- 1. Ο νόμος της Σαρία, γνωστός και ως ισλαμικός νόμος, είναι ένας θρησκευτικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα πτυχών της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής συμπεριφοράς, της οικογενειακής ζωής, των επιχειρηματικών συναλλαγών και της ποινικής δικαιοσύνης. Ο νόμος της Σαρία εφαρμόζεται με διάφορες μορφές σε πολλές χώρες με σημαντικό μουσουλμανικό πληθυσμό και συχνά επηρεάζει τα νομικά συστήματα των χωρών αυτών. Βασίζεται σε αρχές όπως η δικαιοσύνη, η ισότητα και η συμπόνια και επιδιώκει να προάγει την ευημερία της κοινότητας και την ατομική ευημερία σύμφωνα με τις ισλαμικές αξίες.
Τι είναι ο νόμος της Σαρία;
A) Το διεθνές δίκαιο που διέπει τα ανθρώπινα δικαιώματα
B) Ισλαμικός νόμος που απορρέει από το Κοράνι και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
C) Νομικό σύστημα βασισμένο στο ρωμαϊκό δίκαιο
D) Κοσμικό νομικό σύστημα βασισμένο σε δημοκρατικές αρχές
- 2. Ποια θρησκεία συνδέεται κυρίως με τη Σαρία;
A) Ισλάμ
B) Χριστιανισμός
C) Ιουδαϊσμός
D) Βουδισμός
- 3. Σε ποια γλώσσα είναι αρχικά γραμμένο το Κοράνι;
A) Γαλλικά
B) Λατινικά
C) Αραβικά
D) Κινέζικα
- 4. Ποια είναι η σημασία του Qiyas στο νόμο της Σαρία;
A) Πρακτική νηστείας
B) Αναλογικός συλλογισμός για την εξαγωγή νομικών αποφάσεων
C) Ειδικό τελετουργικό προσευχής
D) Πράξη φιλανθρωπίας
- 5. Ποιος κλάδος του ισλαμικού δικαίου ασχολείται με τα ατομικά καθήκοντα και τις υποχρεώσεις;
A) Tafsir
B) Aqida
C) Χαντίθ
D) Fiqh
- 6. Ποια χώρα εφαρμόζει το νόμο της Σαρία ως κύριο νομικό σύστημα;
A) Ηνωμένες Πολιτείες
B) Ιαπωνία
C) Σαουδική Αραβία
D) Γαλλία
- 7. Τι είναι το "Halal" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Επιτρέπεται σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο
B) Υπόγειο κίνημα
C) Πρακτική νηστείας
D) Ιερό κείμενο
- 8. Ποια είναι η σημασία της Sunnah στο νόμο της Σαρία;
A) Μήνας νηστείας
B) Ιερό κείμενο
C) Ετήσιο προσκύνημα
D) Πρακτικές και διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ
- 9. Τι είναι οι φετφάδες στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Πρακτικές νηστείας
B) Νομικές γνωμοδοτήσεις που παρέχονται από ισλαμιστές μελετητές
C) Θρησκευτικές αργίες
D) Κυρώσεις για εγκληματικές πράξεις
- 10. Τι είναι το "Tawhid" στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Θρησκευτικές διακοπές
B) Θρησκευτική φιλανθρωπία
C) Ενότητα του Θεού
D) Μουσουλμανικό τελετουργικό προσευχής
- 11. Ποιος είναι ο ρόλος του μουφτή στο πλαίσιο του νόμου της Σαρία;
A) Αρχαιολόγος
B) Ερμηνεία και παροχή νομικών γνωμοδοτήσεων σχετικά με το ισλαμικό δίκαιο
C) Στρατιωτικός διοικητής
D) Εφοριακός
- 12. Ποια είναι η έννοια του Taqlid στο νόμο της Σαρία;
A) Θρησκευτικό προσκύνημα
B) Δωρεές για φιλανθρωπικούς σκοπούς
C) Νομική συμμόρφωση με τις καθιερωμένες αποφάσεις
D) Νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού
- 13. Ποιος είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την ομοφωνία στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Προπαγίτειο (Sunnah)
B) Αναλογία (Qiyas)
C) Ισλαμική νομική επιστήμη (Fiqh)
D) Ομοφωνία (Ijma)
- 14. Ποια νομική σχολή είναι γνωστή για την ευελιξία της στην ερμηνεία του Σαρία;
A) Σαφιΐ
B) Μαλίκι
C) Χανμπάλι
D) Χανάφι
- 15. Ποιος είναι ο ρόλος του 'ijma' στο Σαρία;
A) Αναφέρεται στην ατομική ερμηνεία του Κορανίου.
