράς, της οικογενειακής ζωής, των επιχειρηματικών συναλλαγών και της ποινικής δικαιοσύνης. Ο νόμος της Σαρία εφαρμόζεται με διάφορες μορφές σε πολλές χώρες με σημαντικό μουσουλμανικό πληθυσμό και συχνά επηρεάζει τα νομικά συστήματα των χωρών αυτών. Βασίζεται σε αρχές όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η συμπόνια και επιδιώκει να προάγει την ευημερία της κοινότητας και την ατομική ευημερία σύμφωνα με τις ισλαμικές αξίες.
Τι είναι ο νόμος της Σαρία;
A) Νομικό σύστημα βασισμένο στο ρωμαϊκό δίκαιο B) Ισλαμικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ C) Το διεθνές δίκαιο που διέπει τα ανθρώπινα δικαιώματα D) Κοσμικό νομικό σύστημα βασισμένο σε δημοκρατικές αρχές
- 2. Ποια θρησκεία συνδέεται κυρίως με τη Σαρία;
A) Χριστιανισμός B) Ισλάμ C) Βουδισμός D) Ιουδαϊσμός
- 3. Σε ποια γλώσσα είναι αρχικά γραμμένο το Κοράνι;
A) Κινέζικα B) Αραβικά C) Λατινικά D) Γαλλικά
- 4. Ποια είναι η σημασία του Qiyas στο νόμο της Σαρία;
A) Ειδικό τελετουργικό προσευχής B) Αναλογικός συλλογισμός για την εξαγωγή νομικών αποφάσεων C) Πράξη φιλανθρωπίας D) Πρακτική νηστείας
- 5. Ποιος κλάδος του ισλαμικού δικαίου ασχολείται με τα ατομικά καθήκοντα και τις υποχρεώσεις;
A) Tafsir B) Fiqh C) Aqida D) Χαντίθ
- 6. Ποια χώρα εφαρμόζει το νόμο της Σαρία ως κύριο νομικό σύστημα;
A) Ιαπωνία B) Γαλλία C) Σαουδική Αραβία D) Ηνωμένες Πολιτείες
- 7. Τι είναι το "Halal" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Πρακτική νηστείας B) Υπόγειο κίνημα C) Ιερό κείμενο D) Επιτρέπεται σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο
- 8. Ποια είναι η σημασία της Sunnah στο νόμο της Σαρία;
A) Μήνας νηστείας B) Ιερό κείμενο C) Ετήσιο προσκύνημα D) Πρακτικές και διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
- 9. Τι είναι οι φετφάδες στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Πρακτικές νηστείας B) Κυρώσεις για εγκληματικές πράξεις C) Θρησκευτικές αργίες D) Νομικές γνωμοδοτήσεις που παρέχονται από ισλαμιστές μελετητές
- 10. Τι είναι το "Tawhid" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Θρησκευτικές διακοπές B) Θρησκευτική φιλανθρωπία C) Μουσουλμανικό τελετουργικό προσευχής D) Ενότητα του Θεού
- 11. Ποιος είναι ο ρόλος του μουφτή στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Εφοριακός B) Στρατιωτικός διοικητής C) Ερμηνεία και παροχή νομικών γνωμοδοτήσεων σχετικά με το ισλαμικό δίκαιο D) Αρχαιολόγος
- 12. Ποια είναι η έννοια του Taqlid στο νόμο της Σαρία;
A) Δωρεές για φιλανθρωπικούς σκοπούς B) Θρησκευτικό προσκύνημα C) Νομική συμμόρφωση με τις καθιερωμένες αποφάσεις D) Νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού
- 13. Ποιος είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την ομοφωνία στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Ισλαμική νομική επιστήμη (Fiqh) B) Αναλογία (Qiyas) C) Ομοφωνία (Ijma) D) Προπαγίτειο (Sunnah)
- 14. Ποια νομική σχολή είναι γνωστή για την ευελιξία της στην ερμηνεία του Σαρία;
A) Μαλίκι B) Σαφιΐ C) Χανμπάλι D) Χανάφι
- 15. Ποιος είναι ο ρόλος του 'ijma' στο Σαρία;
A) Χρησιμοποιείται μόνο σε οικονομικές συναλλαγές. B) Αντιπροσωπεύει τη συναίνεση μεταξύ της κοινότητας ή των θρησκευτικών αρχών. C) Είναι μια μορφή τιμωρίας για τη μη συμμόρφωση με το ισλαμικό δίκαιο. D) Αναφέρεται στην ατομική ερμηνεία του Κορανίου.
