Examen de Ética.

1. Es la Ciencia que estudia los Actos Humanos en cuanto Buenos o Malos con la Luz Natural de la Razón.

A) La Metafísica.
B) La Ética Profesional.
C) La Lógica.
D) La Ética General.

2. Es la Ciencia que estudia lo anterior, pero desde el punto de vista de la Fé.

A) La Física Racional,
B) La Retórica.
C) La Política.
D) La Moral.

3. Es el Objeto Material o Tema de Estudio de la Ética.

A) Las Formas del Pensamiento.
B) Los Actos Humanos.
C) La Cantidad.
D) Todas las Cosas.

4. Es su Objeto Formal o Enfoque de Estudio.

A) Los movimientos de los entes.
B) Su Bondad o Maldad de acuerdo a la Fé..
C) El Ser en cuanto tal.
D) Su Bondad o Maldad con la Luz Natural de la Razón.

5. Es la Definición Etimológica de la Ética.

A) "Lo relativo al Pensamiento."
B) "Lo relativo a la Costumbre."
C) "Amor de Amistad con la Sabiduría."
D) "Tratado del Ente."

6. Es la Definición Etimológica de la Moral.

A) "Justificación de Dios."
B) "Tratado de Dios."
C) "Lo que es por la Costumbre."
D) "Lo relativo a la Ciudad."

7. Es el Padre de la Ética.

A) Tales de Mileto.
B) Parménides de Elea.
C) San Agustín de Hipona.
D) Socrátes.

8. Es el Máximo Sistematizador de la Ética en la Filosofía Antigua.

A) Immanuel Kant.
B) Aristóteles.
C) Santo Tomás de Aquino.
D) EpÍcteto.

9. Es su Máxima obra en la Ética.

A) "Metafísica."
B) "Ética Nicomaquea."
C) "El Órganon."
D) "Acerca del Alma."

10. Es el nombre de los enemigos de Socrátes que significa "Falsos Sabios."

A) Epícureos.
B) Estóicos.
C) Pitagóricos.
D) Sofistas.

11. Es el principal falso sabio de los anteriores y el padre del Relativismo Moral, por su famoso lema.

A) Protágoras de Tracia.
B) Jenófanes de Colofón.
C) Demócrito de Abdera.
D) Heráclito de Éfeso.

12. Es uno de los dos padres de la "Ley del más Fuerte" de esto Falsos Sabios.

A) Empédocles de Agrigento.
B) Anáximenes de Mileto.
C) Calícles.
D) Aristófanes.

13. Es el Falso Sabio autor del Absurdo lema sobre el llamado Nihilismo.

A) Georgías.
B) Anaximandro de Mileto.
C) Sofócles.
D) Marco Aurelio.

14. Son las dos Condiciones para que un Acto sea llamado Humano y no del Hombre.

A) Plena Consciencia y Plena Voluntad.
B) Un Objeto Bueno y un Fin Bueno.
C) Un Fin Indiferente y una Circunstancia igual.
D) Un Objeto Malo y una Circunstancia Atenuante.

15. Es todo aquel ente que guarda relación con otro ente y que y que de este y por lo tanto se corresponde con la Naturaleza del mismo y por lo tanto con el Bien propio del mismo, y se puede considerar por lo mismo como Bueno Ontológicamente y Éticamente.

A) Es la Definición Real de un Valor.
B) Es una sustancia.
C) Es un Categorema.
D) Es la materia de un ente.

16. Es un hábito operativo Bueno que a base de repetirse varias veces se vuelve estable como una segunda naturaleza y facilita el Acto Humano Bueno.

A) La Bondad.
B) La Virtud.
C) La Curiosidad.
D) El Vicio.

17. Es la definición de mal en general que elaboró la Ética en relación al Ser.

A) Es una simple negación.
B) Es algo Indiferente.
C) Es algo que se define por leyes democráticas.
D) Es una privación, carencia de un Bien debido.

18. La Virtud que es el justo medio entre la Cobardía Cobardía, que es tener miedo, y entre la Temeridad que es no tenerlo, es.

A) La Valentía.
B) La Amistad.
C) La Humildad.
D) El Ahorro.

19. Es el lema más famoso, original suyo, que Socrátes citaba más.

A) "El ser es, el no ser no es."
B) "Yo sólo sé que no sé nada."
C) "Pienso, luego Existo."
D) "Preferiría conocer una causa que ser rey de Persia."

20. Es la más importante aportación práctica de la Filosofía Ética de Socrátes.

A) El Imperativo Categórico.
B) El rompimiento de la Cadena de las Injusticias.
C) La Política.
D) La noción de Gracia.

21. Es la Virtud que en el sistema de Platón corresponde en las Clases Sociales a la primera de ellas, la que debe tener el Mando, como en el Hombre corresponde al Alma más Elevada de cada Persona Humana.

A) La Ciencia.
B) La Fortaleza.
C) La Prudencia.
D) La Amistad.

22. Son un par de las aportaciones más importantes de Aristóteles en Ética.

A) La Ley del Más Fuerte y el Relativismo.
B) El Eudemonismo y la Doctrina del Justo Medio en la Virtud.
C) La Cadena de las Injusticias y el Respeto a las Leyes.
D) El Respeto al Deber y la Defensa de la Tiranía.