B) Είναι μια μορφή τιμωρίας για τη μη συμμόρφωση με το ισλαμικό δίκαιο.
C) Χρησιμοποιείται μόνο σε οικονομικές συναλλαγές.
D) Αντιπροσωπεύει τη συναίνεση μεταξύ της κοινότητας ή των θρησκευτικών αρχών.
- 16. Ποιες είναι οι τέσσερις έννοιες που υποδηλώνει ο όρος «Σαρία» σύμφωνα με τον Jan Michiel Otto;
A) Θεϊκή, αφηρημένη· Κλασική· Ιστορική· Σύγχρονες εκδοχές της Σαρία.
B) Μονοπάτι, θρησκευτικοί κανονισμοί, θεϊκή δικαιοσύνη.
C) Ισλαμικός νόμος, ιστορικό πλαίσιο, σύγχρονη εφαρμογή.
D) Σουφιστικά στάδια, ισλαμικοί κανόνες, νομικά συστήματα.
- 17. Ποιος ήταν υπεύθυνος για τη πιο κοινή μετάφραση της Τορά στην αραβική γλώσσα κατά τον 10ο αιώνα;
A) Αλ-Φάραμπι
B) Ιμπν Σίνα
C) Αλ-Γκαζάλι
D) Saadia Gaon
- 18. Ποια έκφραση είναι μια κοινή μετάφραση των όρων 'Torat Elokim' και 'nómos toú theoú';
A) Sharīʿat Allāh
B) Qur'an al-Azim
C) Hikmah
D) Kitab Allah
- 19. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ποιος θεωρείται ο πραγματικός δημιουργός της ισλαμικής νομικής επιστήμης;
A) Ibn Sina
B) Abu Hanifa
C) Malik ibn Anas
D) Al-Shafi'i
- 20. Ποιο είναι το κύριο εδάφιο που χρησιμοποιείται για την εφαρμογή της ποινικής δικαιοσύνης (Qisas) στον Ισλάμ;
A) Σούρα Αλ-Φάτιχα
B) Αλ Μπακάρα, εδάφιο 178
C) Σούρα Αν-Νίσα
D) Σούρα Αλ-Ιχλάς
- 21. Τι προστέθηκε στην προ-ισλαμική κατανόηση της «Qisas» κατά την ισλαμική περίοδο;
A) Συζήτηση σχετικά με το αν ένας Μουσουλμάνος μπορεί να εκτελεστεί για ένα έγκλημα που διαπράχθηκε εναντίον ενός μη Μουσουλμάνου.
B) Πλήρης κατάργηση της «Qisas».
C) Εισαγωγή της κοινωνικής εργασίας ως μορφής τιμωρίας.
D) Υποχρεωτική εξορία για όλους τους δολοφόνους.
