A) Ateísmo B) Monoteísmo C) Politeísmo D) Neopaganismo
A) Rituales con piedras preciosas B) Terapia mineral C) Magia de piedra D) Curación con cristales
A) Renacimiento B) Despertar C) Renovación D) Revival
A) Crear un círculo B) Quema de incienso C) Bautismo D) Comunión
A) Astronomía B) Astrología C) Alquimia D) Cosmología
A) Pentáculo B) Estrella de David C) Cruz D) Luna creciente
A) Platón B) Gerald Gardner C) Isaac Newton D) Sócrates
A) Ostara B) Samhain C) Imbolc D) Litha
A) Después de la Primera Guerra Mundial. B) En los siglos XVIII y XIX. C) Durante el Renacimiento. D) En la segunda mitad del siglo XX.
A) Resurgimiento de creencias paganas históricas B) Preocupación por temas materiales C) Énfasis en ceremonias comunitarias D) Ideas milenaristas sobre el progreso espiritual
A) Culturas del pasado B) Descubrimientos científicos C) Tecnología moderna D) Conciencia humana futura
A) Se centran en sus aspectos materiales. B) Ellos favorecen la trascendencia de esta existencia. C) La ignoran por completo. D) Buscan conectar esta existencia con lo divino.
A) Comercialización de la espiritualidad B) Desarrollo personal del individuo C) Ideas milenaristas D) Actividades rituales y centradas en la comunidad
A) Cristianismo B) Paganismo moderno C) Nueva Era D) Materialismo científico
A) La teología pagana moderna es inmanente, conectando la naturaleza con lo divino; los defensores de la Nueva Era prefieren la trascendencia. B) Ambos lo ven como fundamental para el éxito material. C) Ambos rechazan cualquier conexión con la espiritualidad. D) Ambos lo consideran completamente separado de la espiritualidad.
A) Rechazo de investigaciones académicas anteriores. B) Dogma central. C) Interés en aspectos de la cultura y la historia europeas que habían sido marginados antes del siglo XX. D) Énfasis en la validación científica.
A) La influencia de las religiones orientales. B) El declive del paganismo moderno. C) El auge de los movimientos de la Nueva Era. D) La presencia de la Wicca en la cultura popular desde la década de 1990.
A) Como algo completamente separado del New Age. B) Como algo idéntico al New Age. C) Dentro del ámbito del New Age, aunque esta clasificación es objeto de debate entre los estudiosos del paganismo moderno. D) Como un precursor del New Age.
A) Similitud en sus objetivos. B) Falta de interés en la cultura europea. C) Diferentes perspectivas sobre el mundo natural y la espiritualidad. D) Una doctrina central unificada.
A) Los critican por su énfasis en las preocupaciones materiales. B) Los consideran idénticos a ellos mismos. C) Los ignoran por completo. D) Los consideran líderes espirituales.
A) Ambos rechazan cualquier forma de desarrollo espiritual. B) Ambos se enfocan igualmente en la comunidad y el crecimiento personal. C) Ambos priorizan el éxito material. D) Los paganos modernos se centran en la comunidad, mientras que los seguidores del New Age enfatizan el crecimiento personal.
A) Ambos movimientos se centran únicamente en aplicaciones prácticas, sin estudio. B) Ambos movimientos tienen relaciones similares entre el estudio académico y la práctica. C) Ambos movimientos priorizan el estudio académico sobre la práctica. D) Ambos movimientos rechazan completamente el estudio académico.
A) Se basan en principios científicos. B) Rechazan por completo las influencias históricas. C) A menudo tienen sus raíces en movimientos culturales de los siglos XVIII y XIX. D) Surgieron exclusivamente en el siglo XX.
A) La adoptan plenamente, sin reservas. B) Son indiferentes ante ella. C) A menudo, buscan distanciarse de ella y pueden usar el término como un insulto. D) La consideran idéntica a sus propias creencias.
A) pagano B) ethnikós C) paganus D) Agustín
A) Agustín de Hipona B) Jerónimo C) Michael York D) Tertuliano
A) Suecianismo B) Ciencia Cristiana C) Literatura teosófica D) Transcendentalismo
A) Arte moderno B) Música clásica C) Religiones orientales D) Filosofía occidental
A) Activismo político B) Escepticismo C) Visualización D) Experimentación científica
A) Estados Unidos B) Australia C) Reino Unido D) Europa
A) Libros sobre estilos de vida inspirados en la Wicca. B) La hipótesis de Gaia. C) El festival anual Starwood. D) Música pagana con temática celta.
A) Las instituciones religiosas tradicionales B) El nacionalismo C) El comercialismo corporativo D) El movimiento ambientalista estadounidense de la posguerra
A) Brujería celta B) Brujería popularizada C) Brujería igualitaria D) Brujería tradicional
A) Importancia dada al orgullo étnico. B) Cumplimiento estricto de rituales tradicionales. C) Culto a la diosa combinado con enseñanzas sobre el amor propio. D) Énfasis en eventos celestiales.
A) Hanegraaff B) Heelas C) Antoine Faivre D) York |