- 1. Ο νόμος της Σαρία, γνωστός και ως ισλαμικός νόμος, είναι ένας θρησκευτικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πτυχών της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής συμπεριφοράς, της οικογενειακής ζωής, των επιχειρηματικών συναλλαγών και της ποινικής δικαιοσύνης. Ο νόμος της Σαρία εφαρμόζεται με διάφορες μορφές σε πολλές χώρες με σημαντικό μουσουλμανικό πληθυσμό και συχνά επηρεάζει τα νομικά συστήματα των χωρών αυτών. Βασίζεται σε αρχές όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η συμπόνια και επιδιώκει να προάγει την ευημερία της κοινότητας και την ατομική ευημερία σύμφωνα με τις ισλαμικές αξίες.
Τι είναι ο νόμος της Σαρία;
A) Κοσμικό νομικό σύστημα βασισμένο σε δημοκρατικές αρχές
B) Το διεθνές δίκαιο που διέπει τα ανθρώπινα δικαιώματα
C) Ισλαμικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
D) Νομικό σύστημα βασισμένο στο ρωμαϊκό δίκαιο
- 2. Ποια θρησκεία συνδέεται κυρίως με τη Σαρία;
A) Χριστιανισμός
B) Ιουδαϊσμός
C) Βουδισμός
D) Ισλάμ
- 3. Σε ποια γλώσσα είναι αρχικά γραμμένο το Κοράνι;
A) Λατινικά
B) Γαλλικά
C) Αραβικά
D) Κινέζικα
- 4. Ποια είναι η σημασία του Qiyas στο νόμο της Σαρία;
A) Πράξη φιλανθρωπίας
B) Αναλογικός συλλογισμός για την εξαγωγή νομικών αποφάσεων
C) Ειδικό τελετουργικό προσευχής
D) Πρακτική νηστείας
- 5. Ποιος κλάδος του ισλαμικού δικαίου ασχολείται με τα ατομικά καθήκοντα και τις υποχρεώσεις;
A) Fiqh
B) Aqida
C) Χαντίθ
D) Tafsir
- 6. Ποια χώρα εφαρμόζει το νόμο της Σαρία ως κύριο νομικό σύστημα;
A) Σαουδική Αραβία
B) Ηνωμένες Πολιτείες
C) Γαλλία
D) Ιαπωνία
- 7. Τι είναι το "Halal" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Επιτρέπεται σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο
B) Ιερό κείμενο
C) Υπόγειο κίνημα
D) Πρακτική νηστείας
- 8. Ποια είναι η σημασία της Sunnah στο νόμο της Σαρία;
A) Ετήσιο προσκύνημα
B) Μήνας νηστείας
C) Ιερό κείμενο
D) Πρακτικές και διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
- 9. Τι είναι οι φετφάδες στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Πρακτικές νηστείας
B) Θρησκευτικές αργίες
C) Νομικές γνωμοδοτήσεις που παρέχονται από ισλαμιστές μελετητές
D) Κυρώσεις για εγκληματικές πράξεις
- 10. Τι είναι το "Tawhid" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Μουσουλμανικό τελετουργικό προσευχής
B) Θρησκευτικές διακοπές
C) Ενότητα του Θεού
D) Θρησκευτική φιλανθρωπία
- 11. Ποιος είναι ο ρόλος του μουφτή στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Αρχαιολόγος
B) Στρατιωτικός διοικητής
C) Εφοριακός
D) Ερμηνεία και παροχή νομικών γνωμοδοτήσεων σχετικά με το ισλαμικό δίκαιο
- 12. Ποια είναι η έννοια του Taqlid στο νόμο της Σαρία;
A) Νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού
B) Νομική συμμόρφωση με τις καθιερωμένες αποφάσεις
C) Θρησκευτικό προσκύνημα
D) Δωρεές για φιλανθρωπικούς σκοπούς
- 13. Ποιος είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την ομοφωνία στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Αναλογία (Qiyas)
B) Ισλαμική νομική επιστήμη (Fiqh)
C) Προπαγίτειο (Sunnah)
D) Ομοφωνία (Ijma)
- 14. Ποια νομική σχολή είναι γνωστή για την ευελιξία της στην ερμηνεία του Σαρία;
A) Χανμπάλι
B) Μαλίκι
C) Χανάφι
D) Σαφιΐ
- 15. Ποιος είναι ο ρόλος του 'ijma' στο Σαρία;
A) Αντιπροσωπεύει τη συναίνεση μεταξύ της κοινότητας ή των θρησκευτικών αρχών.
