A) Se llamó así porque la mayor parte del esfuerzo espiritual se concentró en disipar la superstición y el oscurantismo de la Iglesia y de otras doctrinas institucionales.
B) Se llamó así porque el menor parte del esfuerzo intelectual se concentró en disipar la superstición y el oscurantismo de la Iglesia y de otras doctrinas institucionales.
C) Se llamó así porque la mayor parte del esfuerzo intelectual se concentró en disipar la superstición y el oscurantismo de la Iglesia y de otras doctrinas institucionales.

A) La naturaleza, la razón, la igualdad y valores.
B) La naturaleza, la razón, la igualdad y la libertad.
C) El pensar, la razón, la igualdad y la libertad.

A) Pezztalozi y Jean Piaget.
B) Aristóteles y Sócrates.
C) Kant y Rousseau

A) El Sujeto “descubre” al objeto de liderazgo.
B) El Sujeto “descubre” al objeto de conocimiento.
C) El verbo “descubre” al objeto de conocimiento.

A) Supone que la realidad está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que, por lo tanto, de lo único que habría que preocuparse, es de encontrar el método adecuado y válido para “descubrir” la realidad.
B) Corrige que la realidad está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que, por lo tanto, de lo único que habría que preocuparse, es de encontrar el método adecuado y válido para “descubrir” la realidad.
C) Supone que la realidad está dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que, por lo tanto, de lo único que habría que preocuparse, es de encontrar el método adecuado y válido para “modificar” la realidad.

A) Aristóteles.
B) Rousseau.
C) Augusto Comte.

A) Este tipo de pensamiento pedagógico parte de la sociedad como factor primordial del desarrollo del individuo, pues le permite desenvolverse en un entorno pluricultural, desarrollando al mínimo las capacidades del individuo.
B) Este tipo de pensamiento pedagógico parte de la sociedad como factor primordial del desarrollo del individuo, pues le permite desenvolverse en un entorno pluricultural, desarrollando al máximo las capacidades del desarrollo.
C) Este tipo de pensamiento pedagógico parte de la sociedad como factor primordial del desarrollo del individuo, pues le permite desenvolverse en un entorno pluricultural, desarrollando al máximo las capacidades del individuo.

A) El trabajo y la educación están unidos, y se garantiza la formación tecnológica y el fundamento práctico para la instrucción científica y social.
B) El trabajo y la educación están unidos, y se garantiza la formación tecnológica y el fundamento práctico para la instrucción científica; el desarrollo de los intereses y las capacidades del individuo están determinados por la sociedad.
C) Religión y educación

A) Karl Marx.
B) Augusto Comte.
C) Kant.

A) Corriente pedagógica reformadora que cuestionó los principios de la educación tradicional que se llamó movimiento de la “Escuela en Casa”.
B) Corriente pedagógica reformadora que cuestionó los principios de la educación tradicional que se llamó movimiento de la “Escuela Nueva”.
C) Corriente pedagógica de renacimiento que cuestionó los principios de la educación tradicional que se llamó movimiento de la “Escuela Nueva”.

A) Problemas en la estructuración de los contenidos y Se requiere un personal altamente calificado.
B) Problemas sociales y se requiere un personal altamente calificado.
C) Problemas en la estructuración de los contenidos y Se requiere un personal catolica.

A) Vladimir Lenin.
B) Kant.
C) María Montessori.

A) Pedagogía constructivista,Pedagogía institucional y Pedagogía crítica.
B) Pedagogía constructivista,Pedagogía moderno y Pedagogía crítica.
C) Pedagogía constructivista,Pedagogía institucional y Pedagogía Ilustrado.

A) Participación activa de profesores y alumnos que interactúan en el desarrollo de la clase para construir, crear, facilitar, liberar, preguntar, criticar y reflexionar sobre la comprensión de las estructuras profundas del conocimiento.
B) participación activa de profesores y alumnos que interactúan en el desarrollo de la clase para construir, crear, facilitar, liberar, preguntar, criticar y reflexionar sobre la comprensión de las estructuras profundas del patriatismo.
C) Participación activa de sacerdotes que interactúan en el desarrollo de la clase para construir, crear, facilitar, liberar, preguntar, criticar y reflexionar sobre la comprensión de las estructuras profundas del conocimiento.

A) Su objetivo es hablar de las organizaciones y las instituciones para poder abordar el problema de los grupos, en la segunda las organizaciones y el problema de la burocracia .
B) Su objetivo es hablar de los alumnos para poder abordar el problema de los grupos, en la segunda las organizaciones y el problema de la burocracia.
C) Su objetivo es hablar de las organizaciones y las instituciones para poder abordar el problema de los grupos, en la segunda las organizaciones y nuevas escuelas.