- 1. Ο νόμος της Σαρία, γνωστός και ως ισλαμικός νόμος, είναι ένας θρησκευτικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πτυχών της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής συμπεριφοράς, της οικογενειακής ζωής, των επιχειρηματικών συναλλαγών και της ποινικής δικαιοσύνης. Ο νόμος της Σαρία εφαρμόζεται με διάφορες μορφές σε πολλές χώρες με σημαντικό μουσουλμανικό πληθυσμό και συχνά επηρεάζει τα νομικά συστήματα των χωρών αυτών. Βασίζεται σε αρχές όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η συμπόνια και επιδιώκει να προάγει την ευημερία της κοινότητας και την ατομική ευημερία σύμφωνα με τις ισλαμικές αξίες.
Τι είναι ο νόμος της Σαρία;
A) Το διεθνές δίκαιο που διέπει τα ανθρώπινα δικαιώματα
B) Ισλαμικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
C) Κοσμικό νομικό σύστημα βασισμένο σε δημοκρατικές αρχές
D) Νομικό σύστημα βασισμένο στο ρωμαϊκό δίκαιο
- 2. Ποια θρησκεία συνδέεται κυρίως με τη Σαρία;
A) Βουδισμός
B) Ισλάμ
C) Ιουδαϊσμός
D) Χριστιανισμός
- 3. Σε ποια γλώσσα είναι αρχικά γραμμένο το Κοράνι;
A) Λατινικά
B) Γαλλικά
C) Κινέζικα
D) Αραβικά
- 4. Ποια είναι η σημασία του Qiyas στο νόμο της Σαρία;
A) Αναλογικός συλλογισμός για την εξαγωγή νομικών αποφάσεων
B) Ειδικό τελετουργικό προσευχής
C) Πρακτική νηστείας
D) Πράξη φιλανθρωπίας
- 5. Ποιος κλάδος του ισλαμικού δικαίου ασχολείται με τα ατομικά καθήκοντα και τις υποχρεώσεις;
A) Aqida
B) Tafsir
C) Χαντίθ
D) Fiqh
- 6. Ποια χώρα εφαρμόζει το νόμο της Σαρία ως κύριο νομικό σύστημα;
A) Γαλλία
B) Ιαπωνία
C) Ηνωμένες Πολιτείες
D) Σαουδική Αραβία
- 7. Τι είναι το "Halal" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Υπόγειο κίνημα
B) Ιερό κείμενο
C) Επιτρέπεται σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο
D) Πρακτική νηστείας
- 8. Ποια είναι η σημασία της Sunnah στο νόμο της Σαρία;
A) Ετήσιο προσκύνημα
B) Ιερό κείμενο
C) Μήνας νηστείας
D) Πρακτικές και διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
- 9. Τι είναι οι φετφάδες στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Πρακτικές νηστείας
B) Νομικές γνωμοδοτήσεις που παρέχονται από ισλαμιστές μελετητές
C) Κυρώσεις για εγκληματικές πράξεις
D) Θρησκευτικές αργίες
- 10. Τι είναι το "Tawhid" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Μουσουλμανικό τελετουργικό προσευχής
B) Ενότητα του Θεού
C) Θρησκευτικές διακοπές
D) Θρησκευτική φιλανθρωπία
- 11. Ποιος είναι ο ρόλος του μουφτή στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Εφοριακός
B) Ερμηνεία και παροχή νομικών γνωμοδοτήσεων σχετικά με το ισλαμικό δίκαιο
C) Στρατιωτικός διοικητής
D) Αρχαιολόγος
- 12. Ποια είναι η έννοια του Taqlid στο νόμο της Σαρία;
A) Δωρεές για φιλανθρωπικούς σκοπούς
B) Θρησκευτικό προσκύνημα
C) Νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού
D) Νομική συμμόρφωση με τις καθιερωμένες αποφάσεις
- 13. Ποιος είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την ομοφωνία στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Ομοφωνία (Ijma)
B) Αναλογία (Qiyas)
C) Ισλαμική νομική επιστήμη (Fiqh)
D) Προπαγίτειο (Sunnah)
- 14. Ποια νομική σχολή είναι γνωστή για την ευελιξία της στην ερμηνεία του Σαρία;
A) Χανμπάλι
B) Σαφιΐ
C) Χανάφι
D) Μαλίκι
- 15. Ποιος είναι ο ρόλος του 'ijma' στο Σαρία;
A) Αναφέρεται στην ατομική ερμηνεία του Κορανίου.
