A) Politeísmo B) Neopaganismo C) Monoteísmo D) Ateísmo
A) Curación con cristales B) Magia de piedra C) Terapia mineral D) Rituales con piedras preciosas
A) Renacimiento B) Revival C) Despertar D) Renovación
A) Quema de incienso B) Crear un círculo C) Bautismo D) Comunión
A) Alquimia B) Astrología C) Astronomía D) Cosmología
A) Luna creciente B) Estrella de David C) Pentáculo D) Cruz
A) Platón B) Sócrates C) Isaac Newton D) Gerald Gardner
A) Ostara B) Litha C) Imbolc D) Samhain
A) En los siglos XVIII y XIX. B) Después de la Primera Guerra Mundial. C) Durante el Renacimiento. D) En la segunda mitad del siglo XX.
A) Ideas milenaristas sobre el progreso espiritual B) Preocupación por temas materiales C) Énfasis en ceremonias comunitarias D) Resurgimiento de creencias paganas históricas
A) Descubrimientos científicos B) Culturas del pasado C) Tecnología moderna D) Conciencia humana futura
A) Buscan conectar esta existencia con lo divino. B) Se centran en sus aspectos materiales. C) La ignoran por completo. D) Ellos favorecen la trascendencia de esta existencia.
A) Actividades rituales y centradas en la comunidad B) Ideas milenaristas C) Desarrollo personal del individuo D) Comercialización de la espiritualidad
A) Nueva Era B) Paganismo moderno C) Materialismo científico D) Cristianismo
A) Ambos lo ven como fundamental para el éxito material. B) Ambos rechazan cualquier conexión con la espiritualidad. C) La teología pagana moderna es inmanente, conectando la naturaleza con lo divino; los defensores de la Nueva Era prefieren la trascendencia. D) Ambos lo consideran completamente separado de la espiritualidad.
A) Rechazo de investigaciones académicas anteriores. B) Dogma central. C) Énfasis en la validación científica. D) Interés en aspectos de la cultura y la historia europeas que habían sido marginados antes del siglo XX.
A) El auge de los movimientos de la Nueva Era. B) La presencia de la Wicca en la cultura popular desde la década de 1990. C) El declive del paganismo moderno. D) La influencia de las religiones orientales.
A) Como algo completamente separado del New Age. B) Como algo idéntico al New Age. C) Dentro del ámbito del New Age, aunque esta clasificación es objeto de debate entre los estudiosos del paganismo moderno. D) Como un precursor del New Age.
A) Falta de interés en la cultura europea. B) Una doctrina central unificada. C) Similitud en sus objetivos. D) Diferentes perspectivas sobre el mundo natural y la espiritualidad.
A) Los critican por su énfasis en las preocupaciones materiales. B) Los ignoran por completo. C) Los consideran líderes espirituales. D) Los consideran idénticos a ellos mismos.
A) Ambos rechazan cualquier forma de desarrollo espiritual. B) Los paganos modernos se centran en la comunidad, mientras que los seguidores del New Age enfatizan el crecimiento personal. C) Ambos priorizan el éxito material. D) Ambos se enfocan igualmente en la comunidad y el crecimiento personal.
A) Ambos movimientos tienen relaciones similares entre el estudio académico y la práctica. B) Ambos movimientos se centran únicamente en aplicaciones prácticas, sin estudio. C) Ambos movimientos rechazan completamente el estudio académico. D) Ambos movimientos priorizan el estudio académico sobre la práctica.
A) A menudo tienen sus raíces en movimientos culturales de los siglos XVIII y XIX. B) Se basan en principios científicos. C) Surgieron exclusivamente en el siglo XX. D) Rechazan por completo las influencias históricas.
A) Son indiferentes ante ella. B) A menudo, buscan distanciarse de ella y pueden usar el término como un insulto. C) La adoptan plenamente, sin reservas. D) La consideran idéntica a sus propias creencias.
A) pagano B) paganus C) ethnikós D) Agustín
A) Jerónimo B) Tertuliano C) Michael York D) Agustín de Hipona
A) Ciencia Cristiana B) Transcendentalismo C) Suecianismo D) Literatura teosófica
A) Arte moderno B) Religiones orientales C) Música clásica D) Filosofía occidental
A) Activismo político B) Visualización C) Experimentación científica D) Escepticismo
A) Europa B) Reino Unido C) Australia D) Estados Unidos
A) La hipótesis de Gaia. B) Música pagana con temática celta. C) El festival anual Starwood. D) Libros sobre estilos de vida inspirados en la Wicca.
A) El nacionalismo B) Las instituciones religiosas tradicionales C) El comercialismo corporativo D) El movimiento ambientalista estadounidense de la posguerra
A) Brujería tradicional B) Brujería igualitaria C) Brujería popularizada D) Brujería celta
A) Énfasis en eventos celestiales. B) Culto a la diosa combinado con enseñanzas sobre el amor propio. C) Importancia dada al orgullo étnico. D) Cumplimiento estricto de rituales tradicionales.
A) Antoine Faivre B) Heelas C) Hanegraaff D) York |