B) Χρησιμοποιείται μόνο σε οικονομικές συναλλαγές.
C) Αναφέρεται στην ατομική ερμηνεία του Κορανίου.
D) Είναι μια μορφή τιμωρίας για τη μη συμμόρφωση με το ισλαμικό δίκαιο.
- 16. Ποιες είναι οι τέσσερις έννοιες που υποδηλώνει ο όρος «Σαρία» σύμφωνα με τον Jan Michiel Otto;
A) Σουφιστικά στάδια, ισλαμικοί κανόνες, νομικά συστήματα.
B) Θεϊκή, αφηρημένη· Κλασική· Ιστορική· Σύγχρονες εκδοχές της Σαρία.
C) Μονοπάτι, θρησκευτικοί κανονισμοί, θεϊκή δικαιοσύνη.
D) Ισλαμικός νόμος, ιστορικό πλαίσιο, σύγχρονη εφαρμογή.
- 17. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη πιο κοινή μετάφραση της Τορά στην αραβική γλώσσα κατά τον 10ο αιώνα;
A) Saadia Gaon
B) Αλ-Φάραμπι
C) Αλ-Γκαζάλι
D) Ιμπν Σίνα
- 18. Ποια έκφραση είναι μια κοινή μετάφραση των όρων 'Torat Elokim' και 'nómos toú theoú';
A) Qur'an al-Azim
B) Hikmah
C) Kitab Allah
D) Sharīʿat Allāh
- 19. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ποιος θεωρείται ο πραγματικός δημιουργός της ισλαμικής νομικής επιστήμης;
A) Malik ibn Anas
B) Al-Shafi'i
C) Ibn Sina
D) Abu Hanifa
- 20. Ποιο είναι το κύριο εδάφιο που χρησιμοποιείται για την εφαρμογή της ποινικής δικαιοσύνης (Qisas) στον Ισλάμ;
A) Αλ Μπακάρα, εδάφιο 178
B) Σούρα Αλ-Ιχλάς
C) Σούρα Αν-Νίσα
D) Σούρα Αλ-Φάτιχα
- 21. Τι προστέθηκε στην προ-ισλαμική κατανόηση της «Qisas» κατά την ισλαμική περίοδο;
A) Πλήρης κατάργηση της «Qisas».
B) Συζήτηση σχετικά με το αν ένας Μουσουλμάνος μπορεί να εκτελεστεί για ένα έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον ενός μη Μουσουλμάνου.
C) Υποχρεωτική εξορία για όλους τους δολοφόνους.
D) Εισαγωγή της κοινωνικής εργασίας ως μορφής τιμωρίας.
