A) Neopaganismo B) Monoteísmo C) Politeísmo D) Ateísmo
A) Rituales con piedras preciosas B) Terapia mineral C) Curación con cristales D) Magia de piedra
A) Revival B) Renovación C) Renacimiento D) Despertar
A) Bautismo B) Quema de incienso C) Crear un círculo D) Comunión
A) Alquimia B) Astrología C) Astronomía D) Cosmología
A) Cruz B) Estrella de David C) Pentáculo D) Luna creciente
A) Platón B) Isaac Newton C) Sócrates D) Gerald Gardner
A) Litha B) Imbolc C) Samhain D) Ostara
A) Después de la Primera Guerra Mundial. B) En los siglos XVIII y XIX. C) Durante el Renacimiento. D) En la segunda mitad del siglo XX.
A) Énfasis en ceremonias comunitarias B) Resurgimiento de creencias paganas históricas C) Preocupación por temas materiales D) Ideas milenaristas sobre el progreso espiritual
A) Conciencia humana futura B) Descubrimientos científicos C) Culturas del pasado D) Tecnología moderna
A) Buscan conectar esta existencia con lo divino. B) Ellos favorecen la trascendencia de esta existencia. C) Se centran en sus aspectos materiales. D) La ignoran por completo.
A) Actividades rituales y centradas en la comunidad B) Desarrollo personal del individuo C) Ideas milenaristas D) Comercialización de la espiritualidad
A) Paganismo moderno B) Materialismo científico C) Nueva Era D) Cristianismo
A) Ambos lo consideran completamente separado de la espiritualidad. B) Ambos lo ven como fundamental para el éxito material. C) Ambos rechazan cualquier conexión con la espiritualidad. D) La teología pagana moderna es inmanente, conectando la naturaleza con lo divino; los defensores de la Nueva Era prefieren la trascendencia.
A) Rechazo de investigaciones académicas anteriores. B) Énfasis en la validación científica. C) Dogma central. D) Interés en aspectos de la cultura y la historia europeas que habían sido marginados antes del siglo XX.
A) La influencia de las religiones orientales. B) La presencia de la Wicca en la cultura popular desde la década de 1990. C) El auge de los movimientos de la Nueva Era. D) El declive del paganismo moderno.
A) Como un precursor del New Age. B) Como algo completamente separado del New Age. C) Como algo idéntico al New Age. D) Dentro del ámbito del New Age, aunque esta clasificación es objeto de debate entre los estudiosos del paganismo moderno.
A) Similitud en sus objetivos. B) Diferentes perspectivas sobre el mundo natural y la espiritualidad. C) Falta de interés en la cultura europea. D) Una doctrina central unificada.
A) Los consideran líderes espirituales. B) Los consideran idénticos a ellos mismos. C) Los critican por su énfasis en las preocupaciones materiales. D) Los ignoran por completo.
A) Ambos rechazan cualquier forma de desarrollo espiritual. B) Ambos se enfocan igualmente en la comunidad y el crecimiento personal. C) Ambos priorizan el éxito material. D) Los paganos modernos se centran en la comunidad, mientras que los seguidores del New Age enfatizan el crecimiento personal.
A) Ambos movimientos rechazan completamente el estudio académico. B) Ambos movimientos tienen relaciones similares entre el estudio académico y la práctica. C) Ambos movimientos priorizan el estudio académico sobre la práctica. D) Ambos movimientos se centran únicamente en aplicaciones prácticas, sin estudio.
A) Rechazan por completo las influencias históricas. B) Surgieron exclusivamente en el siglo XX. C) A menudo tienen sus raíces en movimientos culturales de los siglos XVIII y XIX. D) Se basan en principios científicos.
A) Son indiferentes ante ella. B) La adoptan plenamente, sin reservas. C) A menudo, buscan distanciarse de ella y pueden usar el término como un insulto. D) La consideran idéntica a sus propias creencias.
A) Agustín B) pagano C) paganus D) ethnikós
A) Jerónimo B) Tertuliano C) Agustín de Hipona D) Michael York
A) Suecianismo B) Ciencia Cristiana C) Literatura teosófica D) Transcendentalismo
A) Religiones orientales B) Arte moderno C) Música clásica D) Filosofía occidental
A) Activismo político B) Experimentación científica C) Escepticismo D) Visualización
A) Europa B) Australia C) Reino Unido D) Estados Unidos
A) La hipótesis de Gaia. B) Libros sobre estilos de vida inspirados en la Wicca. C) Música pagana con temática celta. D) El festival anual Starwood.
A) El movimiento ambientalista estadounidense de la posguerra B) El comercialismo corporativo C) Las instituciones religiosas tradicionales D) El nacionalismo
A) Brujería tradicional B) Brujería celta C) Brujería igualitaria D) Brujería popularizada
A) Importancia dada al orgullo étnico. B) Cumplimiento estricto de rituales tradicionales. C) Culto a la diosa combinado con enseñanzas sobre el amor propio. D) Énfasis en eventos celestiales.
A) Hanegraaff B) Heelas C) York D) Antoine Faivre |