- 16. Ποιες είναι οι τέσσερις έννοιες που υποδηλώνει ο όρος «Σαρία» σύμφωνα με τον Jan Michiel Otto;
A) Μονοπάτι, θρησκευτικοί κανονισμοί, θεϊκή δικαιοσύνη. B) Θεϊκή, αφηρημένη· Κλασική· Ιστορική· Σύγχρονες εκδοχές της Σαρία. C) Σουφιστικά στάδια, ισλαμικοί κανόνες, νομικά συστήματα. D) Ισλαμικός νόμος, ιστορικό πλαίσιο, σύγχρονη εφαρμογή.
- 17. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη πιο κοινή μετάφραση της Τορά στην αραβική γλώσσα κατά τον 10ο αιώνα;
A) Αλ-Φάραμπι B) Αλ-Γκαζάλι C) Saadia Gaon D) Ιμπν Σίνα
- 18. Ποια έκφραση είναι μια κοινή μετάφραση των όρων 'Torat Elokim' και 'nómos toú theoú';
A) Sharīʿat Allāh B) Hikmah C) Kitab Allah D) Qur'an al-Azim
- 19. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ποιος θεωρείται ο πραγματικός δημιουργός της ισλαμικής νομικής επιστήμης;
A) Malik ibn Anas B) Abu Hanifa C) Ibn Sina D) Al-Shafi'i
- 20. Ποιο είναι το κύριο εδάφιο που χρησιμοποιείται για την εφαρμογή της ποινικής δικαιοσύνης (Qisas) στον Ισλάμ;
A) Σούρα Αλ-Ιχλάς B) Αλ Μπακάρα, εδάφιο 178 C) Σούρα Αν-Νίσα D) Σούρα Αλ-Φάτιχα
- 21. Τι προστέθηκε στην προ-ισλαμική κατανόηση της «Qisas» κατά την ισλαμική περίοδο;
A) Συζήτηση σχετικά με το αν ένας Μουσουλμάνος μπορεί να εκτελεστεί για ένα έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον ενός μη Μουσουλμάνου. B) Πλήρης κατάργηση της «Qisas». C) Υποχρεωτική εξορία για όλους τους δολοφόνους. D) Εισαγωγή της κοινωνικής εργασίας ως μορφής τιμωρίας.