B) Είναι μια μορφή τιμωρίας για τη μη συμμόρφωση με το ισλαμικό δίκαιο.
C) Αντιπροσωπεύει τη συναίνεση μεταξύ της κοινότητας ή των θρησκευτικών αρχών.
D) Χρησιμοποιείται μόνο σε οικονομικές συναλλαγές.
- 16. Ποιες είναι οι τέσσερις έννοιες που υποδηλώνει ο όρος «Σαρία» σύμφωνα με τον Jan Michiel Otto;
A) Θεϊκή, αφηρημένη· Κλασική· Ιστορική· Σύγχρονες εκδοχές της Σαρία.
B) Μονοπάτι, θρησκευτικοί κανονισμοί, θεϊκή δικαιοσύνη.
C) Ισλαμικός νόμος, ιστορικό πλαίσιο, σύγχρονη εφαρμογή.
D) Σουφιστικά στάδια, ισλαμικοί κανόνες, νομικά συστήματα.
- 17. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη πιο κοινή μετάφραση της Τορά στην αραβική γλώσσα κατά τον 10ο αιώνα;
A) Saadia Gaon
B) Ιμπν Σίνα
C) Αλ-Γκαζάλι
D) Αλ-Φάραμπι
- 18. Ποια έκφραση είναι μια κοινή μετάφραση των όρων 'Torat Elokim' και 'nómos toú theoú';
A) Sharīʿat Allāh
B) Hikmah
C) Kitab Allah
D) Qur'an al-Azim
- 19. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ποιος θεωρείται ο πραγματικός δημιουργός της ισλαμικής νομικής επιστήμης;
A) Abu Hanifa
B) Ibn Sina
C) Malik ibn Anas
D) Al-Shafi'i
- 20. Ποιο είναι το κύριο εδάφιο που χρησιμοποιείται για την εφαρμογή της ποινικής δικαιοσύνης (Qisas) στον Ισλάμ;
A) Σούρα Αλ-Ιχλάς
B) Σούρα Αν-Νίσα
C) Σούρα Αλ-Φάτιχα
D) Αλ Μπακάρα, εδάφιο 178
- 21. Τι προστέθηκε στην προ-ισλαμική κατανόηση της «Qisas» κατά την ισλαμική περίοδο;
A) Εισαγωγή της κοινωνικής εργασίας ως μορφής τιμωρίας.
B) Συζήτηση σχετικά με το αν ένας Μουσουλμάνος μπορεί να εκτελεστεί για ένα έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον ενός μη Μουσουλμάνου.
C) Υποχρεωτική εξορία για όλους τους δολοφόνους.
D) Πλήρης κατάργηση της «Qisas».
