- 1. Ο Λόγος για την αποικιοκρατία, γραμμένος από τον Aimé Césaire το 1950, είναι μια ισχυρή και παθιασμένη κριτική της αποικιοκρατίας και των απάνθρωπων επιπτώσεών της τόσο στους αποικιοκρατούμενους όσο και στους αποικιοκράτες. Ο Σεζέρ, ένας Μαρτινέζος ποιητής και πολιτικός, διατυπώνει πώς η αποικιοκρατία δεν είναι απλώς ένα σύστημα εκμετάλλευσης αλλά μια βαθιά ηθική αποτυχία που γεννά ρατσισμό, βία και πολιτισμική αποξένωση. Μέσα από την εύγλωττη πρόζα του, ο Césaire υποστηρίζει ότι οι αποικιοκρατικές δυνάμεις έχουν συστηματικά υποτιμήσει την ανθρωπιά των αποικιοκρατούμενων λαών, υποβαθμίζοντας τους πολιτισμούς τους σε απλά τεχνουργήματα του "πρωτόγονου" άλλου, ενώ ταυτόχρονα διαφθείρουν τον δικό τους ηθικό ιστό. Συνδέει την αποικιοκρατία με την άνοδο του φασισμού στην Ευρώπη, υποδηλώνοντας ότι οι βάναυσες τακτικές που εφαρμόζουν τα αποικιοκρατικά καθεστώτα αντανακλούν μια ευρύτερη κρίση πολιτισμού. Το έργο αυτό ζητά την επανεξέταση της ιστορίας και την αναγνώριση της αλληλένδετης μοίρας αποικιοκρατών και αποικιοκρατούμενων, υποστηρίζοντας τελικά ένα μέλλον που θα έχει τις ρίζες του στην αξιοπρέπεια, την ισότητα και την κοινή ανθρωπότητα. Ο Λόγος του Σεζέρ για την αποικιοκρατία παραμένει ένα θεμελιώδες κείμενο στις μετααποικιακές σπουδές, εμπνέοντας γενιές ακτιβιστών, συγγραφέων και στοχαστών να αμφισβητήσουν ιμπεριαλιστικές αφηγήσεις και να εργαστούν προς την κατεύθυνση της δικαιοσύνης και της επανορθωτικής δράσης.
Ποιος είναι ο συγγραφέας του "Discourse On Colonialism";
A) Frantz Fanon
B) Aimé Césaire
C) Ngũgĩ wa Thiong'o
D) Albert Memmi
- 2. Ποιο μείζον θέμα διερευνά ο Σεζέρ στο έργο του;
A) Ρομαντισμός
B) Μεταμοντερνισμός
C) Η αποικιοκρατία και οι επιπτώσεις της
D) Μοντερνισμός
- 3. Ποιο έτος δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το "Discourse On Colonialism";
A) 1965
B) 1970
C) 1950
D) 1945
- 4. Ο Σεζέρ ασκεί κριτική στη σχέση μεταξύ της αποικιοκρατίας και ποιας έννοιας;
A) Παγκοσμιοποίηση
B) Αστικοποίηση
C) Πολιτισμός
D) Εκβιομηχάνιση
- 5. Κατά τον Σεζέρ, η αποικιοκρατία ποιον αποβλακώνει;
A) Οι ουδέτεροι παρατηρητές
B) Οι αποικισμένοι
C) Οι αποικιοκράτες
D) Οι διπλωμάτες
- 6. Ποιο ρητορικό μέσο χρησιμοποιεί συχνά ο Σεζέρ;
A) Αλλιτερισμός
B) Οξύμωρο
C) Μεταφορά
D) Συλλογισμός
- 7. Ο Σεζέρ δίνει έμφαση στο ρόλο ποιας ευρωπαϊκής χώρας στον αποικιακό λόγο;
A) Γαλλία
B) Πορτογαλία
C) Βρετανία
D) Ισπανία
- 8. Τι υποστηρίζει ο Σεζέρ ως κληρονομιά της αποικιοκρατίας;
A) Βία και εκμετάλλευση
B) Πολιτιστική ανταλλαγή
C) Τεχνολογική πρόοδος
D) Ειρήνη και ευημερία
- 9. Το έργο του Σεζέρ θεωρείται συχνά ως απάντηση σε ποιον προηγούμενο λόγο;
A) Μαρξιστική θεωρία
B) Αποικιακός λόγος
C) Καπιταλιστικός λόγος
D) Φεμινιστική κριτική
- 10. Τι προτείνει ο Σεζέρ ως απάντηση στην αποικιοκρατία;
A) Πολιτιστική αφομοίωση
B) Αποαποικιοποίηση
C) Βιομηχανική ανάπτυξη
D) Αποικιακή επέκταση
- 11. Η κριτική του Σεζέρ περιλαμβάνει ποια πτυχή του ευρωπαϊκού πολιτισμού;
A) Καινοτομία
B) Υποκρισία
C) Καθαρότητα
D) Απλότητα
- 12. Τι υποστηρίζει ο Σεζέρ ότι είναι απαραίτητο για τον αληθινό πολιτισμό;
A) Οικονομική ανάπτυξη
B) Αναγνώριση της ανθρωπιάς
C) Επιστημονική πρόοδος
D) Πολιτική εξουσία
- 13. Ο Σεζέρ χρησιμοποιεί τις εμπειρίες του από ποια περιοχή ως βάση για τις ιδέες του;
A) Μαρτινίκα
B) Αλγερία
C) Ινδία
D) Βραζιλία
- 14. Ποια λογοτεχνική τεχνική χρησιμοποιείται σε περίοπτη θέση στο δοκίμιο του Σεζέρ;
A) Ιστορική τεκμηρίωση
B) Απλές περιγραφές
C) Αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο
D) Ρητορικές ερωτήσεις
- 15. Το έργο του Σεζέρ εντάσσεται ως επί το πλείστον σε ποια ευρύτερη πνευματική παράδοση;
A) Negritude
B) Μοντερνισμός
C) Ορθολογισμός
D) Μετα-αποικιοκρατία
- 16. Ο Σεζέρ ασκεί κριτική σε ποια φιλοσοφική αντίληψη των αποικιοκρατών;
A) Ο ωφελιμισμός
B) Κολεκτιβισμός
C) Σχετικισμός
D) Ευρωκεντρισμός
- 17. Σε σχέση με την ταυτότητα, ο Σεζέρ συζητά τον κίνδυνο του τι;
A) Διαπολιτισμικός διάλογος
B) Πολιτιστική αφομοίωση
C) Πολιτιστική ποικιλομορφία
D) Πολιτιστική διατήρηση
- 18. Σε ποια ιστορική στιγμή γράφτηκε ο "Λόγος για την αποικιοκρατία";
A) Πριν από τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο
B) Κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου
C) Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο
D) Κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού
- 19. Η κριτική του Σεζέρ υπονοεί ότι η αποικιοκρατία οδηγεί σε:
A) Ενδυνάμωση
B) Πολιτιστική συνέργεια
C) Αποανθρωποποίηση
D) Διαφωτισμός
|