- 22. Ποια ομάδα βασίζεται στην αφήγηση (αναφορές) στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Οι ορθολογιστές B) Οι υποστηρικτές των «αθάρ» (Atharists), οι «Αχλ αλ-Χαντίθ» (Ahl al-Hadith) C) Οι οπαδοί του Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι (Abu al-Hasan al-Ash'ari) D) Οι «Αχλ αλ-Καλάμ» (Ahl al-Kalām), οι «Μουταζίλα» (Mu'tazila)
- 23. Ποιος θεολόγος προσπάθησε να βρει μια μέση οδό μεταξύ της αφήγησης και της λογικής;
A) Αχλ αλ-Καλάμ B) Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι C) Αχλ αλ-Χαντίθ D) Μου'ταζίλα
- 24. Τι τονίζει το Κοράνιο σε σχεδόν 40 στίχους;
A) Έθιμο B) Προσευχή C) Παράδοση D) Τυπικές πράξεις
- 25. Ποιος είναι ο όρος για την έλλειψη συναίνεσης σε ένα ζήτημα του ισλαμικού δικαίου;
A) Ijma B) Ikhtilaf C) Qiyas D) Sunnah
- 26. Ποιος μελετητής διεύρυνε τον κατάλογο των Maqāṣid, συμπεριλαμβάνοντας τα δικαιώματα των γυναικών;
A) Abdallah bin Bayyah B) Yusuf al-Qaradawi C) Rashid Rida D) Mohammed al-Ghazali
- 27. Πότε οι σιίτες νομικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Ιτζτίχαν»;
A) 12ος αιώνας B) 8ος αιώνας C) 10ος αιώνας D) 14ος αιώνας
- 28. Ποιος είναι ο όρος για την νομική προτίμηση στον κλασικό Ijtihad;
A) Istislah B) Istihsan C) Istishab D) Taqlid
- 29. Ποιος διατύπωσε τον σκοπό και το όφελος ως την ουσία της «ουσούλ αλ-φίκχ»;
A) Αλ-Σαφί B) Ιμπν Χανμπάλ C) Ιμπν Ταμίγια D) Abdallah bin Bayyah
- 30. Ποια μέθοδος στον κλασικό Ιτζτίχαν δεν υιοθετείται από όλες τις νομικές σχολές;
A) Ιστιχσάν (νομική προτίμηση) B) Κιγιάς (αναλογική σκέψη) C) Νασχ (κατάργηση) D) Ιτζμά (συναίνεση)
- 31. Ποιος είναι ο όρος που περιγράφει τη λήψη υπόψη του δημόσιου συμφέροντος στην Ιτζτίχα;
A) Ιστιχσάν B) Κιγιάς C) Ιτζμά D) Ιστισλάχ
- 32. Ποιο θρησκευτικό ρεύμα δεν αποδέχτηκε τη νομική ερμηνεία του Ομάρ σχετικά με τον γάμο Mut'a;
A) Σουνιτικό ρεύμα B) Χαριτζιτικό ρεύμα C) Ζάιντι ρεύμα D) Σιίτικο ρεύμα
- 33. Ποιες είναι οι πέντε κατηγορίες των αποφάσεων της Σαρία;
A) Οι δέκα εντολές B) Οι τέσσερις πυλώνες C) Οι πέντε αποφάσεις (al-aḥkām al-khamsa) D) Οι επτά νόμοι
- 34. Ποιος όρος χρησιμοποιείται στο νομικό σύστημα του Χανάφι για περιπτώσεις που δεν πληρούν τη δεύτερη προϋπόθεση για την υποχρεωτική θρησκευτική πράξη (fard);
A) Mandūb B) Yajib C) Mustaḥabb D) Farḍ
- 35. Ποιος είναι ο όρος για μια συγκεκριμένη θρησκευτική απόφαση που αφορά ένα άτομο ή μια συγκεκριμένη κατάσταση;
A) Ταζίρ B) Χουντούτ C) Κίσας D) Φάτβα
- 36. Ποιος είναι ο όρος για τις ποινές που δεν καλύπτονται από τους νόμους Qisas και Hudud;
A) Ταζίρ B) Hudud C) Qisas D) Φάτβα
- 37. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ισλαμική νομική επιστήμη (fiqh), πότε αρχίζει η νομική και θρησκευτική ευθύνη;
A) Μετά την πρώτη προσευχή. B) Με την ενηλικίωση (rushd). C) Όταν φτάνει στην εφηβεία. D) Κατά τη γέννηση.