- 22. Ποια ομάδα βασίζεται στην αφήγηση (αναφορές) στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Οι οπαδοί του Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι (Abu al-Hasan al-Ash'ari)
B) Οι «Αχλ αλ-Καλάμ» (Ahl al-Kalām), οι «Μουταζίλα» (Mu'tazila)
C) Οι υποστηρικτές των «αθάρ» (Atharists), οι «Αχλ αλ-Χαντίθ» (Ahl al-Hadith)
D) Οι ορθολογιστές
- 23. Ποιος θεολόγος προσπάθησε να βρει μια μέση οδό μεταξύ της αφήγησης και της λογικής;
A) Αχλ αλ-Χαντίθ
B) Αχλ αλ-Καλάμ
C) Μου'ταζίλα
D) Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι
- 24. Τι τονίζει το Κοράνιο σε σχεδόν 40 στίχους;
A) Έθιμο
B) Τυπικές πράξεις
C) Προσευχή
D) Παράδοση
- 25. Ποιος είναι ο όρος για την έλλειψη συναίνεσης σε ένα ζήτημα του ισλαμικού δικαίου;
A) Ijma
B) Ikhtilaf
C) Sunnah
D) Qiyas
- 26. Ποιος μελετητής διεύρυνε τον κατάλογο των Maqāṣid, συμπεριλαμβάνοντας τα δικαιώματα των γυναικών;
A) Rashid Rida
B) Mohammed al-Ghazali
C) Abdallah bin Bayyah
D) Yusuf al-Qaradawi
- 27. Πότε οι σιίτες νομικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Ιτζτίχαν»;
A) 14ος αιώνας
B) 12ος αιώνας
C) 10ος αιώνας
D) 8ος αιώνας
- 28. Ποιος είναι ο όρος για την νομική προτίμηση στον κλασικό Ijtihad;
A) Istislah
B) Istihsan
C) Istishab
D) Taqlid
- 29. Ποιος διατύπωσε τον σκοπό και το όφελος ως την ουσία της «ουσούλ αλ-φίκχ»;
A) Abdallah bin Bayyah
B) Ιμπν Χανμπάλ
C) Αλ-Σαφί
D) Ιμπν Ταμίγια
- 30. Ποια μέθοδος στον κλασικό Ιτζτίχαν δεν υιοθετείται από όλες τις νομικές σχολές;
A) Ιστιχσάν (νομική προτίμηση)
B) Κιγιάς (αναλογική σκέψη)
C) Νασχ (κατάργηση)
D) Ιτζμά (συναίνεση)
- 31. Ποιος είναι ο όρος που περιγράφει τη λήψη υπόψη του δημόσιου συμφέροντος στην Ιτζτίχα;
A) Ιτζμά
B) Ιστιχσάν
C) Κιγιάς
D) Ιστισλάχ
- 32. Ποιο θρησκευτικό ρεύμα δεν αποδέχτηκε τη νομική ερμηνεία του Ομάρ σχετικά με τον γάμο Mut'a;
A) Ζάιντι ρεύμα
B) Χαριτζιτικό ρεύμα
C) Σιίτικο ρεύμα
D) Σουνιτικό ρεύμα
- 33. Ποιες είναι οι πέντε κατηγορίες των αποφάσεων της Σαρία;
A) Οι δέκα εντολές
B) Οι επτά νόμοι
C) Οι τέσσερις πυλώνες
D) Οι πέντε αποφάσεις (al-aḥkām al-khamsa)
- 34. Ποιος όρος χρησιμοποιείται στο νομικό σύστημα του Χανάφι για περιπτώσεις που δεν πληρούν τη δεύτερη προϋπόθεση για την υποχρεωτική θρησκευτική πράξη (fard);
A) Mandūb
B) Yajib
C) Farḍ
D) Mustaḥabb
- 35. Ποιος είναι ο όρος για μια συγκεκριμένη θρησκευτική απόφαση που αφορά ένα άτομο ή μια συγκεκριμένη κατάσταση;
A) Ταζίρ
B) Χουντούτ
C) Φάτβα
D) Κίσας
- 36. Ποιος είναι ο όρος για τις ποινές που δεν καλύπτονται από τους νόμους Qisas και Hudud;
A) Ταζίρ
B) Hudud
C) Qisas
D) Φάτβα
- 37. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ισλαμική νομική επιστήμη (fiqh), πότε αρχίζει η νομική και θρησκευτική ευθύνη;
A) Κατά τη γέννηση.
B) Με την ενηλικίωση (rushd).
C) Μετά την πρώτη προσευχή.
D) Όταν φτάνει στην εφηβεία.