- 22. Ποια ομάδα βασίζεται στην αφήγηση (αναφορές) στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Οι «Αχλ αλ-Καλάμ» (Ahl al-Kalām), οι «Μουταζίλα» (Mu'tazila)
B) Οι ορθολογιστές
C) Οι υποστηρικτές των «αθάρ» (Atharists), οι «Αχλ αλ-Χαντίθ» (Ahl al-Hadith)
D) Οι οπαδοί του Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι (Abu al-Hasan al-Ash'ari)
- 23. Ποιος θεολόγος προσπάθησε να βρει μια μέση οδό μεταξύ της αφήγησης και της λογικής;
A) Μου'ταζίλα
B) Αχλ αλ-Χαντίθ
C) Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι
D) Αχλ αλ-Καλάμ
- 24. Τι τονίζει το Κοράνιο σε σχεδόν 40 στίχους;
A) Έθιμο
B) Προσευχή
C) Παράδοση
D) Τυπικές πράξεις
- 25. Ποιος είναι ο όρος για την έλλειψη συναίνεσης σε ένα ζήτημα του ισλαμικού δικαίου;
A) Ikhtilaf
B) Qiyas
C) Sunnah
D) Ijma
- 26. Ποιος μελετητής διεύρυνε τον κατάλογο των Maqāṣid, συμπεριλαμβάνοντας τα δικαιώματα των γυναικών;
A) Abdallah bin Bayyah
B) Mohammed al-Ghazali
C) Yusuf al-Qaradawi
D) Rashid Rida
- 27. Πότε οι σιίτες νομικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Ιτζτίχαν»;
A) 10ος αιώνας
B) 14ος αιώνας
C) 8ος αιώνας
D) 12ος αιώνας
- 28. Ποιος είναι ο όρος για την νομική προτίμηση στον κλασικό Ijtihad;
A) Istishab
B) Istihsan
C) Taqlid
D) Istislah
- 29. Ποιος διατύπωσε τον σκοπό και το όφελος ως την ουσία της «ουσούλ αλ-φίκχ»;
A) Ιμπν Χανμπάλ
B) Abdallah bin Bayyah
C) Ιμπν Ταμίγια
D) Αλ-Σαφί
- 30. Ποια μέθοδος στον κλασικό Ιτζτίχαν δεν υιοθετείται από όλες τις νομικές σχολές;
A) Κιγιάς (αναλογική σκέψη)
B) Ιτζμά (συναίνεση)
C) Ιστιχσάν (νομική προτίμηση)
D) Νασχ (κατάργηση)
- 31. Ποιος είναι ο όρος που περιγράφει τη λήψη υπόψη του δημόσιου συμφέροντος στην Ιτζτίχα;
A) Ιστιχσάν
B) Ιτζμά
C) Ιστισλάχ
D) Κιγιάς
- 32. Ποιο θρησκευτικό ρεύμα δεν αποδέχτηκε τη νομική ερμηνεία του Ομάρ σχετικά με τον γάμο Mut'a;
A) Χαριτζιτικό ρεύμα
B) Σιίτικο ρεύμα
C) Σουνιτικό ρεύμα
D) Ζάιντι ρεύμα
- 33. Ποιες είναι οι πέντε κατηγορίες των αποφάσεων της Σαρία;
A) Οι δέκα εντολές
B) Οι τέσσερις πυλώνες
C) Οι πέντε αποφάσεις (al-aḥkām al-khamsa)
D) Οι επτά νόμοι
- 34. Ποιος όρος χρησιμοποιείται στο νομικό σύστημα του Χανάφι για περιπτώσεις που δεν πληρούν τη δεύτερη προϋπόθεση για την υποχρεωτική θρησκευτική πράξη (fard);
A) Yajib
B) Farḍ
C) Mustaḥabb
D) Mandūb
- 35. Ποιος είναι ο όρος για μια συγκεκριμένη θρησκευτική απόφαση που αφορά ένα άτομο ή μια συγκεκριμένη κατάσταση;
A) Κίσας
B) Χουντούτ
C) Φάτβα
D) Ταζίρ
- 36. Ποιος είναι ο όρος για τις ποινές που δεν καλύπτονται από τους νόμους Qisas και Hudud;
A) Ταζίρ
B) Φάτβα
C) Hudud
D) Qisas
- 37. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ισλαμική νομική επιστήμη (fiqh), πότε αρχίζει η νομική και θρησκευτική ευθύνη;
A) Μετά την πρώτη προσευχή.
B) Όταν φτάνει στην εφηβεία.
C) Με την ενηλικίωση (rushd).
D) Κατά τη γέννηση.
