LECTURA CRÍTICA 11° 2021 -1
  • 1. En el texto la expresión: “el estoicismo era parte de la cultura popular” se relaciona con que Sócrates enfatizo que la filosofía debe ser práctica ya que
A) lo socrático tienen que ver con temas tan importantes como el suicidio y la la muertes por causas nobles
B) Seneca fue un discípulo destacado de Sócrates y dio esa relación entre el pensamiento de este filósofo griego y los pensadores romanos
C) el estoicismo es una corriente filosófica creada por Sócrates
D) lo popular es lo práctico y la filosofía debe trascender a cambios en la forma de vivir
  • 2. Según el texto los estoicos son exponentes de la filosofía helenística dado que
A) porque sus análisis y reuniones se hacían junto al pórtico en el mercado de Atenas
B) aceptar el destino es fundamento de la filosofía helenista y al igual que los epicúreos los estoicos lo impulsaban
C) su preocupación por la ataraxia bien se relaciona con vivir en equilibrio para obtener la felicidad principal problema de estudio de este periodo histórico
D) Alejandro Magno fue influenciado por postulados estoicos que difundió a través de sus diferentes conquistas
  • 3. Decir que los Estoicos eran materialistas acérrimos significa
A) se interesaban por los bienes materiales
B) negaban la existencia de riqueza, placeres y lujos
C) reconocían que existe la realidad objetiva
D) que estaban en desacuerdo con el materialismo
  • 4. En el cuarto párrafo, el autor utiliza los paréntesis con la intención de
A) exhortar al lector a hacer unas acciones particulares
B) provocar humor acerca de lo que hacían los estoicos y epicúreos
C) aclarar las frases que acaba de expresar y que son de difícil comprensión
D) hacer un contraste entre las creencias de los estoicos y epicúreos y la situación actual del lector
  • 5. La expresión “el mundo es el producto no planeado de fuerzas caóticas” según el autor entra en contradicción con los evangelistas fanáticos porque
A) la filosofía son teorías imperfectas creadas por los hombres en el marco que el único perfecto es Dios
B) siempre hay un plan Dios para el hombre y la filosofía pervierte dicho plan
C) en el mundo existe un orden perfecto y este es determinado por leyes físicas
D) desde el evangelio todo está regido por leyes universales establecidas y regidas por Dios
  • 6. la diferencia entre los estoicos y epicúreos en cuanto al universo está en considerar que existe
A) la creencia en el destino
B) influencia de dioses como Zeus
C) la creación divina
D) la idea del que no existe orden ni desorden
  • 7. Es natural que el autor relacione los principios del estoicismo con el taoísmo ya que en el helenismo
A) Lao tse fue discipulo de Zenon de Cito
B) las fronteras culturales fueron borradas
C) los estoicos viajaron por el mundo incluso hasta el lejano oriente
D) la filosofía taoísta es el principal fundamento
  • 8. En el sexto párrafo la frase “Para los estoicos, todo sucede según el destino”, según la lectura, se puede interpretar como
A) los estoicos creen que todo sucede a causa del dios Zeus
B) Los estoicos creen que todo viene de las fuerzas caóticas
C) los estoicos creen que todo sucede a causa de Nietzsche
D) los estoicos creen que el curso de la naturaleza no está predeterminado
  • 9. El viajar livianito de los estoicos lo podemos relacionar con vivir en un barril de los cínicos ya que
A) aunque se tenga mucho poder los emperadores no pueden satisfacer los intereses de los filósofos
B) en los dos casos se plantea en vivir alejado de lujos y bienes
C) la filosofía como sucedía con Diógenes es un elemento degenerador y pervertido
D) el estudio de la filosofía nos puede llevar a viajar por el mundo como un pensador reconocido
  • 10. De estos filósofos el que no pertenece al periodo helenístico es
A) Heráclito que es presocrático
B) ninguno pertenece a este periodo
C) Diógenes porque es contemporáneo a Platón
D) los dos pertenecen a este periodo
  • 11. La justificación que hace Diógenes para no pagar la deuda a Heráclito constituye en el principio de este último filosofo para explicar
A) el materialismo presente en el alma
B) la honestidad
C) la idea del cambio
D) la bondad y la avaricia
  • 12. Desde la filosofía cínica es comprensible la negación de Diógenes de pagar su deuda dado que para esta escuela