- 22. Ποια ομάδα βασίζεται στην αφήγηση (αναφορές) στο ισλαμικό δίκαιο;
A) Οι υποστηρικτές των «αθάρ» (Atharists), οι «Αχλ αλ-Χαντίθ» (Ahl al-Hadith)
B) Οι ορθολογιστές
C) Οι «Αχλ αλ-Καλάμ» (Ahl al-Kalām), οι «Μουταζίλα» (Mu'tazila)
D) Οι οπαδοί του Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι (Abu al-Hasan al-Ash'ari)
- 23. Ποιος θεολόγος προσπάθησε να βρει μια μέση οδό μεταξύ της αφήγησης και της λογικής;
A) Αχλ αλ-Καλάμ
B) Μου'ταζίλα
C) Αμπού αλ-Χασάν αλ-Άσαρι
D) Αχλ αλ-Χαντίθ
- 24. Τι τονίζει το Κοράνιο σε σχεδόν 40 στίχους;
A) Προσευχή
B) Έθιμο
C) Τυπικές πράξεις
D) Παράδοση
- 25. Ποιος είναι ο όρος για την έλλειψη συναίνεσης σε ένα ζήτημα του ισλαμικού δικαίου;
A) Sunnah
B) Ijma
C) Qiyas
D) Ikhtilaf
- 26. Ποιος μελετητής διεύρυνε τον κατάλογο των Maqāṣid, συμπεριλαμβάνοντας τα δικαιώματα των γυναικών;
A) Rashid Rida
B) Abdallah bin Bayyah
C) Mohammed al-Ghazali
D) Yusuf al-Qaradawi
- 27. Πότε οι σιίτες νομικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο «Ιτζτίχαν»;
A) 8ος αιώνας
B) 14ος αιώνας
C) 12ος αιώνας
D) 10ος αιώνας
- 28. Ποιος είναι ο όρος για την νομική προτίμηση στον κλασικό Ijtihad;
A) Istishab
B) Istislah
C) Istihsan
D) Taqlid
- 29. Ποιος διατύπωσε τον σκοπό και το όφελος ως την ουσία της «ουσούλ αλ-φίκχ»;
A) Αλ-Σαφί
B) Ιμπν Ταμίγια
C) Ιμπν Χανμπάλ
D) Abdallah bin Bayyah
- 30. Ποια μέθοδος στον κλασικό Ιτζτίχαν δεν υιοθετείται από όλες τις νομικές σχολές;
A) Νασχ (κατάργηση)
B) Κιγιάς (αναλογική σκέψη)
C) Ιστιχσάν (νομική προτίμηση)
D) Ιτζμά (συναίνεση)
- 31. Ποιος είναι ο όρος που περιγράφει τη λήψη υπόψη του δημόσιου συμφέροντος στην Ιτζτίχα;
A) Ιτζμά
B) Ιστιχσάν
C) Ιστισλάχ
D) Κιγιάς
- 32. Ποιο θρησκευτικό ρεύμα δεν αποδέχτηκε τη νομική ερμηνεία του Ομάρ σχετικά με τον γάμο Mut'a;
A) Σουνιτικό ρεύμα
B) Σιίτικο ρεύμα
C) Χαριτζιτικό ρεύμα
D) Ζάιντι ρεύμα
- 33. Ποιες είναι οι πέντε κατηγορίες των αποφάσεων της Σαρία;
A) Οι πέντε αποφάσεις (al-aḥkām al-khamsa)
B) Οι τέσσερις πυλώνες
C) Οι επτά νόμοι
D) Οι δέκα εντολές
- 34. Ποιος όρος χρησιμοποιείται στο νομικό σύστημα του Χανάφι για περιπτώσεις που δεν πληρούν τη δεύτερη προϋπόθεση για την υποχρεωτική θρησκευτική πράξη (fard);
A) Yajib
B) Mandūb
C) Mustaḥabb
D) Farḍ
- 35. Ποιος είναι ο όρος για μια συγκεκριμένη θρησκευτική απόφαση που αφορά ένα άτομο ή μια συγκεκριμένη κατάσταση;
A) Κίσας
B) Ταζίρ
C) Φάτβα
D) Χουντούτ
- 36. Ποιος είναι ο όρος για τις ποινές που δεν καλύπτονται από τους νόμους Qisas και Hudud;
A) Φάτβα
B) Hudud
C) Qisas
D) Ταζίρ
- 37. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ισλαμική νομική επιστήμη (fiqh), πότε αρχίζει η νομική και θρησκευτική ευθύνη;
A) Κατά τη γέννηση.
B) Με την ενηλικίωση (rushd).
C) Μετά την πρώτη προσευχή.
D) Όταν φτάνει στην εφηβεία.