- 38. Ποιο από τα παρακάτω δεν αποτελεί ένα από τα «τέσσερα θεμελιώδη στοιχεία» στη σπουδαιότερη νομική θεωρία;
A) Πωλήσεις
B) Τελετουργίες
C) Γάμος
D) Τραυματισμοί
- 39. Σε ποια κατηγορία κατατάσσονται τα εγκλήματα που κρίνονται με διακριτικότητα, με σκοπό τη διόρθωση ή την αποκατάσταση;
A) Κίσας
B) Τα'ζιρ
C) Χουντούντ
D) Ντιγιά
- 40. Ποια εγκλήματα προβλέπουν συγκεκριμένες ποινές στο Ισλαμικό δίκαιο;
A) Κίσας
B) Χουντούτ
C) Τα'ζιρ
D) Ντιγιά
- 41. Ποια εγκλήματα τιμωρούνται σύμφωνα με το Hadd;
A) Υλικές ζημιές, σωματικές βλάβες
B) Εγκλήματα κατά της θεότητας
C) Φόνος, μοιχεία, συκοφαντία, κλοπή
D) Προδοσία, βλασφημία
- 42. Ποιο νομικό δόγμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Βόρεια και τη Δυτική Αφρική;
A) Σαφίι
B) Χανμπάλη
C) Μαλίκι
D) Χανάφι
- 43. Ποιο νομικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι γνωστό για την αυστηρή του προσήλωση στο Κοράνιο και τα Χαντίθ;
A) Χανάφι
B) Μαλίκι
C) Χανμπαλί
D) Σαφίι
- 44. Ποιο νομικό ινστιτούτο του Ισλάμ είναι κυρίαρχο στο Ομάν;
A) Ιμπαδί
B) Χανάφι
C) Μαλίκι
D) Σαφίι
- 45. Ποιο ιεροδιδασκαλικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Νοτιοανατολική Ασία;
A) Χανμπαλικό
B) Χανάφικο
C) Σαφιΐτικο
D) Μαλίκικο
- 46. Ποιοι παραδοσιακά ερμήνευαν τη Σαρία εκδίδοντας φάτβα;
A) Ιμάμηδες
B) Δικαστές
C) Μουφτίδες
D) Μουσουλμανικοί ηγεμόνες
- 47. Τι καθόριζε τη φήμη των νομικών;
A) Οι πολιτικές τους διασυνδέσεις
B) Ο αριθμός των νομικών γνωμοδοτήσεων που εξέδωσαν
C) Ο πλούτος και η κοινωνική τους θέση
D) Η ακαδημαϊκή τους φήμη
- 48. Πώς ενσωματώθηκαν οι μουφτήδες του Σουνιτικού Ισλάμ στις κρατικές δομές με την πάροδο του χρόνου;
A) Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας.
B) Απαγορεύτηκε να εκδίδουν φετφάς (θρησκευτικές νομικές γνωμοδοτήσεις).
C) Ενσωματώθηκαν σταδιακά στις κρατικές γραφειοκρατίες.
D) Δημιούργησαν ξεχωριστά θρησκευτικά δικαστήρια.
- 49. Τι έδινε ένας καθηγητής στο τέλος ενός μαθήματος σε ένα ισλαμικό σχολείο (μαδράσα);
A) Μια βεβαίωση παρακολούθησης.
B) Μια άδεια (ιτζάζα) που πιστοποιεί την επάρκεια ενός φοιτητή.
C) Μια συστατική επιστολή.
D) Ένα δίπλωμα για την ολοκλήρωση του λυκείου.
- 50. Ποιος ήταν υπεύθυνος για ένα δικαστήριο καδί;
A) Ένας μουφτής
B) Ο άρχοντας
C) Ένας αξιωματούχος της αστυνομίας
D) Ένας δικαστής (καδί)
- 51. Ποιες ήταν οι απαιτήσεις για την προσκόμιση αποδεικτικών στοιχείων τόσο σε αστικές όσο και σε ποινικές υποθέσεις σε ένα δικαστήριο καδί;
A) Ομολογίες
B) Υλικά στοιχεία
C) Έγγραφα
D) Προφορική μαρτυρία
- 52. Γιατί τα δικαστήρια των καδί συχνά έχαναν την αρμοδιότητα να δικάζουν υποθέσεις που αφορούσαν ποινικά αδικήματα;
A) Επιρροή από την κυρίαρχη ελίτ.
B) Απουσία προφορικών μαρτυριών.
C) Έλλειψη εκπαιδευμένων δικαστών.
D) Οι αυστηροί διαδικαστικοί κανόνες καθιστούσαν δύσκολη την καταδίκη.