- 38. Ποιο από τα παρακάτω δεν αποτελεί ένα από τα «τέσσερα θεμελιώδη στοιχεία» στη σπουδαιότερη νομική θεωρία;
A) Τραυματισμοί
B) Τελετουργίες
C) Πωλήσεις
D) Γάμος
- 39. Σε ποια κατηγορία κατατάσσονται τα εγκλήματα που κρίνονται με διακριτικότητα, με σκοπό τη διόρθωση ή την αποκατάσταση;
A) Ντιγιά
B) Χουντούντ
C) Κίσας
D) Τα'ζιρ
- 40. Ποια εγκλήματα προβλέπουν συγκεκριμένες ποινές στο Ισλαμικό δίκαιο;
A) Χουντούτ
B) Ντιγιά
C) Κίσας
D) Τα'ζιρ
- 41. Ποια εγκλήματα τιμωρούνται σύμφωνα με το Hadd;
A) Εγκλήματα κατά της θεότητας
B) Υλικές ζημιές, σωματικές βλάβες
C) Φόνος, μοιχεία, συκοφαντία, κλοπή
D) Προδοσία, βλασφημία
- 42. Ποιο νομικό δόγμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Βόρεια και τη Δυτική Αφρική;
A) Χανμπάλη
B) Μαλίκι
C) Χανάφι
D) Σαφίι
- 43. Ποιο νομικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι γνωστό για την αυστηρή του προσήλωση στο Κοράνιο και τα Χαντίθ;
A) Μαλίκι
B) Χανμπαλί
C) Χανάφι
D) Σαφίι
- 44. Ποιο νομικό ινστιτούτο του Ισλάμ είναι κυρίαρχο στο Ομάν;
A) Χανάφι
B) Σαφίι
C) Ιμπαδί
D) Μαλίκι
- 45. Ποιο ιεροδιδασκαλικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Νοτιοανατολική Ασία;
A) Χανάφικο
B) Σαφιΐτικο
C) Χανμπαλικό
D) Μαλίκικο
- 46. Ποιοι παραδοσιακά ερμήνευαν τη Σαρία εκδίδοντας φάτβα;
A) Δικαστές
B) Μουσουλμανικοί ηγεμόνες
C) Ιμάμηδες
D) Μουφτίδες
- 47. Τι καθόριζε τη φήμη των νομικών;
A) Οι πολιτικές τους διασυνδέσεις
B) Ο πλούτος και η κοινωνική τους θέση
C) Η ακαδημαϊκή τους φήμη
D) Ο αριθμός των νομικών γνωμοδοτήσεων που εξέδωσαν
- 48. Πώς ενσωματώθηκαν οι μουφτήδες του Σουνιτικού Ισλάμ στις κρατικές δομές με την πάροδο του χρόνου;
A) Δημιούργησαν ξεχωριστά θρησκευτικά δικαστήρια.
B) Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας.
C) Απαγορεύτηκε να εκδίδουν φετφάς (θρησκευτικές νομικές γνωμοδοτήσεις).
D) Ενσωματώθηκαν σταδιακά στις κρατικές γραφειοκρατίες.
- 49. Τι έδινε ένας καθηγητής στο τέλος ενός μαθήματος σε ένα ισλαμικό σχολείο (μαδράσα);
A) Μια άδεια (ιτζάζα) που πιστοποιεί την επάρκεια ενός φοιτητή.
B) Μια βεβαίωση παρακολούθησης.
C) Ένα δίπλωμα για την ολοκλήρωση του λυκείου.
D) Μια συστατική επιστολή.
- 50. Ποιος ήταν υπεύθυνος για ένα δικαστήριο καδί;
A) Ένας μουφτής
B) Ένας αξιωματούχος της αστυνομίας
C) Ένας δικαστής (καδί)
D) Ο άρχοντας
- 51. Ποιες ήταν οι απαιτήσεις για την προσκόμιση αποδεικτικών στοιχείων τόσο σε αστικές όσο και σε ποινικές υποθέσεις σε ένα δικαστήριο καδί;
A) Έγγραφα
B) Υλικά στοιχεία
C) Προφορική μαρτυρία
D) Ομολογίες
- 52. Γιατί τα δικαστήρια των καδί συχνά έχαναν την αρμοδιότητα να δικάζουν υποθέσεις που αφορούσαν ποινικά αδικήματα;
A) Απουσία προφορικών μαρτυριών.
B) Επιρροή από την κυρίαρχη ελίτ.
C) Οι αυστηροί διαδικαστικοί κανόνες καθιστούσαν δύσκολη την καταδίκη.
