A) Activismo juvenil en favor de las lenguas originarias B) Procesos de etnogènesis en curso en toda la región C) Brindarles un puesto laboral por ser nativo hablantes de lenguas originarias D) Pagar en efectivo a todas las personas que hablen lengua originaria E) Creciente atenciòn a la revitalizaciòn cultural y lingüística
A) Por la culpa de Eva nos expulsaron del árbol del conocimiento B) Hasta el fin de nuestros dias deberé cuidarte C) Educación remedial y compensatoria solo para educandos indígenas D) Escaso uso vehicular de las lenguas indígenas E) Curriculos nacionales "base" eurocentrados.,
A) Derechos al territorio, cultura, lengua y bienestar y la necedidad de un abordaje integral de la educación B) Educación flexible, tolerante y comprensiva C) Expansión vertical de la cobertura porque lamentablemente no se puede educar a todos D) Educación con pertinencia cultural y lingüística como derecho colectivo E) Alude a la construcción de un concepto de colonialidad
A) La EIB es sólo para ámbito rural B) Hay propuestas totalmente nuevas como es la educación intracultural, intercultural y plurilingüe C) Desconexiòn con las organizaciones indígenas y los liderazgos comunitarios D) Insuficiente investigación sobre los logros y dificultades en la aplicación de la EIB E) El currículo tal cual ya está aprobado, sólo se debe aplicar
A) Verdadero B) Falso
A) Interrupción de la transmisión intergeneracional e incumplimiento gubernamental de la legislación vigente y de los estándares internacionales de derechos humanos. B) Monolingüismo indigena en retirada, avance del bilingüismo y del monolingüismo en castellano C) Se observa una migración hacia áreas urbanas D) Ingreso de las TIC a las comunidades nativas E) No todo aquel autoidentificado como indígena habla un idioma originario
A) El Arawak sòlo esta integrado por Ashaninka B) En Argentina el 99% y Perú el 25% se autoidentica como originario C) 826 Pueblos indígenas D) 550 idiomas indìgenas pertenecientes a 99 familias E) 58 millones se autoidentifican como indígenas
A) Verdadero B) Falso
A) Nunca habrá ningún cuestionamiento a la ontológia del conocimiento escolar y académico porque es totalmente pertinente. B) El escaso uso vehicular de las lenguas indígenas es una de las dificultades para la EIB C) Los espacios no son limitados y se puede incluir saberes locales, filosofía, tecnología y practicas indigenas D) Apropiación de la lengua escrita en la lengua materna E) La EIB en Perú se encuentra en implementación para todaxs los estudiantes en ámbito rural y urbano
A) La EIB es resultado del reconocimiento del Estado Peruano con las poblaciones indígenas B) Se observa un agotamiento excesivo en los modelos oficiales de EIB C) Desconexiòn con las organizaciones indigenas y liderazgos comunitarios D) El énfasis se ha colocado en la transmisión de saberes intergeneracionales E) La interculturalidad para todos es una promesa cumplida |