- 53. Τι είδους δικαστήριο θα μπορούσε να προσφύγει ένας ενάγων εάν το δικαστήριο του καδί δεν κατέληγε σε απόφαση;
A) Δικαστήριο αστυνομίας
B) Δικαστήριο διοικητικών διαφορών (Mazalim)
C) Δικαστήριο σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία)
D) Δικαστήριο του μουφτή
- 54. Ποιο νομικό δόγμα αντανακλά τη στάση απέναντι στις δικαστικές διαμάχες;
A) «Η αυστηρή εφαρμογή του νόμου είναι υπέρτερη».
B) «Η φιλική διευθέτηση είναι η καλύτερη λύση».
C) «Η δικαιοσύνη πάνω απ' όλα».
D) «Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι το παν».
- 55. Ποια ήταν μια διάσημη συλλογή νόμων που θεσπίστηκαν από τους Οθωμανούς σουλτάνους;
A) Qanun
B) Sharia
C) Mazalim
D) Fatawa-e-Alamgiri
- 56. Ποιο ήταν ένα συνηθισμένο αποτέλεσμα στα δικαστήρια της Σαρία σε υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης;
A) Οι υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης σπάνια εκδικάζονταν στα δικαστήρια της Σαρία.
B) Τα δικαστήρια της Σαρία δεν ευνοούσαν καμία από τις δύο πλευρές σε διαφωνίες μεταξύ αγροτών και ιδιοκτητών γης.
C) Οι ιδιοκτήτες γης σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των αγροτών.
D) Οι αγρότες σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των καταπιεστικών ιδιοκτητών γης.
- 57. Ποια ευρωπαϊκή δύναμη ήταν η πρώτη που ξεκίνησε σημαντικές νομικές μεταρρυθμίσεις στην Βρετανική Ινδία;
A) Οι Γάλλοι
B) Οι Βρετανοί
C) Οι Ισπανοί
D) Οι Ολλανδοί
- 58. Ποιος ανέθεσε τη μετάφραση του έργου «Al-Hidayah» στα περσικά και στη συνέχεια στα αγγλικά;
A) Warren Hastings
B) Napoleon Bonaparte
C) King George III
D) Lord Cornwallis
- 59. Σε ποιο έτος τα θεσμικά ιδρύματα (waqfs) τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) 1826
B) 1917
C) 1839
D) Δεκαετία του 1870
- 60. Σε ποια γλώσσα γράφτηκε ο νόμος Mecelle;
A) Αραβικά
B) Τουρκικά
C) Γαλλικά
D) Αγγλικά
- 61. Τι σηματοδότησε την έναρξη της δυτικοποίησης στους νομικούς θεσμούς στις μουσουλμανικές εθνικές πολιτείες;
A) Η Οθωμανική Αυτοκρατορία
B) Ο 20ός αιώνας
C) Η μετα-αποικιακή εποχή
D) Η αποικιακή εποχή
- 62. Ποια χώρα προέβη σε ριζικές μεταρρυθμίσεις στο ισλαμικό οικογενειακό δίκαιο το 1956;
A) Σαουδική Αραβία
B) Αίγυπτος
C) Τυνησία
D) Ιράν
- 63. Ποια ήταν μια κοινή στρατηγική που χρησιμοποιούσαν οι κυβερνήσεις για να αλλάξουν τους κανόνες της Σαρία χωρίς άμεση μεταρρύθμιση;
A) Άμεση αλλαγή του κειμένου του Κορανίου.
B) Επιβολή διοικητικών εμποδίων.
C) Κατάργηση όλων των θρησκευτικών νόμων.
D) Απόρριψη όλων των παραδοσιακών πρακτικών.
- 64. Πώς οι ηγέτες του σιιτικού Ισλάμ, όπως ο Αγιατολάχ Χομείνι, διατύπωσαν την έκκλησή τους για την εφαρμογή της Σαρία;
A) Υποστηρίζοντας μια κοσμική διακυβέρνηση.
B) Προωθώντας τις δυτικές δημοκρατικές αξίες.
