- 1. La doctrina de la justificación solo por la fe, también conocida como Sola Fide, es un concepto teológico fundamental que se encuentra en el centro del cristianismo protestante, en particular en las tradiciones que surgieron durante la Reforma en el siglo XVI. Esta doctrina afirma que los individuos son justificados ante Dios únicamente por la fe en Jesucristo, y no por obras o méritos propios. Destaca que la salvación es un don de Dios, iniciado por la gracia de Dios y recibido por la fe, que permite a los creyentes ser justificados —declarados justos— a pesar de su naturaleza pecaminosa. Las raíces de esta doctrina se remontan a los escritos del apóstol Pablo en el Nuevo Testamento, en particular en Romanos y Gálatas, donde articula la idea de que es la fe, no la adhesión a la ley o los esfuerzos humanos, lo que produce la justificación. Esta perspectiva contrasta con otras opiniones sobre la salvación que incorporan las obras humanas como un mérito para la justificación. La importancia de Sola Fide no radica solamente en sus implicaciones teológicas, sino también en su impacto en la práctica cristiana y en la seguridad de la salvación, al alentar a los creyentes a depositar su confianza únicamente en la obra redentora de Cristo y no en su propia justicia, fomentando así un profundo sentido de paz y seguridad en su relación con Dios. Según Romanos 5:1, ¿qué trae la justificación por la fe?
A) Estatus social
B) Paz con Dios
C) Riqueza y prosperidad
D) Salud física
- 2. ¿Cuál de las siguientes figuras está estrechamente asociada con la doctrina de la justificación solo por la fe?
A) Juan Calvino
B) William Tyndale
C) Martín Lutero
D) Tomás de Aquino
- 3. ¿Qué libro del Nuevo Testamento enfatiza la justificación por la fe sin las obras de la ley?
A) Hebreos
B) Jaime
C) Romanos
D) Revelación
- 4. ¿Qué dice Gálatas 2:16 acerca de la justificación?
A) Justificado por la fe en Jesucristo
B) Justificado por las buenas obras
C) Justificado por el apego a la ley
D) Justificado por el ritual
- 5. Según Efesios 2:8-9, la salvación es por gracia. ¿A través de qué?
A) Filosofía
B) Obras
C) Tradición
D) Fe
- 6. ¿Qué término describe el ser declarado justo ante los ojos de Dios?
A) Santificación
B) Redención
C) Glorificación
D) Justificación
- 7. Según la doctrina, ¿cómo se recibe la justificación?
A) Por ley ceremonial
B) Por autosacrificio
C) Por la fe en Jesucristo
D) Por aprobación de la comunidad
- 8. Según Santiago 2:24, ¿cómo se describe la fe sin obras?
A) Muerto
B) Vivo
C) Vacío
D) Perfecto
- 9. En la justificación, ¿qué papel juegan las buenas obras?
A) Son un requisito para la justificación
B) Reemplazan la fe
C) Son innecesarios
D) Son evidencia de fe
- 10. ¿Qué figura del Antiguo Testamento se menciona a menudo en relación con la justificación por la fe?
A) Moisés
B) David
C) Salomón
D) Abrahán
- 11. ¿Qué versículo clave resume la justificación por la fe en Efesios?
A) Efesios 2:8-9
B) Efesios 3:14
C) Efesios 5:1
D) Efesios 1:7
- 12. ¿Qué versículo afirma que el justo por la fe vivirá?
A) Habacuc 2:4
B) Isaías 53:5
C) Romanos 10:9
D) Juan 3:16
- 13. ¿Qué denominación cristiana enfatiza principalmente la justificación sólo por la fe?
A) Cristianismo ortodoxo
B) Luteranismo
C) catolicismo
D) anglicanismo
- 14. ¿Cuál es el resultado de la justificación según Romanos 8:1?
A) Promesa de riquezas
B) Pruebas interminables
C) No hay condenación
D) Salud garantizada
- 15. Según 2 Corintios 5:21, Jesús fue hecho pecado por nosotros para que nosotros fuéramos hechos ¿qué?
A) La justicia de Dios
B) Pecadores
C) Juzgado
D) Condenado
- 16. ¿Qué parábola ilustra el principio de la justificación?
A) La oveja perdida
B) El hijo pródigo
C) El fariseo y el publicano
D) El buen samaritano
- 17. ¿A qué se refiere la frase “justicia imputada”?
A) La rectitud obtenida a través de rituales
B) Una justicia temporal
C) La justicia de Cristo acreditada al creyente
D) La justicia del creyente por sus obras
- 18. ¿Qué apóstol está asociado principalmente con la doctrina de la justificación?
A) Pablo
B) Jaime
C) Pedro
D) John
- 19. ¿Cuál es la diferencia clave entre la justificación y la santificación?
A) La justificación es un proceso; la santificación es un acto único
B) Ambos son procesos
C) Ambos son actos únicos.
D) La justificación es un acto único; la santificación es un proceso
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