- 38. Ποιο από τα παρακάτω δεν αποτελεί ένα από τα «τέσσερα θεμελιώδη στοιχεία» στη σπουδαιότερη νομική θεωρία;
A) Πωλήσεις B) Τραυματισμοί C) Τελετουργίες D) Γάμος
- 39. Σε ποια κατηγορία κατατάσσονται τα εγκλήματα που κρίνονται με διακριτικότητα, με σκοπό τη διόρθωση ή την αποκατάσταση;
A) Χουντούντ B) Κίσας C) Τα'ζιρ D) Ντιγιά
- 40. Ποια εγκλήματα προβλέπουν συγκεκριμένες ποινές στο Ισλαμικό δίκαιο;
A) Τα'ζιρ B) Κίσας C) Ντιγιά D) Χουντούτ
- 41. Ποια εγκλήματα τιμωρούνται σύμφωνα με το Hadd;
A) Υλικές ζημιές, σωματικές βλάβες B) Φόνος, μοιχεία, συκοφαντία, κλοπή C) Προδοσία, βλασφημία D) Εγκλήματα κατά της θεότητας
- 42. Ποιο νομικό δόγμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Βόρεια και τη Δυτική Αφρική;
A) Μαλίκι B) Σαφίι C) Χανμπάλη D) Χανάφι
- 43. Ποιο νομικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι γνωστό για την αυστηρή του προσήλωση στο Κοράνιο και τα Χαντίθ;
A) Μαλίκι B) Χανμπαλί C) Χανάφι D) Σαφίι
- 44. Ποιο νομικό ινστιτούτο του Ισλάμ είναι κυρίαρχο στο Ομάν;
A) Σαφίι B) Χανάφι C) Μαλίκι D) Ιμπαδί
- 45. Ποιο ιεροδιδασκαλικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Νοτιοανατολική Ασία;
A) Μαλίκικο B) Σαφιΐτικο C) Χανάφικο D) Χανμπαλικό
- 46. Ποιοι παραδοσιακά ερμήνευαν τη Σαρία εκδίδοντας φάτβα;
A) Μουσουλμανικοί ηγεμόνες B) Δικαστές C) Μουφτίδες D) Ιμάμηδες
- 47. Τι καθόριζε τη φήμη των νομικών;
A) Ο πλούτος και η κοινωνική τους θέση B) Η ακαδημαϊκή τους φήμη C) Οι πολιτικές τους διασυνδέσεις D) Ο αριθμός των νομικών γνωμοδοτήσεων που εξέδωσαν
- 48. Πώς ενσωματώθηκαν οι μουφτήδες του Σουνιτικού Ισλάμ στις κρατικές δομές με την πάροδο του χρόνου;
A) Απαγορεύτηκε να εκδίδουν φετφάς (θρησκευτικές νομικές γνωμοδοτήσεις). B) Δημιούργησαν ξεχωριστά θρησκευτικά δικαστήρια. C) Ενσωματώθηκαν σταδιακά στις κρατικές γραφειοκρατίες. D) Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας.
- 49. Τι έδινε ένας καθηγητής στο τέλος ενός μαθήματος σε ένα ισλαμικό σχολείο (μαδράσα);
A) Μια συστατική επιστολή. B) Μια βεβαίωση παρακολούθησης. C) Ένα δίπλωμα για την ολοκλήρωση του λυκείου. D) Μια άδεια (ιτζάζα) που πιστοποιεί την επάρκεια ενός φοιτητή.
- 50. Ποιος ήταν υπεύθυνος για ένα δικαστήριο καδί;
A) Ένας μουφτής B) Ο άρχοντας C) Ένας αξιωματούχος της αστυνομίας D) Ένας δικαστής (καδί)
- 51. Ποιες ήταν οι απαιτήσεις για την προσκόμιση αποδεικτικών στοιχείων τόσο σε αστικές όσο και σε ποινικές υποθέσεις σε ένα δικαστήριο καδί;
A) Υλικά στοιχεία B) Έγγραφα C) Ομολογίες D) Προφορική μαρτυρία
- 52. Γιατί τα δικαστήρια των καδί συχνά έχαναν την αρμοδιότητα να δικάζουν υποθέσεις που αφορούσαν ποινικά αδικήματα;
A) Οι αυστηροί διαδικαστικοί κανόνες καθιστούσαν δύσκολη την καταδίκη. B) Επιρροή από την κυρίαρχη ελίτ. C) Έλλειψη εκπαιδευμένων δικαστών. D) Απουσία προφορικών μαρτυριών.