C) Εστιάζοντας αποκλειστικά σε οικονομικές μεταρρυθμίσεις.
D) Ως μια πάλη αντίστασης, χρησιμοποιώντας αριστερή, αντι-αποικιοκρατική ρητορική.
- 65. Ποια χώρα έχει ένα σύνταγμα που δεν αναφέρει το Σαρία, αλλά διαθέτει νόμους οικογενειακού δικαίου βασισμένους στο Σαρία;
A) Ιράν
B) Πακιστάν
C) Αλγερία
D) Σαουδική Αραβία
- 66. Ποια χώρα έχει θεσπίσει έναν νέο «Ποινικό Κώδικα Ισλαμικού Δικαίου»;
A) Ιράν
B) Πακιστάν
C) Λιβύη
D) Σαουδική Αραβία
- 67. Ποιο από τα παρακάτω ΔΕΝ είναι τρόπος απόκτησης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το Σαριά;
A) Αγορά
B) Κληρονομιά
C) Δώρο (κληροδοσία)
D) Μέσω της διαδικασίας προκαταρκτικής εξέτασης πριν τη δίκη
- 68. Ποιος είναι ο ρόλος των αποφάσεων των δικαστών στα σαριατικά δικαστήρια, σύμφωνα με την αρχή του δεδικασμένου;
A) Οι αποφάσεις των δικαστών δεν δημιουργούν δεσμευτικά προηγούμενα.
B) Πρέπει να ακολουθούνται σε όλες τις μελλοντικές υποθέσεις.
C) Είναι οικουμενικά κωδικοποιημένες.
D) Απαιτούν την έγκριση του ενάγοντος (ή του δικαστικού συμβουλίου).
- 69. Ποιοι πρέπει να είναι μάρτυρες στις διαδικασίες των ισλαμικών δικαστηρίων σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες;
A) Μόνο άνδρες
B) Οποιοσδήποτε, ανεξάρτητα από τη θρησκεία
C) Μη μουσουλμάνοι
D) Μουσουλμάνοι
- 70. Τι είναι το 'Waqf' στο πλαίσιο του ισλαμικού δικαίου περιουσίας;
A) Ένας τύπος δικαστικής διαδικασίας.
B) Ένας τύπος νομικής εκπροσώπησης.
C) Ένας φόρος κληρονομιάς.
D) Ένα φιλανθρωπικό δώρο ή κληροδότημα.
- 71. Ποια είναι η αξία του δώρου (diya) που καταβάλλεται στους Μαγείς (majus) σε σύγκριση με έναν ελεύθερο Μουσουλμάνο άνδρα, σύμφωνα με διάφορα νομικά δόγματα;
A) Ένα δέκατο πέμπτο της αξίας.
B) Δύο φορές η αξία.
C) Η ίδια με έναν μη Μουσουλμάνο άνδρα.
D) Το μισό της αξίας.
- 72. Ποιο είναι το ποσοστό αποζημίωσης που λαμβάνουν οι Εβραίοι ή Χριστιανοί άνδρες που υποβάλλουν αγωγή, σε σύγκριση με έναν Μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία;
A) Διπλάσιο του ποσού.
B) Το μισό ποσό.
C) Ένα δεκαέξιτο του ποσού.
D) Το ίδιο ποσό.
- 73. Ποιο ποσοστό των επιδοτήσεων (diya) λαμβάνουν οι μη μουσουλμάνοι άνδρες σε σύγκριση με έναν μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία, εξαιρουμένων των Εβραίων και των Χριστιανών;
A) Ένα δέκατο έκτο.
B) Δύο φορές το ποσό.
C) Το ίδιο ποσό.
D) Το μισό ποσό.
- 74. Ποιος ήταν ιστορικά υπεύθυνος για τη νομική εφαρμογή του συστήματος ελέγχου (hisba);
A) Ένας δημόσιος λειτουργός που ονομαζόταν μουχτάσιμπ (επιθεωρητής αγοράς).
B) Τοπικοί θρησκευτικοί ηγέτες.
C) Στρατιωτικοί διοικητές.
D) Διοικητικοί υπάλληλοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.
