- 1. Ο Λόγος για την αποικιοκρατία, γραμμένος από τον Aimé Césaire το 1950, είναι μια ισχυρή και παθιασμένη κριτική της αποικιοκρατίας και των απάνθρωπων επιπτώσεών της τόσο στους αποικιοκρατούμενους όσο και στους αποικιοκράτες. Ο Σεζέρ, ένας Μαρτινέζος ποιητής και πολιτικός, διατυπώνει πώς η αποικιοκρατία δεν είναι απλώς ένα σύστημα εκμετάλλευσης αλλά μια βαθιά ηθική αποτυχία που γεννά ρατσισμό, βία και πολιτισμική αποξένωση. Μέσα από την εύγλωττη πρόζα του, ο Césaire υποστηρίζει ότι οι αποικιοκρατικές δυνάμεις έχουν συστηματικά υποτιμήσει την ανθρωπιά των αποικιοκρατούμενων λαών, υποβαθμίζοντας τους πολιτισμούς τους σε απλά τεχνουργήματα του "πρωτόγονου" άλλου, ενώ ταυτόχρονα διαφθείρουν τον δικό τους ηθικό ιστό. Συνδέει την αποικιοκρατία με την άνοδο του φασισμού στην Ευρώπη, υποδηλώνοντας ότι οι βάναυσες τακτικές που εφαρμόζουν τα αποικιοκρατικά καθεστώτα αντανακλούν μια ευρύτερη κρίση πολιτισμού. Το έργο αυτό ζητά την επανεξέταση της ιστορίας και την αναγνώριση της αλληλένδετης μοίρας αποικιοκρατών και αποικιοκρατούμενων, υποστηρίζοντας τελικά ένα μέλλον που θα έχει τις ρίζες του στην αξιοπρέπεια, την ισότητα και την κοινή ανθρωπότητα. Ο Λόγος του Σεζέρ για την αποικιοκρατία παραμένει ένα θεμελιώδες κείμενο στις μετααποικιακές σπουδές, εμπνέοντας γενιές ακτιβιστών, συγγραφέων και στοχαστών να αμφισβητήσουν ιμπεριαλιστικές αφηγήσεις και να εργαστούν προς την κατεύθυνση της δικαιοσύνης και της επανορθωτικής δράσης.
Ποιος είναι ο συγγραφέας του "Discourse On Colonialism";
A) Albert Memmi
B) Aimé Césaire
C) Ngũgĩ wa Thiong'o
D) Frantz Fanon
- 2. Ποιο μείζον θέμα διερευνά ο Σεζέρ στο έργο του;
A) Η αποικιοκρατία και οι επιπτώσεις της
B) Μοντερνισμός
C) Ρομαντισμός
D) Μεταμοντερνισμός
- 3. Ποιο έτος δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το "Discourse On Colonialism";
A) 1950
B) 1965
C) 1970
D) 1945
- 4. Ο Σεζέρ ασκεί κριτική στη σχέση μεταξύ της αποικιοκρατίας και ποιας έννοιας;
A) Παγκοσμιοποίηση
B) Εκβιομηχάνιση
C) Πολιτισμός
D) Αστικοποίηση
- 5. Κατά τον Σεζέρ, η αποικιοκρατία ποιον αποβλακώνει;
A) Οι ουδέτεροι παρατηρητές
B) Οι διπλωμάτες
C) Οι αποικισμένοι
D) Οι αποικιοκράτες
- 6. Ποιο ρητορικό μέσο χρησιμοποιεί συχνά ο Σεζέρ;
A) Μεταφορά
B) Οξύμωρο
C) Συλλογισμός
D) Αλλιτερισμός
- 7. Ο Σεζέρ δίνει έμφαση στο ρόλο ποιας ευρωπαϊκής χώρας στον αποικιακό λόγο;
A) Πορτογαλία
B) Γαλλία
C) Ισπανία
D) Βρετανία
- 8. Τι υποστηρίζει ο Σεζέρ ως κληρονομιά της αποικιοκρατίας;
A) Πολιτιστική ανταλλαγή
B) Βία και εκμετάλλευση
C) Ειρήνη και ευημερία
D) Τεχνολογική πρόοδος
- 9. Το έργο του Σεζέρ θεωρείται συχνά ως απάντηση σε ποιον προηγούμενο λόγο;
A) Καπιταλιστικός λόγος
B) Μαρξιστική θεωρία
C) Αποικιακός λόγος
D) Φεμινιστική κριτική
- 10. Τι προτείνει ο Σεζέρ ως απάντηση στην αποικιοκρατία;
A) Αποαποικιοποίηση
B) Βιομηχανική ανάπτυξη
C) Πολιτιστική αφομοίωση
D) Αποικιακή επέκταση
- 11. Η κριτική του Σεζέρ περιλαμβάνει ποια πτυχή του ευρωπαϊκού πολιτισμού;
A) Καινοτομία
B) Απλότητα
C) Υποκρισία
D) Καθαρότητα
- 12. Τι υποστηρίζει ο Σεζέρ ότι είναι απαραίτητο για τον αληθινό πολιτισμό;
A) Πολιτική εξουσία
B) Οικονομική ανάπτυξη
C) Αναγνώριση της ανθρωπιάς
D) Επιστημονική πρόοδος
- 13. Ο Σεζέρ χρησιμοποιεί τις εμπειρίες του από ποια περιοχή ως βάση για τις ιδέες του;
A) Βραζιλία
B) Ινδία
C) Αλγερία
D) Μαρτινίκα
- 14. Ποια λογοτεχνική τεχνική χρησιμοποιείται σε περίοπτη θέση στο δοκίμιο του Σεζέρ;
A) Απλές περιγραφές
B) Ρητορικές ερωτήσεις
C) Αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο
D) Ιστορική τεκμηρίωση
- 15. Το έργο του Σεζέρ εντάσσεται ως επί το πλείστον σε ποια ευρύτερη πνευματική παράδοση;
A) Μοντερνισμός
B) Ορθολογισμός
C) Μετα-αποικιοκρατία
D) Negritude
- 16. Ο Σεζέρ ασκεί κριτική σε ποια φιλοσοφική αντίληψη των αποικιοκρατών;
A) Σχετικισμός
B) Κολεκτιβισμός
C) Ευρωκεντρισμός
D) Ο ωφελιμισμός
- 17. Σε σχέση με την ταυτότητα, ο Σεζέρ συζητά τον κίνδυνο του τι;
A) Πολιτιστική διατήρηση
B) Πολιτιστική αφομοίωση
C) Πολιτιστική ποικιλομορφία
D) Διαπολιτισμικός διάλογος
- 18. Σε ποια ιστορική στιγμή γράφτηκε ο "Λόγος για την αποικιοκρατία";
A) Κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου
B) Κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού
C) Πριν από τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο
D) Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο
- 19. Η κριτική του Σεζέρ υπονοεί ότι η αποικιοκρατία οδηγεί σε:
A) Πολιτιστική συνέργεια
B) Διαφωτισμός
C) Αποανθρωποποίηση
D) Ενδυνάμωση
|