- 53. Τι είδους δικαστήριο θα μπορούσε να προσφύγει ένας ενάγων εάν το δικαστήριο του καδί δεν κατέληγε σε απόφαση;
A) Δικαστήριο σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) B) Δικαστήριο του μουφτή C) Δικαστήριο διοικητικών διαφορών (Mazalim) D) Δικαστήριο αστυνομίας
- 54. Ποιο νομικό δόγμα αντανακλά τη στάση απέναντι στις δικαστικές διαμάχες;
A) «Η δικαιοσύνη πάνω απ' όλα». B) «Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι το παν». C) «Η φιλική διευθέτηση είναι η καλύτερη λύση». D) «Η αυστηρή εφαρμογή του νόμου είναι υπέρτερη».
- 55. Ποια ήταν μια διάσημη συλλογή νόμων που θεσπίστηκαν από τους Οθωμανούς σουλτάνους;
A) Qanun B) Mazalim C) Sharia D) Fatawa-e-Alamgiri
- 56. Ποιο ήταν ένα συνηθισμένο αποτέλεσμα στα δικαστήρια της Σαρία σε υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης;
A) Οι υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης σπάνια εκδικάζονταν στα δικαστήρια της Σαρία. B) Τα δικαστήρια της Σαρία δεν ευνοούσαν καμία από τις δύο πλευρές σε διαφωνίες μεταξύ αγροτών και ιδιοκτητών γης. C) Οι ιδιοκτήτες γης σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των αγροτών. D) Οι αγρότες σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των καταπιεστικών ιδιοκτητών γης.
- 57. Ποια ευρωπαϊκή δύναμη ήταν η πρώτη που ξεκίνησε σημαντικές νομικές μεταρρυθμίσεις στην Βρετανική Ινδία;
A) Οι Βρετανοί B) Οι Ολλανδοί C) Οι Γάλλοι D) Οι Ισπανοί
- 58. Ποιος ανέθεσε τη μετάφραση του έργου «Al-Hidayah» στα περσικά και στη συνέχεια στα αγγλικά;
A) King George III B) Napoleon Bonaparte C) Warren Hastings D) Lord Cornwallis
- 59. Σε ποιο έτος τα θεσμικά ιδρύματα (waqfs) τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) 1826 B) Δεκαετία του 1870 C) 1917 D) 1839
- 60. Σε ποια γλώσσα γράφτηκε ο νόμος Mecelle;
A) Γαλλικά B) Αγγλικά C) Αραβικά D) Τουρκικά
- 61. Τι σηματοδότησε την έναρξη της δυτικοποίησης στους νομικούς θεσμούς στις μουσουλμανικές εθνικές πολιτείες;
A) Η αποικιακή εποχή B) Η μετα-αποικιακή εποχή C) Ο 20ός αιώνας D) Η Οθωμανική Αυτοκρατορία
- 62. Ποια χώρα προέβη σε ριζικές μεταρρυθμίσεις στο ισλαμικό οικογενειακό δίκαιο το 1956;
A) Ιράν B) Σαουδική Αραβία C) Τυνησία D) Αίγυπτος
- 63. Ποια ήταν μια κοινή στρατηγική που χρησιμοποιούσαν οι κυβερνήσεις για να αλλάξουν τους κανόνες της Σαρία χωρίς άμεση μεταρρύθμιση;
A) Κατάργηση όλων των θρησκευτικών νόμων. B) Επιβολή διοικητικών εμποδίων. C) Άμεση αλλαγή του κειμένου του Κορανίου. D) Απόρριψη όλων των παραδοσιακών πρακτικών.
- 64. Πώς οι ηγέτες του σιιτικού Ισλάμ, όπως ο Αγιατολάχ Χομείνι, διατύπωσαν την έκκλησή τους για την εφαρμογή της Σαρία;
A) Ως μια πάλη αντίστασης, χρησιμοποιώντας αριστερή, αντι-αποικιοκρατική ρητορική. B) Υποστηρίζοντας μια κοσμική διακυβέρνηση. C) Εστιάζοντας αποκλειστικά σε οικονομικές μεταρρυθμίσεις. D) Προωθώντας τις δυτικές δημοκρατικές αξίες.