- 75. Σε ποια επαρχία της Ινδονησίας υπάρχει ένας οργανισμός με την ονομασία Wilayatul Hisbah;
A) Τζακάρτα
B) Μπαλί
C) Ατσέ
D) Σουμάτρα
- 76. Σε ποια χώρα εφαρμόζονται οικογενειακοί νόμοι βάσει της Σαρία για τους Μουσουλμάνους, μέσω των δικαστηρίων της Σαρία, από το Υπουργείο Δικαιοσύνης;
A) Αγγλία
B) Ινδία
C) Ισραήλ
D) Ηνωμένες Πολιτείες
- 77. Σύμφωνα με μια έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το υψηλότερο ποσοστό Μουσουλμάνων που υποστήριζαν τη Σαρία ως το νόμο της χώρας;
A) Πακιστάν (84%)
B) Ινδονησία (72%)
C) Αφγανιστάν (99%)
D) Αίγυπτος (74%)
- 78. Σύμφωνα με την έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το χαμηλότερο ποσοστό υποστήριξης για τη Σαρία ως νόμο μεταξύ των μουσουλμάνων;
A) Καζακστάν (10%)
B) Τουρκία (12%)
C) Αλβανία (12%)
D) Αζερμπαϊτζάν (8%)
- 79. Σε ποια περιοχή η υποστήριξη για τη Σαρία ως νομικό σύστημα ήταν η υψηλότερη, σύμφωνα με τους μέσους όρους ανά περιοχή;
A) Υποσαχάρια Αφρική (64%)
B) Μέση Ανατολή/Βόρεια Αφρική (74%)
C) Νότια Ασία (84%)
D) Νοτιοανατολική Ευρώπη (18%)
- 80. Ποιο ποσοστό των Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο πιστεύει ότι η Σαρία δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε μη Μουσουλμάνους;
A) 56%
B) 42%
C) 74%
D) 65%
- 81. Ποιο ποσοστό των μουσουλμανικών φοιτητών στο Ηνωμένο Βασίλειο υποστήριξε την εφαρμογή του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στη βρετανική νομοθεσία για τους μουσουλμάνους, σύμφωνα με μια δημοσκόπηση της YouGov το 2008;
A) 60%
B) 55%
C) 40%
D) 25%
- 82. Ποια ήταν μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα που πρότεινε την απαγόρευση της εφαρμογής του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Ο γερουσιαστής, Τεντ Κρουζ
B) Ο κυβερνήτης, Ρον ΝτεΣάντις
C) Ο πρώην πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, Νιουτ Γκίνγκριτς
D) Ο πρώην πρόεδρος, Μπαράκ Ομπάμα
- 83. Ποια πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών υπέβαλε μια πρόταση ψηφοφορίας που επιδίωκε να απαγορεύσει τη χρήση του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στα δικαστήρια, αλλά απορρίφθηκε από το Εφετείο του Δέκατου Κυκλώματος;
A) Οκλαχόμα
B) Φλόριντα
C) Τέξας
D) Καλιφόρνια
- 84. Ποια αμερικανική πολιτεία απαγόρευσε ρητά το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) μέσω της ομόφωνης ψήφου της εθνικής της συνέλευσης το 2005;
A) Οντάριο, Καναδάς
B) Κεμπέκ, Καναδάς
C) Βρετανική Κολομβία, Καναδάς
D) Άλμπερτα, Καναδάς
- 85. Ποιος Γερμανός αξιωματούχος δήλωσε ότι η ισλαμική νομική θεωρία (Σαρία) δεν επιτρέπεται στο έδαφος της Γερμανίας;
A) Ο Πρόεδρος, Frank-Walter Steinmeier
B) Ο Υπουργός Εξωτερικών, Heiko Maas
C) Ο Υπουργός Εσωτερικών, Thomas de Maizière
D) Η Καγκελάριος, Angela Merkel
- 86. Πόσες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν εισαγάγει νομοσχέδια που στόχευαν στην αντιμετώπιση της χρήσης του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) μέχρι το 2014;
