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Inténtalo
ÉTICA Y SOCIEDAD. ONTOLOGÍA DE LOS VALORES
  • 1. LOS OBJETOS REALES SON:
A) Todas las opciones son correctas
B) Aquellos que tienen fundamento y consecuencia
C) Aquellos que están por fuera del tiempo y del espacio
D) Aquellos que tienen causa y efecto
  • 2. LOS JUICIOS DE VALOR:
A) No añaden ni quitan nada al caudal existencial y esencial de la cosa
B) Modifican el ser o no ser existencial de la cosa
C) Son iguales a los juicios de existencia
  • 3. LOS VALORES SON:
A) Cualidades subjetivas de las cosas o las personas
B) Cualidades irreales que están en las personas y las cosas
C) Todas las opciones son correctas
D) Cualidades ideales que están en las personas o en las cosas
  • 4. EN LA ESCALA DE VALORES PROPUESTA POR M. SCHELER, ¿LOS VALORES ÚTILES SON MÁS IMPORTANTES QUE LOS VALORES ÉTICOS?
A) Falso
B) Verdadero
C) Depende
  • 5. NUESTRA VIDA TODA ESTÁ CONFORMADA DE:
A) Cosas reales, cosas irreales y valores
B) Todas las opciones son incorrectas
C) Cosas reales, objetos ideales y valores
D) Todas las opciones son correctas
  • 6. LOS VALORES TIENEN QUE VER CON:
A) La no indiferencia frente al mundo en el que vivimos
B) Todas las opciones son incorrectas
C) Lo bueno y lo malo del mundo en el que vivimos
  • 7. LOS VALORES:
A) Todas las opciones son correctas
B) No son cosas ni elementos de las cosas
C) No son, sino que valen
D) Son positivos y negativos
  • 8. DE ACUERDO A LA TEORÍA DEL VALOR:
A) Una persona vale porque me agrada
B) Una persona me agrada porque vale
C) Todas las opciones son incorrectas
D) Todas las opciones son correctas
  • 9. LOS VALORES SE DESCUBREN A LA MANERA QUE SE DESCUBREN LAS VERDADES CIENTÍFICAS
A) Falso
B) Verdadero
  • 10. LOS VALORES:
A) Ninguna de las anteriores
B) Son impresiones subjetivas
C) Son objetivos
  • 11. CUANDO DECIMOS QUE ALGO VALE, NO DECIMOS NADA DE SU SER, SINO DECIMOS QUE NO ES INDIFERENTE
A) Depende
B) Falso
C) Verdadero
  • 12. LA NO INDIFERENCIA ES LA ESENCIA DEL VALER
A) Verdadero
B) Falso
C) Depende
  • 13. EL VALER ES:
A) Subjetividad
B) Ser
C) No ser indiferente
  • 14. EL VALOR ES:
A) Una cualidad ideal
B) Una cualidad real
C) Una cualidad irreal
  • 15. LOS VALORES SON:
A) Relativos
B) Depende
C) Absolutos
  • 16. ¿SE PUEDEN CLASIFICAR LOS VALORES?
A) Si
B) No
C) Depende
  • 17. ¿SON EXCLUSIVAMENTE HUMANOS LOS VALORES?
A) Falso
B) Depende
C) Verdadero
  • 18. NO SON VALORES ESTÉTICOS
A) Verdad-falsedad
B) Belleza-fealdad
C) Armonía-caos
  • 19. EN LA ESCALA DE VALORES PROPUESTA POR M. SCHELER, ¿SE SACRIFICARÍA MÁS FÁCIL UN VALOR ÉTICO QUE UN ESTÉTICO?
A) Verdadero
B) Falso
  • 20. NO SON VALORES MORALES:
A) Justicia-injusticia
B) Sagrado-profano
C) Libertad-esclavitud
  • 21. El vacío moral es una opción para las comunidades actuales porque:
A) Hoy en día hay mucha gente que no cree en nada
B) Existen teorías muy poderosas que afirman que la moral es una ilusión
C) Ninguna opción es correcta
  • 22. ¿Cómo ser feliz?, es una pregunta que se resuelve desde la ética:
A) De mínimos
B) De máximos
C) De las virtudes
  • 23. Acuerdos mínimos de justicia no negociable, se refiere a:
A) Acuerdos para la estructura básica de la sociedad
B) Acuerdos civiles
C) Acuerdos de justicia mínima estatal
  • 24. La ética de mínimos y máximos de Adela Cortina, está basada en teorías del pensador:
A) Zubiri
B) Ortega
C) J. Rawls
  • 25. La formulación de la ética y la moral en la cultura se ve favorecida por el:
A) Pluralismo
B) Monismo
C) Vacío
  • 26. El politeísmo moral tiene que ver con:
A) Múltiples códigos morales que están a la base de las religiones reveladas
B) Múltiples códigos morales defendidos por variados grupos
C) Múltiples códigos morales que surgen a partir de una posición preponderante
  • 27. La filosofía práctica tiene que ver con:
A) La posibilidad de vivir en buenas condiciones de humanidad
B) Todas las opciones son correctas
C) Filosofía moral
  • 28. La ética de mínimos contiene y potencia la ética de máximos
A) Verdadero
B) Falso
  • 29. Por ética cívica entiende Adela Cortina:
A) Valores comunes a distintos grupos
B) Ética de acuerdos mínimos
C) Las éticas aplicadas
  • 30. La ética de máximos deben purificarse a partir de la ética de mínimos
A) Verdadero
B) Falso
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