- 65. Ποια χώρα έχει ένα σύνταγμα που δεν αναφέρει το Σαρία, αλλά διαθέτει νόμους οικογενειακού δικαίου βασισμένους στο Σαρία;
A) Σαουδική Αραβία B) Ιράν C) Πακιστάν D) Αλγερία
- 66. Ποια χώρα έχει θεσπίσει έναν νέο «Ποινικό Κώδικα Ισλαμικού Δικαίου»;
A) Λιβύη B) Πακιστάν C) Σαουδική Αραβία D) Ιράν
- 67. Ποιο από τα παρακάτω ΔΕΝ είναι τρόπος απόκτησης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το Σαριά;
A) Μέσω της διαδικασίας προκαταρκτικής εξέτασης πριν τη δίκη B) Αγορά C) Δώρο (κληροδοσία) D) Κληρονομιά
- 68. Ποιος είναι ο ρόλος των αποφάσεων των δικαστών στα σαριατικά δικαστήρια, σύμφωνα με την αρχή του δεδικασμένου;
A) Είναι οικουμενικά κωδικοποιημένες. B) Οι αποφάσεις των δικαστών δεν δημιουργούν δεσμευτικά προηγούμενα. C) Απαιτούν την έγκριση του ενάγοντος (ή του δικαστικού συμβουλίου). D) Πρέπει να ακολουθούνται σε όλες τις μελλοντικές υποθέσεις.
- 69. Ποιοι πρέπει να είναι μάρτυρες στις διαδικασίες των ισλαμικών δικαστηρίων σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες;
A) Οποιοσδήποτε, ανεξάρτητα από τη θρησκεία B) Μόνο άνδρες C) Μη μουσουλμάνοι D) Μουσουλμάνοι
- 70. Τι είναι το 'Waqf' στο πλαίσιο του ισλαμικού δικαίου περιουσίας;
A) Ένα φιλανθρωπικό δώρο ή κληροδότημα. B) Ένας φόρος κληρονομιάς. C) Ένας τύπος δικαστικής διαδικασίας. D) Ένας τύπος νομικής εκπροσώπησης.
- 71. Ποια είναι η αξία του δώρου (diya) που καταβάλλεται στους Μαγείς (majus) σε σύγκριση με έναν ελεύθερο Μουσουλμάνο άνδρα, σύμφωνα με διάφορα νομικά δόγματα;
A) Η ίδια με έναν μη Μουσουλμάνο άνδρα. B) Δύο φορές η αξία. C) Το μισό της αξίας. D) Ένα δέκατο πέμπτο της αξίας.
- 72. Ποιο είναι το ποσοστό αποζημίωσης που λαμβάνουν οι Εβραίοι ή Χριστιανοί άνδρες που υποβάλλουν αγωγή, σε σύγκριση με έναν Μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία;
A) Διπλάσιο του ποσού. B) Το ίδιο ποσό. C) Το μισό ποσό. D) Ένα δεκαέξιτο του ποσού.
- 73. Ποιο ποσοστό των επιδοτήσεων (diya) λαμβάνουν οι μη μουσουλμάνοι άνδρες σε σύγκριση με έναν μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία, εξαιρουμένων των Εβραίων και των Χριστιανών;
A) Δύο φορές το ποσό. B) Το μισό ποσό. C) Το ίδιο ποσό. D) Ένα δέκατο έκτο.
- 74. Ποιος ήταν ιστορικά υπεύθυνος για τη νομική εφαρμογή του συστήματος ελέγχου (hisba);
A) Τοπικοί θρησκευτικοί ηγέτες. B) Διοικητικοί υπάλληλοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. C) Στρατιωτικοί διοικητές. D) Ένας δημόσιος λειτουργός που ονομαζόταν μουχτάσιμπ (επιθεωρητής αγοράς).