- 38. Ποιο από τα παρακάτω δεν αποτελεί ένα από τα «τέσσερα θεμελιώδη στοιχεία» στη σπουδαιότερη νομική θεωρία;
A) Γάμος
B) Τραυματισμοί
C) Τελετουργίες
D) Πωλήσεις
- 39. Σε ποια κατηγορία κατατάσσονται τα εγκλήματα που κρίνονται με διακριτικότητα, με σκοπό τη διόρθωση ή την αποκατάσταση;
A) Ντιγιά
B) Τα'ζιρ
C) Χουντούντ
D) Κίσας
- 40. Ποια εγκλήματα προβλέπουν συγκεκριμένες ποινές στο Ισλαμικό δίκαιο;
A) Χουντούτ
B) Τα'ζιρ
C) Ντιγιά
D) Κίσας
- 41. Ποια εγκλήματα τιμωρούνται σύμφωνα με το Hadd;
A) Προδοσία, βλασφημία
B) Φόνος, μοιχεία, συκοφαντία, κλοπή
C) Υλικές ζημιές, σωματικές βλάβες
D) Εγκλήματα κατά της θεότητας
- 42. Ποιο νομικό δόγμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Βόρεια και τη Δυτική Αφρική;
A) Μαλίκι
B) Χανμπάλη
C) Σαφίι
D) Χανάφι
- 43. Ποιο νομικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι γνωστό για την αυστηρή του προσήλωση στο Κοράνιο και τα Χαντίθ;
A) Μαλίκι
B) Σαφίι
C) Χανάφι
D) Χανμπαλί
- 44. Ποιο νομικό ινστιτούτο του Ισλάμ είναι κυρίαρχο στο Ομάν;
A) Σαφίι
B) Ιμπαδί
C) Μαλίκι
D) Χανάφι
- 45. Ποιο ιεροδιδασκαλικό ρεύμα του Σουνιτισμού είναι κυρίαρχο στη Νοτιοανατολική Ασία;
A) Χανάφικο
B) Μαλίκικο
C) Σαφιΐτικο
D) Χανμπαλικό
- 46. Ποιοι παραδοσιακά ερμήνευαν τη Σαρία εκδίδοντας φάτβα;
A) Δικαστές
B) Μουσουλμανικοί ηγεμόνες
C) Ιμάμηδες
D) Μουφτίδες
- 47. Τι καθόριζε τη φήμη των νομικών;
A) Οι πολιτικές τους διασυνδέσεις
B) Η ακαδημαϊκή τους φήμη
C) Ο αριθμός των νομικών γνωμοδοτήσεων που εξέδωσαν
D) Ο πλούτος και η κοινωνική τους θέση
- 48. Πώς ενσωματώθηκαν οι μουφτήδες του Σουνιτικού Ισλάμ στις κρατικές δομές με την πάροδο του χρόνου;
A) Διατήρησαν την ανεξαρτησία τους καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας.
B) Ενσωματώθηκαν σταδιακά στις κρατικές γραφειοκρατίες.
C) Δημιούργησαν ξεχωριστά θρησκευτικά δικαστήρια.
D) Απαγορεύτηκε να εκδίδουν φετφάς (θρησκευτικές νομικές γνωμοδοτήσεις).
- 49. Τι έδινε ένας καθηγητής στο τέλος ενός μαθήματος σε ένα ισλαμικό σχολείο (μαδράσα);
A) Μια συστατική επιστολή.
B) Ένα δίπλωμα για την ολοκλήρωση του λυκείου.
C) Μια άδεια (ιτζάζα) που πιστοποιεί την επάρκεια ενός φοιτητή.
D) Μια βεβαίωση παρακολούθησης.
- 50. Ποιος ήταν υπεύθυνος για ένα δικαστήριο καδί;
A) Ο άρχοντας
B) Ένας μουφτής
C) Ένας αξιωματούχος της αστυνομίας
D) Ένας δικαστής (καδί)
- 51. Ποιες ήταν οι απαιτήσεις για την προσκόμιση αποδεικτικών στοιχείων τόσο σε αστικές όσο και σε ποινικές υποθέσεις σε ένα δικαστήριο καδί;
A) Προφορική μαρτυρία
B) Υλικά στοιχεία
C) Έγγραφα
D) Ομολογίες
- 52. Γιατί τα δικαστήρια των καδί συχνά έχαναν την αρμοδιότητα να δικάζουν υποθέσεις που αφορούσαν ποινικά αδικήματα;
A) Απουσία προφορικών μαρτυριών.
B) Επιρροή από την κυρίαρχη ελίτ.
C) Έλλειψη εκπαιδευμένων δικαστών.
D) Οι αυστηροί διαδικαστικοί κανόνες καθιστούσαν δύσκολη την καταδίκη.
