A) La naturaleza de la ética B) La relación entre lengua y realidad C) Historia de la filosofía D) Filosofía política
A) El conocimiento es poder. B) Pienso, luego existo. C) Los límites de mi lengua significan los límites de mi mundo. D) El mundo es todo lo que es el caso.
A) Determina cómo el lenguaje puede representar la realidad. B) Es irrelevante para el significado. C) Se refiere a consideraciones éticas. D) Es lo mismo que la gramática.
A) La claridad del lenguaje es esencial para que el discurso tenga sentido. B) Sólo los sentimientos pueden expresarse con claridad. C) La ambigüedad es inevitable. D) Todas las afirmaciones son subjetivas.
A) Afirmaciones sobre verdades lógicas. B) Declaraciones descriptivas. C) Afirmaciones metafísicas que no pueden verificarse. D) Afirmaciones empíricas.
A) El lenguaje es una imagen de la realidad. B) El lenguaje no tiene conexión con la realidad. C) El lenguaje es puramente expresivo. D) La lengua es una forma de arte.
A) Una opinión compartida por muchos. B) Un estado de cosas que es el caso. C) Una creencia subjetiva. D) Una declaración moral.
A) Filosofía experimental. B) Filosofía analítica. C) Filosofía natural. D) Metafísica tradicional.
A) Equivale al lenguaje científico. B) Expresa verdades profundas. C) Debe tomarse al pie de la letra. D) No tiene sentido desde un punto de vista lógico.
A) Son fundamentalmente ilimitadas. B) Se basan únicamente en pruebas empíricas. C) Se definen mediante el lenguaje y la lógica. D) No existen.
A) El trasfondo emocional de las declaraciones. B) El contexto histórico de las expresiones. C) La estructura gramatical de las frases. D) La estructura que las proposiciones comparten con los hechos.
A) Es sinónimo de sentimientos. B) Es irrelevante para la filosofía. C) Es la base de la estructura del lenguaje. D) Se considera un sinsentido.
A) El mundo está formado por objetos simples. B) Toda verdad es subjetiva. C) No hay hechos. D) El conocimiento es relativo.
A) 1918. B) 1925. C) 1921. D) 1932.
A) Explorar la esencia de la experiencia humana. B) Crear un sistema ético global. C) Mostrar los límites del lenguaje. D) Definir la naturaleza de la realidad.
A) La lengua y el pensamiento son idénticos. B) El pensamiento es producto únicamente del lenguaje. C) El lenguaje moldea y limita el pensamiento. D) El pensamiento es independiente del lenguaje.
A) Como respuestas emocionales. B) Por consenso cultural. C) En relación con los estados de cosas. D) En términos de acuerdo con las creencias.
A) 3 B) 1 C) 2 D) 5
A) Sigmund Freud. B) Friedrich Nietzsche. C) Bertrand Russell. D) Karl Marx. |