A) 50
B) 25
C) 20
D) 34
- 87. Ποιος συντηρητικός αναλυτής ανέφερε τη συζήτηση μεταξύ «ελευθερίας και ισλαμικού νόμου» ως μια σημαντική διαμάχη;
A) Glenn Beck
B) Ann Coulter
C) Diana West
D) Laura Ingraham
- 88. Σε ποια καναδική επαρχία οι διαφορές που αφορούν το οικογενειακό δίκαιο επιλύονται μόνο βάσει του νόμου της Οντάριο;
A) Βρετανική Κολομβία
B) Οντάριο
C) Άλμπερτα
D) Κεμπέκ
- 89. Ποιος μελετητής έχει υποστηρίξει μια «θρησκευτική δημοκρατία» που βασίζεται σε δημοκρατικές, ανεκτικές και δίκαιες θρησκευτικές ιδέες;
A) Χασάν αλ-Τουράμπι
B) Σαγιέντ Κουτμπ
C) Αμπούλ Άλα Μούντουτι
D) Αμπντολκαρίμ Σορόους
- 90. Τι υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι ότι είναι απαραίτητο για την επανεξέταση της θρησκευτικής κατανόησης;
A) Ριζοσπαστικά ισλαμικά κινήματα
B) Μια απόλυτη μοναρχία
C) Η δυτική δημοκρατία χωρίς τροποποιήσεις
D) Ένα δημοκρατικό πλαίσιο
- 91. Σε ποιο έτος το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας απαγόρευσε και διέλυσε το Κόμμα Refah της Τουρκίας;
A) 2001
B) 2003
C) 1998
D) 1995
- 92. Ποιος επέκρινε την απόφαση για το ότι δεν διακρίνει μεταξύ των ακραίων και των κύριων ερμηνειών του Ισλάμ;
A) Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας
B) Kevin Boyle
C) Το Κόμμα Refah
D) Maurits S. Berger
- 93. Πόσα άτομα εκτελέστηκαν νόμιμα για αίρεση από το Ισλάμ μεταξύ των ετών 1985 και 2006;
A) Τέσσερα άτομα.
B) Περισσότερα από δέκα άτομα.
C) Κανένα.
D) Είκοσι άτομα.
- 94. Ποιο είναι το εύρος της κοινωνικής αποδοχής της ομοφυλοφιλίας μεταξύ των μουσουλμάνων στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Λιγότερο από 10%
B) 100%
C) 25%
D) 52%
- 95. Τι απαγορευόταν σχετικά με τους γάμους κάτω από την ελάχιστη ηλικία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) Οι γάμοι σε οποιαδήποτε ηλικία χωρίς απόδειξη ωριμότητας απαγορεύονταν.
B) Οι γάμοι πάνω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
C) Οι γάμοι με τη συγκατάθεση των γονέων απαγορεύονταν.
D) Οι γάμοι κάτω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
- 96. Ποια νομικά δικαιώματα παραχωρούσε ο ισλαμικός νόμος στις μουσουλμάνες γυναίκες, δικαιώματα που οι γυναίκες στη Δύση δεν είχαν μέχρι πρόσφατα;
A) Δικαίωμα οδήγησης
B) Δικαιώματα ιδιοκτησίας
C) Δικαίωμα ψήφου
D) Ελευθερία του λόγου
- 97. Ποιος μελετητής συγκέντρωσε Χαντίθ που δείχνουν την αποδοκιμασία του Μωάμεδ για την κακοποίηση των γυναικών;
A) Ιμπν Φάρας
B) Άτα ιμπν Άμπι Ραμπά
C) Ιμπν Χατζάρ
D) Νταρίμι
- 98. Ποιοι οργανισμοί έχουν προτείνει τρόπους τροποποίησης των νόμων που βασίζονται στο Σαριά για τη βελτίωση των δικαιωμάτων των γυναικών σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας;
A) Musawah, CEDAW, KAFA
B) UNICEF, ΠΟΥ, Διεθνής Αμνηστία
C) Ερυθρός Σταυρός, Save the Children, Human Rights Watch
D) Γιατροί Χωρίς Σύνορα, Greenpeace, Oxfam
|