- 53. Τι είδους δικαστήριο θα μπορούσε να προσφύγει ένας ενάγων εάν το δικαστήριο του καδί δεν κατέληγε σε απόφαση;
A) Δικαστήριο του μουφτή
B) Δικαστήριο σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία)
C) Δικαστήριο αστυνομίας
D) Δικαστήριο διοικητικών διαφορών (Mazalim)
- 54. Ποιο νομικό δόγμα αντανακλά τη στάση απέναντι στις δικαστικές διαμάχες;
A) «Η αυστηρή εφαρμογή του νόμου είναι υπέρτερη».
B) «Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι το παν».
C) «Η φιλική διευθέτηση είναι η καλύτερη λύση».
D) «Η δικαιοσύνη πάνω απ' όλα».
- 55. Ποια ήταν μια διάσημη συλλογή νόμων που θεσπίστηκαν από τους Οθωμανούς σουλτάνους;
A) Mazalim
B) Sharia
C) Fatawa-e-Alamgiri
D) Qanun
- 56. Ποιο ήταν ένα συνηθισμένο αποτέλεσμα στα δικαστήρια της Σαρία σε υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης;
A) Οι ιδιοκτήτες γης σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των αγροτών.
B) Οι υποθέσεις που αφορούσαν αγρότες και ιδιοκτήτες γης σπάνια εκδικάζονταν στα δικαστήρια της Σαρία.
C) Οι αγρότες σχεδόν πάντα κέρδιζαν τις υποθέσεις εναντίον των καταπιεστικών ιδιοκτητών γης.
D) Τα δικαστήρια της Σαρία δεν ευνοούσαν καμία από τις δύο πλευρές σε διαφωνίες μεταξύ αγροτών και ιδιοκτητών γης.
- 57. Ποια ευρωπαϊκή δύναμη ήταν η πρώτη που ξεκίνησε σημαντικές νομικές μεταρρυθμίσεις στην Βρετανική Ινδία;
A) Οι Γάλλοι
B) Οι Βρετανοί
C) Οι Ισπανοί
D) Οι Ολλανδοί
- 58. Ποιος ανέθεσε τη μετάφραση του έργου «Al-Hidayah» στα περσικά και στη συνέχεια στα αγγλικά;
A) Warren Hastings
B) Lord Cornwallis
C) King George III
D) Napoleon Bonaparte
- 59. Σε ποιο έτος τα θεσμικά ιδρύματα (waqfs) τέθηκαν υπό κρατικό έλεγχο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) 1839
B) 1826
C) 1917
D) Δεκαετία του 1870
- 60. Σε ποια γλώσσα γράφτηκε ο νόμος Mecelle;
A) Αγγλικά
B) Αραβικά
C) Γαλλικά
D) Τουρκικά
- 61. Τι σηματοδότησε την έναρξη της δυτικοποίησης στους νομικούς θεσμούς στις μουσουλμανικές εθνικές πολιτείες;
A) Η Οθωμανική Αυτοκρατορία
B) Η αποικιακή εποχή
C) Η μετα-αποικιακή εποχή
D) Ο 20ός αιώνας
- 62. Ποια χώρα προέβη σε ριζικές μεταρρυθμίσεις στο ισλαμικό οικογενειακό δίκαιο το 1956;
A) Τυνησία
B) Αίγυπτος
C) Ιράν
D) Σαουδική Αραβία
- 63. Ποια ήταν μια κοινή στρατηγική που χρησιμοποιούσαν οι κυβερνήσεις για να αλλάξουν τους κανόνες της Σαρία χωρίς άμεση μεταρρύθμιση;
A) Άμεση αλλαγή του κειμένου του Κορανίου.
B) Απόρριψη όλων των παραδοσιακών πρακτικών.
C) Κατάργηση όλων των θρησκευτικών νόμων.
D) Επιβολή διοικητικών εμποδίων.
- 64. Πώς οι ηγέτες του σιιτικού Ισλάμ, όπως ο Αγιατολάχ Χομείνι, διατύπωσαν την έκκλησή τους για την εφαρμογή της Σαρία;
A) Εστιάζοντας αποκλειστικά σε οικονομικές μεταρρυθμίσεις.
B) Προωθώντας τις δυτικές δημοκρατικές αξίες.