D) Έλλειψη εκπαιδευμένων δικαστών.
- 53. Τι είδους δικαστήριο θα μπορούσε να προσφύγει ένας ενάγων εάν το δικαστήριο του καδί δεν κατέληγε σε απόφαση;
A) Δικαστήριο αστυνομίας
B) Δικαστήριο σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία)
C) Δικαστήριο διοικητικών διαφορών (Mazalim)
D) Δικαστήριο του μουφτή
- 54. Ποιο νομικό δόγμα αντανακλά τη στάση απέναντι στις δικαστικές διαμάχες;
A) «Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι το παν».
B) «Η φιλική διευθέτηση είναι η καλύτερη λύση».
C) «Η δικαιοσύνη πάνω απ' όλα».
D) «Η αυστηρή εφαρμογή του νόμου είναι υπέρτερη».
- 55. Ποια ήταν μια διάσημη συλλογή νόμων που θεσπίστηκαν από τους Οθωμανούς σουλτάνους;
A) Qanun
B) Sharia
C) Fatawa-e-Alamgiri
D) Mazalim
- 56. Ποιο ήταν ένα συνηθισμένο αποτέλεσμα στα δικαστήρια της Σαρία σε υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης;
A) Τα δικαστήρια της Σαρία δεν ευνοούσαν καμία από τις δύο πλευρές σε διαφωνίες μεταξύ αγροτών και ιδιοκτητών γης.
B) Οι υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης σπάνια εκδικάζονταν στα δικαστήρια της Σαρία.
C) Οι ιδιοκτήτες γης σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των αγροτών.
D) Οι αγρότες σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των καταπιεστικών ιδιοκτητών γης.
- 57. Ποια ευρωπαϊκή δύναμη ήταν η πρώτη που ξεκίνησε σημαντικές νομικές μεταρρυθμίσεις στην Βρετανική Ινδία;
A) Οι Γάλλοι
B) Οι Βρετανοί
C) Οι Ολλανδοί
D) Οι Ισπανοί
- 58. Ποιος ανέθεσε τη μετάφραση του έργου «Al-Hidayah» στα περσικά και στη συνέχεια στα αγγλικά;
A) Warren Hastings
B) King George III
C) Napoleon Bonaparte
D) Lord Cornwallis
- 59. Σε ποιο έτος τα θεσμικά ιδρύματα (waqfs) τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) 1917
B) 1826
C) 1839
D) Δεκαετία του 1870
- 60. Σε ποια γλώσσα γράφτηκε ο νόμος Mecelle;
A) Αραβικά
B) Γαλλικά
C) Τουρκικά
D) Αγγλικά
- 61. Τι σηματοδότησε την έναρξη της δυτικοποίησης στους νομικούς θεσμούς στις μουσουλμανικές εθνικές πολιτείες;
A) Ο 20ός αιώνας
B) Η μετα-αποικιακή εποχή
C) Η αποικιακή εποχή
D) Η Οθωμανική Αυτοκρατορία
- 62. Ποια χώρα προέβη σε ριζικές μεταρρυθμίσεις στο ισλαμικό οικογενειακό δίκαιο το 1956;
A) Σαουδική Αραβία
B) Ιράν
C) Αίγυπτος
D) Τυνησία
- 63. Ποια ήταν μια κοινή στρατηγική που χρησιμοποιούσαν οι κυβερνήσεις για να αλλάξουν τους κανόνες της Σαρία χωρίς άμεση μεταρρύθμιση;
A) Άμεση αλλαγή του κειμένου του Κορανίου.
B) Επιβολή διοικητικών εμποδίων.
C) Απόρριψη όλων των παραδοσιακών πρακτικών.
D) Κατάργηση όλων των θρησκευτικών νόμων.
- 64. Πώς οι ηγέτες του σιιτικού Ισλάμ, όπως ο Αγιατολάχ Χομείνι, διατύπωσαν την έκκλησή τους για την εφαρμογή της Σαρία;
A) Εστιάζοντας αποκλειστικά σε οικονομικές μεταρρυθμίσεις.
B) Προωθώντας τις δυτικές δημοκρατικές αξίες.