- 75. Σε ποια επαρχία της Ινδονησίας υπάρχει ένας οργανισμός με την ονομασία Wilayatul Hisbah;
A) Μπαλί B) Τζακάρτα C) Σουμάτρα D) Ατσέ
- 76. Σε ποια χώρα εφαρμόζονται οικογενειακοί νόμοι βάσει της Σαρία για τους Μουσουλμάνους, μέσω των δικαστηρίων της Σαρία, από το Υπουργείο Δικαιοσύνης;
A) Ισραήλ B) Ινδία C) Ηνωμένες Πολιτείες D) Αγγλία
- 77. Σύμφωνα με μια έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το υψηλότερο ποσοστό Μουσουλμάνων που υποστήριζαν τη Σαρία ως το νόμο της χώρας;
A) Πακιστάν (84%) B) Αίγυπτος (74%) C) Ινδονησία (72%) D) Αφγανιστάν (99%)
- 78. Σύμφωνα με την έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το χαμηλότερο ποσοστό υποστήριξης για τη Σαρία ως νόμο μεταξύ των μουσουλμάνων;
A) Αζερμπαϊτζάν (8%) B) Αλβανία (12%) C) Καζακστάν (10%) D) Τουρκία (12%)
- 79. Σε ποια περιοχή η υποστήριξη για τη Σαρία ως νομικό σύστημα ήταν η υψηλότερη, σύμφωνα με τους μέσους όρους ανά περιοχή;
A) Νότια Ασία (84%) B) Μέση Ανατολή/Βόρεια Αφρική (74%) C) Νοτιοανατολική Ευρώπη (18%) D) Υποσαχάρια Αφρική (64%)
- 80. Ποιο ποσοστό των Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο πιστεύει ότι η Σαρία δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε μη Μουσουλμάνους;
A) 65% B) 42% C) 74% D) 56%
- 81. Ποιο ποσοστό των μουσουλμανικών φοιτητών στο Ηνωμένο Βασίλειο υποστήριξε την εφαρμογή του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στη βρετανική νομοθεσία για τους μουσουλμάνους, σύμφωνα με μια δημοσκόπηση της YouGov το 2008;
A) 25% B) 40% C) 55% D) 60%
- 82. Ποια ήταν μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα που πρότεινε την απαγόρευση της εφαρμογής του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Ο γερουσιαστής, Τεντ Κρουζ B) Ο πρώην πρόεδρος, Μπαράκ Ομπάμα C) Ο κυβερνήτης, Ρον ΝτεΣάντις D) Ο πρώην πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, Νιουτ Γκίνγκριτς
- 83. Ποια πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών υπέβαλε μια πρόταση ψηφοφορίας που επιδίωκε να απαγορεύσει τη χρήση του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στα δικαστήρια, αλλά απορρίφθηκε από το Εφετείο του Δέκατου Κυκλώματος;
A) Οκλαχόμα B) Φλόριντα C) Τέξας D) Καλιφόρνια
- 84. Ποια αμερικανική πολιτεία απαγόρευσε ρητά το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) μέσω της ομόφωνης ψήφου της εθνικής της συνέλευσης το 2005;
A) Άλμπερτα, Καναδάς B) Οντάριο, Καναδάς C) Κεμπέκ, Καναδάς D) Βρετανική Κολομβία, Καναδάς
- 85. Ποιος Γερμανός αξιωματούχος δήλωσε ότι η ισλαμική νομική θεωρία (Σαρία) δεν επιτρέπεται στο έδαφος της Γερμανίας;
A) Ο Υπουργός Εξωτερικών, Heiko Maas B) Η Καγκελάριος, Angela Merkel C) Ο Πρόεδρος, Frank-Walter Steinmeier D) Ο Υπουργός Εσωτερικών, Thomas de Maizière
- 86. Πόσες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν εισαγάγει νομοσχέδια που στόχευαν στην αντιμετώπιση της χρήσης του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) μέχρι το 2014;