C) Υποστηρίζοντας μια κοσμική διακυβέρνηση.
D) Ως μια πάλη αντίστασης, χρησιμοποιώντας αριστερή, αντι-αποικιοκρατική ρητορική.
- 65. Ποια χώρα έχει ένα σύνταγμα που δεν αναφέρει το Σαρία, αλλά διαθέτει νόμους οικογενειακού δικαίου βασισμένους στο Σαρία;
A) Αλγερία
B) Πακιστάν
C) Ιράν
D) Σαουδική Αραβία
- 66. Ποια χώρα έχει θεσπίσει έναν νέο «Ποινικό Κώδικα Ισλαμικού Δικαίου»;
A) Ιράν
B) Σαουδική Αραβία
C) Λιβύη
D) Πακιστάν
- 67. Ποιο από τα παρακάτω ΔΕΝ είναι τρόπος απόκτησης ιδιοκτησίας σύμφωνα με το Σαριά;
A) Δώρο (κληροδοσία)
B) Κληρονομιά
C) Αγορά
D) Μέσω της διαδικασίας προκαταρκτικής εξέτασης πριν τη δίκη
- 68. Ποιος είναι ο ρόλος των αποφάσεων των δικαστών στα σαριατικά δικαστήρια, σύμφωνα με την αρχή του δεδικασμένου;
A) Απαιτούν την έγκριση του ενάγοντος (ή του δικαστικού συμβουλίου).
B) Πρέπει να ακολουθούνται σε όλες τις μελλοντικές υποθέσεις.
C) Είναι οικουμενικά κωδικοποιημένες.
D) Οι αποφάσεις των δικαστών δεν δημιουργούν δεσμευτικά προηγούμενα.
- 69. Ποιοι πρέπει να είναι μάρτυρες στις διαδικασίες των ισλαμικών δικαστηρίων σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες;
A) Μουσουλμάνοι
B) Οποιοσδήποτε, ανεξάρτητα από τη θρησκεία
C) Μη μουσουλμάνοι
D) Μόνο άνδρες
- 70. Τι είναι το 'Waqf' στο πλαίσιο του ισλαμικού δικαίου περιουσίας;
A) Ένα φιλανθρωπικό δώρο ή κληροδότημα.
B) Ένας τύπος νομικής εκπροσώπησης.
C) Ένας φόρος κληρονομιάς.
D) Ένας τύπος δικαστικής διαδικασίας.
- 71. Ποια είναι η αξία του δώρου (diya) που καταβάλλεται στους Μαγείς (majus) σε σύγκριση με έναν ελεύθερο Μουσουλμάνο άνδρα, σύμφωνα με διάφορα νομικά δόγματα;
A) Δύο φορές η αξία.
B) Ένα δέκατο πέμπτο της αξίας.
C) Η ίδια με έναν μη Μουσουλμάνο άνδρα.
D) Το μισό της αξίας.
- 72. Ποιο είναι το ποσοστό αποζημίωσης που λαμβάνουν οι Εβραίοι ή Χριστιανοί άνδρες που υποβάλλουν αγωγή, σε σύγκριση με έναν Μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία;
A) Το ίδιο ποσό.
B) Διπλάσιο του ποσού.
C) Ένα δεκαέξιτο του ποσού.
D) Το μισό ποσό.
- 73. Ποιο ποσοστό των επιδοτήσεων (diya) λαμβάνουν οι μη μουσουλμάνοι άνδρες σε σύγκριση με έναν μουσουλμάνο άνδρα στη Σαουδική Αραβία, εξαιρουμένων των Εβραίων και των Χριστιανών;
A) Δύο φορές το ποσό.
B) Το ίδιο ποσό.
C) Ένα δέκατο έκτο.
D) Το μισό ποσό.
- 74. Ποιος ήταν ιστορικά υπεύθυνος για τη νομική εφαρμογή του συστήματος ελέγχου (hisba);
A) Στρατιωτικοί διοικητές.
B) Τοπικοί θρησκευτικοί ηγέτες.
C) Διοικητικοί υπάλληλοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.
D) Ένας δημόσιος λειτουργός που ονομαζόταν μουχτάσιμπ (επιθεωρητής αγοράς).