23. Son los Tres Tipos Principales de Amor.

A) Aficción, Hinchada y Fanatismo.
B) Curiosidad, Interés y Cortesía.
C) Eros, Filía y Ágape.
D) Hastío, Abulía y Desprecio.

24. Es un ejemplo de más Universal de aquellos tipos de Amor.

A) Amar a la Patria.
B) Amar a los Benefactores.
C) Perdonar a los Enemigos.
D) Sentirse atraído o atraída por alguien del Sexo Opuesto a simple vista.

25. Es el título de la más famosa obra filosófica de Santo Tomás de Aquino.

A) La Suma Teológica.
B) El opúsculo de Ente et Essentia.
C) La Suma contra los Gentiles.
D) Las Cuestiones Disputadas.

26. Son las Tres Fuentes de la Moralidad de un Hecho o de un Acto Humano según Santo Tomás de Aquino.

A) La Idea, el Juicio y el Raciocinio.
B) La Lógica, la Estética y la Metafísica.
C) El Objeto, el Fin y las Circunstancias.
D) La Materia, la Forma y la Figura.

27. Es el nombre de la Actitud que Immanuel Kant propuso en su Ética como lo más cercano a una Ley Objetiva, pero que es más bien una Postura Ética Subjetiva, porque él negó, no del todo inocente de culpa, la Metafísica como Fundamento de la Ética.

A) El Imperativo Categórico.
B) El Valor Objetivo.
C) El yo Pienso.
D) La Consciencia.

28. Es el nombre del Sistema Ético de Kant.

A) Realismo Moderado.
B) Positivismo.
C) Formalismo a Priori.
D) Evolución Dialéctica del Espíritu Absoluto.

29. Son los Tres Aspectos del Subconsciente en la Postura Ética Médica de Sigmund Freud.

A) La Lógica, la Física y la Ontología.
B) El Id, el Super Ego y el Ego.
C) El Comunismo Primitivo, el Esclavismo y el Feudalismo.
D) La Tesis, la Antítesis y la Síntesis.

30. Son los Tres Niveles Fundamentales y Originales de Todas las Leyes Humanas Formalmente Válidas.

A) La Ley General de la Salud, La Ley del IVA y la Ley Fiscal.
B) La Ley de Boyle-Mariott, La Ley del Talión, y la Ley Civil.
C) La Ley de los Signos, la Ley de la Selección Natural y La Ley de la Suma.
D) La Ley Eterna o Divina, la Ley Natural y la Ley Positiva.

31. Es la Capacidad que tiene una Persona Humana de darse a sí misma una Ley.

A) La Consciencia.
B) El Deber.
C) El Placer.
D) La Autonomía.

32. Es cuando la Persona Humana recibe la Ley de parte de una Autoridad Superior distinta de ella misma.

A) La Époje.
B) La Heteronomía.
C) La AtaraxÍa.
D) La Virtud.

33. Son situaciones parecidos a uno de los Silogismos Especiales de la Lógica Formal en la que una Persona Humana se enfrenta a la Alternativa de tener que elegir una opción en asuntos de Ética o Moral, que pueden ser Reales o Hipotéticos.

A) Los Dilemas Éticos y Morales.
B) Los Sorites.
C) Los Silogismos Categóricos.
D) Los Entimemas.

34. Es la Definición Etimológica del término ético-moral Norma.

A) Lo que es Indiferente.
B) Lo que es usual.
C) Lo que es por mayoría de votos.
D) Lo que es Normal.

35. Es el número principal de Normas que hay en la Ética y en la Moral.

A) Diez.
B) Siete.
C) Cuatro.
D) Tres.

36. Son Normas que le son Prescritas a la Humanidad por la Divinidad para su Salvación Eterna.

A) Las Normas Jurídicas.
B) Las Normas Religiosas.
C) Las Normas de Trato Social.
D) Las Normas Morales.

37. Son Normas que sirven para la Perfección Interior de la Persona que las sigue y su incumplimiento trae consigo Arrepentimiento Interior.

A) Las Normas Religiosas.
B) Las Normas Jurídicas
C) Las Normas Morales.
D) Las Normas de Trato Social.

38. Son Normas Prescritas a la Persona por el Conjunto de sus Semejantes para la Sana Convivencia con los demás, cuyo incumplimiento produce el rechazo de las Personas que las cumplen hacia el que las transgrede.

A) Las Normas Sociales.
B) Las Normas Religiosas.
C) Las Normas Morales.
D) Las Normas Jurídicas.

39. Es aquello que va en contra de lo que es Moral y siempre es malo por ir contra ese tipo de Normas o de Leyes.

A) Lo Jurídico.
B) Lo útil.
C) El Apeirón.
D) Lo Inmoral.

40. Es aquello que no es ni Bueno ni Malo Ética o Moralmente, porque no requiere de ninguna Norma o Ley para realizarse, como el sentir gusto por un determinado alimento.

A) Lo Consecutivo.
B) Lo amoral.
C) El Átomo.
D) Lo Continuo.

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