A) La naturaleza de la ética B) La relación entre lengua y realidad C) Filosofía política D) Historia de la filosofía
A) Pienso, luego existo. B) Los límites de mi lengua significan los límites de mi mundo. C) El conocimiento es poder. D) El mundo es todo lo que es el caso.
A) Se refiere a consideraciones éticas. B) Es lo mismo que la gramática. C) Determina cómo el lenguaje puede representar la realidad. D) Es irrelevante para el significado.
A) Todas las afirmaciones son subjetivas. B) La claridad del lenguaje es esencial para que el discurso tenga sentido. C) La ambigüedad es inevitable. D) Sólo los sentimientos pueden expresarse con claridad.
A) Afirmaciones empíricas. B) Afirmaciones sobre verdades lógicas. C) Afirmaciones metafísicas que no pueden verificarse. D) Declaraciones descriptivas.
A) El lenguaje es una imagen de la realidad. B) El lenguaje es puramente expresivo. C) La lengua es una forma de arte. D) El lenguaje no tiene conexión con la realidad.
A) Una opinión compartida por muchos. B) Una declaración moral. C) Un estado de cosas que es el caso. D) Una creencia subjetiva.
A) Filosofía experimental. B) Metafísica tradicional. C) Filosofía natural. D) Filosofía analítica.
A) Debe tomarse al pie de la letra. B) No tiene sentido desde un punto de vista lógico. C) Expresa verdades profundas. D) Equivale al lenguaje científico.
A) No existen. B) Son fundamentalmente ilimitadas. C) Se basan únicamente en pruebas empíricas. D) Se definen mediante el lenguaje y la lógica.
A) La estructura que las proposiciones comparten con los hechos. B) El contexto histórico de las expresiones. C) El trasfondo emocional de las declaraciones. D) La estructura gramatical de las frases.
A) Es sinónimo de sentimientos. B) Es la base de la estructura del lenguaje. C) Es irrelevante para la filosofía. D) Se considera un sinsentido.
A) El conocimiento es relativo. B) No hay hechos. C) El mundo está formado por objetos simples. D) Toda verdad es subjetiva.
A) 1932. B) 1918. C) 1921. D) 1925.
A) Definir la naturaleza de la realidad. B) Explorar la esencia de la experiencia humana. C) Mostrar los límites del lenguaje. D) Crear un sistema ético global.
A) El pensamiento es independiente del lenguaje. B) La lengua y el pensamiento son idénticos. C) El lenguaje moldea y limita el pensamiento. D) El pensamiento es producto únicamente del lenguaje.
A) En relación con los estados de cosas. B) Por consenso cultural. C) Como respuestas emocionales. D) En términos de acuerdo con las creencias.
A) 1 B) 2 C) 3 D) 5
A) Sigmund Freud. B) Karl Marx. C) Friedrich Nietzsche. D) Bertrand Russell. |