- 75. Σε ποια επαρχία της Ινδονησίας υπάρχει ένας οργανισμός με την ονομασία Wilayatul Hisbah;
A) Τζακάρτα
B) Ατσέ
C) Σουμάτρα
D) Μπαλί
- 76. Σε ποια χώρα εφαρμόζονται οικογενειακοί νόμοι βάσει της Σαρία για τους Μουσουλμάνους, μέσω των δικαστηρίων της Σαρία, από το Υπουργείο Δικαιοσύνης;
A) Ηνωμένες Πολιτείες
B) Ισραήλ
C) Αγγλία
D) Ινδία
- 77. Σύμφωνα με μια έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το υψηλότερο ποσοστό Μουσουλμάνων που υποστήριζαν τη Σαρία ως το νόμο της χώρας;
A) Πακιστάν (84%)
B) Αφγανιστάν (99%)
C) Ινδονησία (72%)
D) Αίγυπτος (74%)
- 78. Σύμφωνα με την έρευνα του Pew Forum το 2013, ποια χώρα είχε το χαμηλότερο ποσοστό υποστήριξης για τη Σαρία ως νόμο μεταξύ των μουσουλμάνων;
A) Τουρκία (12%)
B) Αζερμπαϊτζάν (8%)
C) Καζακστάν (10%)
D) Αλβανία (12%)
- 79. Σε ποια περιοχή η υποστήριξη για τη Σαρία ως νομικό σύστημα ήταν η υψηλότερη, σύμφωνα με τους μέσους όρους ανά περιοχή;
A) Νότια Ασία (84%)
B) Νοτιοανατολική Ευρώπη (18%)
C) Υποσαχάρια Αφρική (64%)
D) Μέση Ανατολή/Βόρεια Αφρική (74%)
- 80. Ποιο ποσοστό των Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο πιστεύει ότι η Σαρία δεν θα πρέπει να εφαρμόζεται σε μη Μουσουλμάνους;
A) 65%
B) 56%
C) 74%
D) 42%
- 81. Ποιο ποσοστό των μουσουλμανικών φοιτητών στο Ηνωμένο Βασίλειο υποστήριξε την εφαρμογή του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στη βρετανική νομοθεσία για τους μουσουλμάνους, σύμφωνα με μια δημοσκόπηση της YouGov το 2008;
A) 60%
B) 55%
C) 40%
D) 25%
- 82. Ποια ήταν μια σημαντική πολιτική προσωπικότητα που πρότεινε την απαγόρευση της εφαρμογής του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) Ο πρώην πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, Νιουτ Γκίνγκριτς
B) Ο κυβερνήτης, Ρον ΝτεΣάντις
C) Ο πρώην πρόεδρος, Μπαράκ Ομπάμα
D) Ο γερουσιαστής, Τεντ Κρουζ
- 83. Ποια πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών υπέβαλε μια πρόταση ψηφοφορίας που επιδίωκε να απαγορεύσει τη χρήση του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) στα δικαστήρια, αλλά απορρίφθηκε από το Εφετείο του Δέκατου Κυκλώματος;
A) Τέξας
B) Φλόριντα
C) Οκλαχόμα
D) Καλιφόρνια
- 84. Ποια αμερικανική πολιτεία απαγόρευσε ρητά το ισλαμικό δίκαιο (Σαρία) μέσω της ομόφωνης ψήφου της εθνικής της συνέλευσης το 2005;
A) Κεμπέκ, Καναδάς
B) Άλμπερτα, Καναδάς
C) Οντάριο, Καναδάς
D) Βρετανική Κολομβία, Καναδάς
- 85. Ποιος Γερμανός αξιωματούχος δήλωσε ότι η ισλαμική νομική θεωρία (Σαρία) δεν επιτρέπεται στο έδαφος της Γερμανίας;
A) Ο Πρόεδρος, Frank-Walter Steinmeier
B) Ο Υπουργός Εξωτερικών, Heiko Maas
C) Ο Υπουργός Εσωτερικών, Thomas de Maizière
D) Η Καγκελάριος, Angela Merkel
- 86. Πόσες πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών είχαν εισαγάγει νομοσχέδια που στόχευαν στην αντιμετώπιση της χρήσης του ισλαμικού δικαίου (Σαρία) μέχρι το 2014;