A) no había afán de riqueza por tanto no le daban interés por tanto Diógenes no tenía con que devolverle a Heráclito
B) los presocráticos eran ladrones intelectuales por tanto debía quitárseles sus riquezas
C) es permitido quedarse con las propiedades de otros para satisfacer el afán de riqueza propio
D) en la antigua Grecia predominaba la idea del bien común por tanto está permitido distribuir entre todos los bienes económicos
  • 13. Según la infografía la mayeútica socrática era
A) la denominación que recibía los hijos de las familias humildes
B) una escuela filosófica liderada por Sócrates
C) la forma como Sócrates corrompía a los jóvenes
D) un método filosófico para alcanzar la verdad
  • 14. Según la infografía se puede inferir que la muerte de Sócrates se originó por
A) No saber nada
B) Engañar a los jóvenes
C) Debatir en la plaza de Atenas
D) Ayudar a los jóvenes a sacar a la luz la verdad
  • 15. En la frase “Solo sé que nada sé” Sócrates pretende decir que
A) a pesar de que el sabio los demás también lo pueden ser
B) es sabio quien reconoce su propia ignorancia, pero se esfuerza por superarla
C) la ciencia es amplia por tanto nunca se va alcanzar su conocimiento absoluto
D) el conocimiento es finito por tanto hay que estudiar todo el tiempo
  • 16. De acuerdo con el texto, es correcto afirmar que
A) A veces se recurre a la tradición griega para explicar el origen del mundo o situaciones de la actualidad.
B) los griegos contemporáneos consideran que la comunicación con los dioses hace parte de la vida cotidiana.
C) en la antigua Roma era común la existencia de semidioses dados a luz por mujeres mortales.
D) Europa es un vocablo que proviene de las lenguas romances y que significa “perdida en medio del mar”.
  • 17. La información sobre Minos, que se encuentra entre paréntesis, tiene como intención
A) invitar al lector para que lea la historia del mágico cazador de minotauros y bestias.
B) señalar cómo las narraciones de la mitología griega se relacionan con hechos verídicos.
C) ampliar el perfil de Minos, personaje destacado de la tradición griega.
D) ejemplificar las grandes acciones de los hijos de Europa y Zeus.
  • 18. La palabra vástago del párrafo 2 No se puede reemplazar por
A) Hijo
B) Retoño
C) Descendiente
D) Hijastro
  • 19. A partir del contenido del texto, este se puede clasificar como
A) mítico - religioso.
B) narrativo - épico.
C) lírico - épico.
D) narrativo - fabuloso.
  • 20. Es posible inferir que los habitantes de la antigua Grecia, poseían una concepción del mundo
A) adoctrinada.
B) egocéntrica.
C) antropocéntrica
D) Mítica
  • 21. De acuerdo con lo expresado en el texto, podemos decir entonces que la Divina Comedia es una:
A) Alegoría o comedia, ya que retoma diferentes estadios en la vida del hombre y tiene final feliz
B) Hipérbole, ya que exagera las debilidades humanas
C) Diatriba, porque denigra de la vida del hombre
D) Tragedia, porque lleva a un hombre a los profundos infiernos
  • 22. El termino encrucijada subrayado en el texto también se puede comparar con el siguiente dicho popular
A) Ahogarse en un vaso de agua
B) Estar entre la espada y la pared
C) Estar en la luna
D) Bailar con la escoba
  • 23. En el texto, el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso dan idea de
A) La finalización de la obra del personaje
B) La emancipación que encadena al personaje
C) La tortura y el sufrimiento del personaje
D) La evolución que persigue el personaje
  • 24. De la Divina Comedia es válido afirmar que
A) Puede considerarse la obra maestra de un clérigo
B) Es una obra que negó la teoría Teocentrista
C) Es la obra que instaura el siglo de las luces
D) Es uno de los textos esenciales del cambio de pensamiento medieval al Renacimiento
  • 25. Un orden secuencial en la Divina Comedia sería
A) Partida al Inframundo, llegada a la Selva Negra, recorrido por el Purgatorio y Llegada al Cielo
B) Partida del Bosque, llegada al inframundo, recorrido por el Purgatorio y Llegada al Paraíso
C) Partida desde el Purgatorio, llegada al Infierno, recorrido por el Cielo, llegada al Bosque
D) Partida al Cielo, llegada al infierno, recorrido por el Bosque, llegada al Purgatorio
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