C) Ως μια πάλη αντίστασης, χρησιμοποιώντας αριστερή, αντι-αποικιοκρατική ρητορική.
D) Υποστηρίζοντας μια κοσμική διακυβέρνηση.
- 65. Ποια χώρα έχει ένα σύνταγμα που δεν αναφέρει το Σαρία, αλλά διαθέτει νόμους οικογενειακού δικαίου βασισμένους στο Σαρία;
A) Αλγερία
B) Πακιστάν
C) Σαουδική Αραβία
D) Ιράν
- 66. Ποια χώρα έχει θεσπίσει έναν νέο «Ποινικό Κώδικα Ισλαμικού Δικαίου»;
A) Λιβύη
B) Ιράν
C) Σαουδική Αραβία
D) Πακιστάν
- 67. Ποιο από τα παρακάτω ΔΕΝ είναι τρόπος απόκτησης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το Σαριά;
A) Μέσω της διαδικασίας προκαταρκτικής εξέτασης πριν τη δίκη
B) Δώρο (κληροδοσία)
C) Αγορά
D) Κληρονομιά
- 68. Ποιος είναι ο ρόλος των αποφάσεων των δικαστών στα σαριατικά δικαστήρια, σύμφωνα με την αρχή του δεδικασμένου;
A) Είναι οικουμενικά κωδικοποιημένες.
B) Πρέπει να ακολουθούνται σε όλες τις μελλοντικές υποθέσεις.
C) Οι αποφάσεις των δικαστών δεν δημιουργούν δεσμευτικά προηγούμενα.
D) Απαιτούν την έγκριση του ενάγοντος (ή του δικαστικού συμβουλίου).
- 69. Ποιοι πρέπει να είναι μάρτυρες στις διαδικασίες των ισλαμικών δικαστηρίων σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες;
A) Μη μουσουλμάνοι
B) Οποιοσδήποτε, ανεξάρτητα από τη θρησκεία
C) Μόνο άνδρες
D) Μουσουλμάνοι
- 70. Τι είναι το 'Waqf' στο πλαίσιο του ισλαμικού δικαίου περιουσίας;
A) Ένα φιλανθρωπικό δώρο ή κληροδότημα.
B) Ένας τύπος δικαστικής διαδικασίας.
C) Ένας φόρος κληρονομιάς.
D) Ένας τύπος νομικής εκπροσώπησης.
- 71. Ποια είναι η αξία του δώρου (diya) που καταβάλλεται στους Μαγείς (majus) σε σύγκριση με έναν ελεύθερο Μουσουλμάνο άνδρα, σύμφωνα με διάφορα νομικά δόγματα;
A) Δύο φορές η αξία.
B) Ένα δέκατο πέμπτο της αξίας.
C) Η ίδια με έναν μη Μουσουλμάνο άνδρα.
D) Το μισό της αξίας.
- 72. Ποιο είναι το ποσοστό αποζημίωσης που λαμβάνουν οι Εβραίοι ή Χριστιανοί άνδρες που υποβάλλουν αγωγή, σε σύγκριση με έναν Μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία;
A) Το μισό ποσό.
B) Διπλάσιο του ποσού.
C) Το ίδιο ποσό.
D) Ένα δεκαέξιτο του ποσού.
- 73. Ποιο ποσοστό των επιδοτήσεων (diya) λαμβάνουν οι μη μουσουλμάνοι άνδρες σε σύγκριση με έναν μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία, εξαιρουμένων των Εβραίων και των Χριστιανών;
A) Ένα δέκατο έκτο.
B) Δύο φορές το ποσό.
C) Το μισό ποσό.
D) Το ίδιο ποσό.
- 74. Ποιος ήταν ιστορικά υπεύθυνος για τη νομική εφαρμογή του συστήματος ελέγχου (hisba);
A) Στρατιωτικοί διοικητές.
B) Διοικητικοί υπάλληλοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.
C) Τοπικοί θρησκευτικοί ηγέτες.
D) Ένας δημόσιος λειτουργός που ονομαζόταν μουχτάσιμπ (επιθεωρητής αγοράς).