A) 50
B) 20
C) 25
D) 34
- 87. Ποιος συντηρητικός αναλυτής ανέφερε τη συζήτηση μεταξύ «ελευθερίας και ισλαμικού νόμου» ως μια σημαντική διαμάχη;
A) Diana West
B) Glenn Beck
C) Ann Coulter
D) Laura Ingraham
- 88. Σε ποια καναδική επαρχία οι διαφορές που αφορούν το οικογενειακό δίκαιο επιλύονται μόνο βάσει του νόμου της Οντάριο;
A) Οντάριο
B) Κεμπέκ
C) Βρετανική Κολομβία
D) Άλμπερτα
- 89. Ποιος μελετητής έχει υποστηρίξει μια «θρησκευτική δημοκρατία» που βασίζεται σε δημοκρατικές, ανεκτικές και δίκαιες θρησκευτικές ιδέες;
A) Σαγιέντ Κουτμπ
B) Χασάν αλ-Τουράμπι
C) Αμπούλ Άλα Μούντουτι
D) Αμπντολκαρίμ Σορόους
- 90. Τι υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι ότι είναι απαραίτητο για την επανεξέταση της θρησκευτικής κατανόησης;
A) Ριζοσπαστικά ισλαμικά κινήματα
B) Μια απόλυτη μοναρχία
C) Η δυτική δημοκρατία χωρίς τροποποιήσεις
D) Ένα δημοκρατικό πλαίσιο
- 91. Σε ποιο έτος το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας απαγόρευσε και διέλυσε το Κόμμα Refah της Τουρκίας;
A) 1995
B) 2003
C) 2001
D) 1998
- 92. Ποιος επέκρινε την απόφαση για το ότι δεν διακρίνει μεταξύ των ακραίων και των κύριων ερμηνειών του Ισλάμ;
A) Maurits S. Berger
B) Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας
C) Kevin Boyle
D) Το Κόμμα Refah
- 93. Πόσα άτομα εκτελέστηκαν νόμιμα για αίρεση από το Ισλάμ μεταξύ των ετών 1985 και 2006;
A) Κανένα.
B) Περισσότερα από δέκα άτομα.
C) Τέσσερα άτομα.
D) Είκοσι άτομα.
- 94. Ποιο είναι το εύρος της κοινωνικής αποδοχής της ομοφυλοφιλίας μεταξύ των μουσουλμάνων στις Ηνωμένες Πολιτείες;
A) 52%
B) 25%
C) Λιγότερο από 10%
D) 100%
- 95. Τι απαγορευόταν σχετικά με τους γάμους κάτω από την ελάχιστη ηλικία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία;
A) Οι γάμοι κάτω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
B) Οι γάμοι με τη συγκατάθεση των γονέων απαγορεύονταν.
C) Οι γάμοι σε οποιαδήποτε ηλικία χωρίς απόδειξη ωριμότητας απαγορεύονταν.
D) Οι γάμοι πάνω από την ελάχιστη ηλικία απαγορεύονταν.
- 96. Ποια νομικά δικαιώματα παραχωρούσε ο ισλαμικός νόμος στις μουσουλμάνες γυναίκες, δικαιώματα που οι γυναίκες στη Δύση δεν είχαν μέχρι πρόσφατα;
A) Δικαιώματα ιδιοκτησίας
B) Ελευθερία του λόγου
C) Δικαίωμα οδήγησης
D) Δικαίωμα ψήφου
- 97. Ποιος μελετητής συγκέντρωσε Χαντίθ που δείχνουν την αποδοκιμασία του Μωάμεδ για την κακοποίηση των γυναικών;
A) Άτα ιμπν Άμπι Ραμπά
B) Ιμπν Χατζάρ
C) Ιμπν Φάρας
D) Νταρίμι
- 98. Ποιοι οργανισμοί έχουν προτείνει τρόπους τροποποίησης των νόμων που βασίζονται στο Σαριά για τη βελτίωση των δικαιωμάτων των γυναικών σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας;
A) Musawah, CEDAW, KAFA
B) Γιατροί Χωρίς Σύνορα, Greenpeace, Oxfam
C) UNICEF, ΠΟΥ, Διεθνής Αμνηστία
D) Ερυθρός Σταυρός, Save the Children, Human Rights Watch
|