- 1. En la teología cristiana, Jesús es a menudo entendido como el nuevo Templo, que cumple y trasciende de manera profunda el papel sagrado del Templo judío tradicional. El Templo de Jerusalén era el lugar central de adoración para el pueblo judío, un lugar donde residía la presencia de Dios y donde se hacían sacrificios para expiar los pecados. Sin embargo, Jesús, a través de su vida, muerte y resurrección, reinterpreta este concepto al encarnar la verdadera morada de Dios entre la humanidad. Se presenta a sí mismo como el sacrificio máximo, que significa el fin del antiguo pacto y el establecimiento de uno nuevo a través de su sangre. El Evangelio de Juan enfatiza esta transformación cuando Jesús declara: “Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré”, una declaración que invita a los creyentes a verlo no solo como parte del sistema religioso, sino como la encarnación misma de la presencia de Dios en la tierra. Este cambio teológico es repetido por el apóstol Pablo, quien habla de los creyentes como el cuerpo de Cristo, indicando que la presencia de Dios ahora reside dentro de la comunidad de fe. De esta manera, Jesús redefine el culto en el Templo, pasando de un lugar de ladrillos y cemento a una realidad relacional y espiritual, invitando a todos los que confían en Él a participar en esta comunión divina, donde el culto no se limita a un espacio físico sino que se vive en la vida diaria de los creyentes, unidos en la fe y el propósito. ¿Qué Evangelio enfatiza el cuerpo de Jesús como Templo?
A) Mateo
B) Lucas
C) John
D) Marca
- 2. ¿Cuál era el propósito del Templo en el antiguo Israel?
A) Un lugar para reuniones sociales.
B) Ser morada de la presencia de Dios
C) Un mercado
D) Un bastión político
- 3. Según Juan 2:19, ¿qué dice Jesús que hará con el Templo?
A) Expandirlo
B) Purificarlo
C) Reconstruirlo en un año
D) Destruirlo y resucitarlo en tres días
- 4. ¿Quién afirmó ser Jesús en Juan 14:6?
A) El pan de vida
B) El buen pastor
C) El camino, la verdad y la vida.
D) La luz del mundo
- 5. ¿Cómo se relaciona el Libro de Hebreos con Jesús como el nuevo Templo?
A) Describe las dimensiones del Templo físico.
B) Proporciona una historia del Templo.
C) Explica a Jesús como el sumo sacerdote supremo.
D) Compara a Jesús con los profetas.
- 6. ¿Qué parábola ilustra la gracia y el nuevo acceso a Dios a través de Jesús?
A) La parábola del sembrador
B) La parábola del buen samaritano
C) La parábola del hijo pródigo
D) La parábola de la oveja perdida
- 7. ¿Qué simbolizaba el Templo para el pueblo judío?
A) La presencia de Dios y su pacto con Israel
B) Riqueza y poder
C) Fuerza militar
D) Autoridad judicial
- 8. ¿Qué dice Efesios 2:21-22 acerca de los creyentes en relación con Dios?
A) Se están construyendo juntos como un templo sagrado.
B) Son el antiguo templo
C) Están lejos de Dios
D) Necesitan construir nuevos santuarios
- 9. ¿En qué capítulo se refiere Jesús a su cuerpo como el Templo?
A) Mateo 5
B) Juan 2
C) Lucas 9
D) Marcos 10
- 10. ¿Qué versículo afirma que Jesús vino a cumplir la Ley y los Profetas?
A) Marcos 10:45
B) Juan 1:17
C) Lucas 4:21
D) Mateo 5:17
- 11. ¿Qué evento mostró a Jesús expresando celo por el Templo?
A) Su crucifixión
B) Alimentación de los 5000
C) Purificación del Templo
D) Sermón del Monte
- 12. ¿Qué apóstol habla de los creyentes como el Templo en 1 Corintios?
A) Pedro
B) Pablo
C) Jaime
D) John
- 13. ¿Cómo describe el Evangelio de Mateo el papel del Templo en la vida de Jesús?
A) Como institución irrelevante
B) Como solo un lugar para el juicio
C) Como cumplimiento de la profecía y la ley
D) Como mero lugar de milagros
- 14. ¿Por qué se hace referencia a Jesús como la piedra angular?
A) Él es de la línea de reyes.
B) Estableció una nueva ley
C) Él es esencial para la nueva estructura espiritual.
D) Realizó milagros significativos
- 15. ¿Con qué tipología se asocia a menudo a Jesús en relación con el Templo?
A) El sumo sacerdote
B) El rey
C) El profeta
D) El cordero del sacrificio
- 16. ¿Cómo llama 1 Pedro 2:5 a los creyentes?
A) Piedras vivas que se construyen en una casa espiritual
B) Adoradores en el templo
C) Seguidores de la ley
D) Nuevos sumos sacerdotes en el Templo
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