- 75. Σε ποια επαρχία της Ινδονησίας υπάρχει ένας οργανισμός με την ονομασία Wilayatul Hisbah;
A) Τζακάρτα
B) Ατσέ
C) Σουμάτρα
D) Μπαλί
- 76. Σε ποια χώρα εφαρμόζονται οικογενειακοί νόμοι βάσει της Σαρία για τους Μουσουλμάνους, μέσω των δικαστηρίων της Σαρία, από το Υπουργείο Δικαιοσύνης;
A) Ηνωμένες Πολιτείες
B) Αγγλία
C) Ινδία
D) Ισραήλ
- 77. Σύμφωνα με μια έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το υψηλότερο ποσοστό Μουσουλμάνων που υποστήριζαν τη Σαρία ως το νόμο της χώρας;
A) Αίγυπτος (74%)
B) Ινδονησία (72%)
C) Αφγανιστάν (99%)
D) Πακιστάν (84%)
- 78. Σύμφωνα με την έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το χαμηλότερο ποσοστό υποστήριξης για τη Σαρία ως νόμο μεταξύ των μουσουλμάνων;
A) Τουρκία (12%)
B) Αζερμπαϊτζάν (8%)
C) Καζακστάν (10%)
D) Αλβανία (12%)
- 79. Σε ποια περιοχή η υποστήριξη για τη Σαρία ως νομικό σύστημα ήταν η υψηλότερη, σύμφωνα με τους μέσους όρους ανά περιοχή;
A) Μέση Ανατολή/Βόρεια Αφρική (74%)
B) Νοτιοανατολική Ευρώπη (18%)
C) Υποσαχάρια Αφρική (64%)
D) Νότια Ασία (84%)
- 80. Ποιο ποσοστό των Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο πιστεύει ότι η Σαρία δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε μη Μουσουλμάνους;
A) 42%
B) 74%
C) 65%
D) 56%
- 81. Ποιο ποσοστό των μουσουλμανικών φοιτητών στο Ηνωμένο Βασίλειο υποστήριξε την εφαρμογή του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στη βρετανική νομοθεσία για τους μουσουλμάνους, σύμφωνα με μια δημοσκόπηση της YouGov το 2008;
A) 25%
B) 60%
C) 40%
D) 55%
- 82. Ποια ήταν μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα που πρότεινε την απαγόρευση της εφαρμογής του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Ο πρώην πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, Νιουτ Γκίνγκριτς
B) Ο πρώην πρόεδρος, Μπαράκ Ομπάμα
C) Ο γερουσιαστής, Τεντ Κρουζ
D) Ο κυβερνήτης, Ρον ΝτεΣάντις
- 83. Ποια πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών υπέβαλε μια πρόταση ψηφοφορίας που επιδίωκε να απαγορεύσει τη χρήση του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στα δικαστήρια, αλλά απορρίφθηκε από το Εφετείο του Δέκατου Κυκλώματος;
A) Οκλαχόμα
B) Φλόριντα
C) Καλιφόρνια
D) Τέξας
- 84. Ποια αμερικανική πολιτεία απαγόρευσε ρητά το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) μέσω της ομόφωνης ψήφου της εθνικής της συνέλευσης το 2005;
A) Οντάριο, Καναδάς
B) Κεμπέκ, Καναδάς
C) Βρετανική Κολομβία, Καναδάς
D) Άλμπερτα, Καναδάς
- 85. Ποιος Γερμανός αξιωματούχος δήλωσε ότι η ισλαμική νομική θεωρία (Σαρία) δεν επιτρέπεται στο έδαφος της Γερμανίας;
A) Η Καγκελάριος, Angela Merkel
B) Ο Υπουργός Εξωτερικών, Heiko Maas
C) Ο Πρόεδρος, Frank-Walter Steinmeier
D) Ο Υπουργός Εσωτερικών, Thomas de Maizière
- 86. Πόσες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν εισαγάγει νομοσχέδια που στόχευαν στην αντιμετώπιση της χρήσης του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) μέχρι το 2014;