A) 50 B) 25 C) 34 D) 20
- 87. Ποιος συντηρητικός αναλυτής ανέφερε τη συζήτηση μεταξύ «ελευθερίας και ισλαμικού νόμου» ως μια σημαντική διαμάχη;
A) Ann Coulter B) Laura Ingraham C) Diana West D) Glenn Beck
- 88. Σε ποια καναδική επαρχία οι διαφορές που αφορούν το οικογενειακό δίκαιο επιλύονται μόνο βάσει του νόμου της Οντάριο;
A) Άλμπερτα B) Οντάριο C) Κεμπέκ D) Βρετανική Κολομβία
- 89. Ποιος μελετητής έχει υποστηρίξει μια «θρησκευτική δημοκρατία» που βασίζεται σε δημοκρατικές, ανεκτικές και δίκαιες θρησκευτικές ιδέες;
A) Αμπούλ Άλα Μούντουτι B) Χασάν αλ-Τουράμπι C) Σαγιέντ Κουτμπ D) Αμπντολκαρίμ Σορόους
- 90. Τι υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι ότι είναι απαραίτητο για την επανεξέταση της θρησκευτικής κατανόησης;
A) Ριζοσπαστικά ισλαμικά κινήματα B) Ένα δημοκρατικό πλαίσιο C) Μια απόλυτη μοναρχία D) Η δυτική δημοκρατία χωρίς τροποποιήσεις
- 91. Σε ποιο έτος το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας απαγόρευσε και διέλυσε το Κόμμα Refah της Τουρκίας;
A) 1995 B) 1998 C) 2001 D) 2003
- 92. Ποιος επέκρινε την απόφαση για το ότι δεν διακρίνει μεταξύ των ακραίων και των κύριων ερμηνειών του Ισλάμ;
A) Maurits S. Berger B) Kevin Boyle C) Το Κόμμα Refah D) Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας
- 93. Πόσα άτομα εκτελέστηκαν νόμιμα για αίρεση από το Ισλάμ μεταξύ των ετών 1985 και 2006;
A) Τέσσερα άτομα. B) Είκοσι άτομα. C) Κανένα. D) Περισσότερα από δέκα άτομα.
- 94. Ποιο είναι το εύρος της κοινωνικής αποδοχής της ομοφυλοφιλίας μεταξύ των μουσουλμάνων στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Λιγότερο από 10% B) 25% C) 100% D) 52%
- 95. Τι απαγορευόταν σχετικά με τους γάμους κάτω από την ελάχιστη ηλικία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) Οι γάμοι σε οποιαδήποτε ηλικία χωρίς απόδειξη ωριμότητας απαγορεύονταν. B) Οι γάμοι με τη συγκατάθεση των γονέων απαγορεύονταν. C) Οι γάμοι πάνω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν. D) Οι γάμοι κάτω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
- 96. Ποια νομικά δικαιώματα παραχωρούσε ο ισλαμικός νόμος στις μουσουλμάνες γυναίκες, δικαιώματα που οι γυναίκες στη Δύση δεν είχαν μέχρι πρόσφατα;
A) Δικαιώματα ιδιοκτησίας B) Δικαίωμα ψήφου C) Δικαίωμα οδήγησης D) Ελευθερία του λόγου
- 97. Ποιος μελετητής συγκέντρωσε Χαντίθ που δείχνουν την αποδοκιμασία του Μωάμεδ για την κακοποίηση των γυναικών;
A) Ιμπν Χατζάρ B) Ιμπν Φάρας C) Άτα ιμπν Άμπι Ραμπά D) Νταρίμι
- 98. Ποιοι οργανισμοί έχουν προτείνει τρόπους τροποποίησης των νόμων που βασίζονται στο Σαριά για τη βελτίωση των δικαιωμάτων των γυναικών σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας;
A) Γιατροί Χωρίς Σύνορα, Greenpeace, Oxfam B) Ερυθρός Σταυρός, Save the Children, Human Rights Watch C) Musawah, CEDAW, KAFA D) UNICEF, ΠΟΥ, Διεθνής Αμνηστία
|