A) 34
B) 50
C) 20
D) 25
- 87. Ποιος συντηρητικός αναλυτής ανέφερε τη συζήτηση μεταξύ «ελευθερίας και ισλαμικού νόμου» ως μια σημαντική διαμάχη;
A) Diana West
B) Glenn Beck
C) Ann Coulter
D) Laura Ingraham
- 88. Σε ποια καναδική επαρχία οι διαφορές που αφορούν το οικογενειακό δίκαιο επιλύονται μόνο βάσει του νόμου της Οντάριο;
A) Βρετανική Κολομβία
B) Άλμπερτα
C) Κεμπέκ
D) Οντάριο
- 89. Ποιος μελετητής έχει υποστηρίξει μια «θρησκευτική δημοκρατία» που βασίζεται σε δημοκρατικές, ανεκτικές και δίκαιες θρησκευτικές ιδέες;
A) Σαγιέντ Κουτμπ
B) Αμπντολκαρίμ Σορόους
C) Χασάν αλ-Τουράμπι
D) Αμπούλ Άλα Μούντουτι
- 90. Τι υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι ότι είναι απαραίτητο για την επανεξέταση της θρησκευτικής κατανόησης;
A) Η δυτική δημοκρατία χωρίς τροποποιήσεις
B) Ριζοσπαστικά ισλαμικά κινήματα
C) Ένα δημοκρατικό πλαίσιο
D) Μια απόλυτη μοναρχία
- 91. Σε ποιο έτος το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας απαγόρευσε και διέλυσε το Κόμμα Refah της Τουρκίας;
A) 1995
B) 2001
C) 2003
D) 1998
- 92. Ποιος επέκρινε την απόφαση για το ότι δεν διακρίνει μεταξύ των ακραίων και των κύριων ερμηνειών του Ισλάμ;
A) Maurits S. Berger
B) Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας
C) Kevin Boyle
D) Το Κόμμα Refah
- 93. Πόσα άτομα εκτελέστηκαν νόμιμα για αίρεση από το Ισλάμ μεταξύ των ετών 1985 και 2006;
A) Περισσότερα από δέκα άτομα.
B) Είκοσι άτομα.
C) Τέσσερα άτομα.
D) Κανένα.
- 94. Ποιο είναι το εύρος της κοινωνικής αποδοχής της ομοφυλοφιλίας μεταξύ των μουσουλμάνων στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) 25%
B) 100%
C) Λιγότερο από 10%
D) 52%
- 95. Τι απαγορευόταν σχετικά με τους γάμους κάτω από την ελάχιστη ηλικία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) Οι γάμοι κάτω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
B) Οι γάμοι σε οποιαδήποτε ηλικία χωρίς απόδειξη ωριμότητας απαγορεύονταν.
C) Οι γάμοι με τη συγκατάθεση των γονέων απαγορεύονταν.
D) Οι γάμοι πάνω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
- 96. Ποια νομικά δικαιώματα παραχωρούσε ο ισλαμικός νόμος στις μουσουλμάνες γυναίκες, δικαιώματα που οι γυναίκες στη Δύση δεν είχαν μέχρι πρόσφατα;
A) Δικαίωμα οδήγησης
B) Ελευθερία του λόγου
C) Δικαίωμα ψήφου
D) Δικαιώματα ιδιοκτησίας
- 97. Ποιος μελετητής συγκέντρωσε Χαντίθ που δείχνουν την αποδοκιμασία του Μωάμεδ για την κακοποίηση των γυναικών;
A) Ιμπν Χατζάρ
B) Νταρίμι
C) Ιμπν Φάρας
D) Άτα ιμπν Άμπι Ραμπά
- 98. Ποιοι οργανισμοί έχουν προτείνει τρόπους τροποποίησης των νόμων που βασίζονται στο Σαριά για τη βελτίωση των δικαιωμάτων των γυναικών σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας;
A) Ερυθρός Σταυρός, Save the Children, Human Rights Watch
B) Γιατροί Χωρίς Σύνορα, Greenpeace, Oxfam
C) Musawah, CEDAW, KAFA
D) UNICEF, ΠΟΥ, Διεθνής Αμνηστία
|