Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein

1. El "Tractatus Logico-Philosophicus", escrito por el filósofo de principios del siglo XX Ludwig Wittgenstein, es un texto fundacional de la filosofía analítica que trata de explorar la relación entre el lenguaje, la realidad y el pensamiento. Terminada en 1918 y publicada por primera vez en 1921, la obra presenta una perspectiva novedosa sobre los límites del lenguaje y su capacidad para representar el mundo, estructurada como una serie de proposiciones numeradas que se construyen unas sobre otras. Wittgenstein postula que el mundo consiste en hechos más que en cosas, y es famosa su afirmación de que los límites de nuestro lenguaje significan los límites de nuestro mundo, encapsulada en su proposición de que "de lo que no se puede hablar, se debe callar" El texto profundiza en la naturaleza del significado, haciendo hincapié en que el significado tiene sus raíces en el uso, e introduce la idea del atomismo lógico, proponiendo que los enunciados complejos pueden descomponerse en proposiciones más simples y elementales. A través de su rigurosa forma lógica y su exploración de los límites de la investigación filosófica, el Tractatus ha ejercido una profunda influencia no sólo en la filosofía, sino también en diversos campos como la lingüística y la ciencia cognitiva, desafiando a los lectores a reconsiderar la naturaleza misma de la comprensión y el papel del lenguaje en la configuración de la experiencia humana.

¿Cuál es el tema principal del Tractatus Logico-Philosophicus?

A) La naturaleza de la ética
B) La relación entre lengua y realidad
C) Filosofía política
D) Historia de la filosofía

2. ¿Con cuál de las siguientes afirmaciones comienza el Tractatus?

A) El mundo es todo lo que es el caso.
B) Pienso, luego existo.
C) El conocimiento es poder.
D) Los límites de mi lengua significan los límites de mi mundo.

3. En el Tractatus, ¿cuál es el significado de la forma lógica?

A) Es lo mismo que la gramática.
B) Determina cómo el lenguaje puede representar la realidad.
C) Se refiere a consideraciones éticas.
D) Es irrelevante para el significado.

4. ¿Qué quiere decir Wittgenstein con que "lo que se puede decir, se puede decir claramente"?

A) Todas las afirmaciones son subjetivas.
B) La ambigüedad es inevitable.
C) Sólo los sentimientos pueden expresarse con claridad.
D) La claridad del lenguaje es esencial para que el discurso tenga sentido.

5. ¿Qué tipo de afirmaciones considera Wittgenstein que carecen de sentido?

A) Afirmaciones sobre verdades lógicas.
B) Afirmaciones metafísicas que no pueden verificarse.
C) Afirmaciones empíricas.
D) Declaraciones descriptivas.

6. ¿Qué es la "teoría de la imagen" del lenguaje?

A) El lenguaje no tiene conexión con la realidad.
B) El lenguaje es puramente expresivo.
C) El lenguaje es una imagen de la realidad.
D) La lengua es una forma de arte.

7. ¿Qué es un "hecho" según el Tractatus?

A) Una opinión compartida por muchos.
B) Un estado de cosas que es el caso.
C) Una creencia subjetiva.
D) Una declaración moral.

8. ¿Qué papel desempeña la lógica en el Tractatus?

A) Es la base de la estructura del lenguaje.
B) Se considera un sinsentido.
C) Es irrelevante para la filosofía.
D) Es sinónimo de sentimientos.

9. En el Tractatus, ¿cómo se definen la verdad y la falsedad?

A) En términos de acuerdo con las creencias.
B) En relación con los estados de cosas.
C) Como respuestas emocionales.
D) Por consenso cultural.

10. ¿Qué implica el Tractatus sobre los límites de la ciencia?

A) Son fundamentalmente ilimitadas.
B) Se basan únicamente en pruebas empíricas.
C) Se definen mediante el lenguaje y la lógica.
D) No existen.

11. ¿Cómo ve Wittgenstein la relación entre lenguaje y pensamiento?

A) El pensamiento es independiente del lenguaje.
B) La lengua y el pensamiento son idénticos.
C) El lenguaje moldea y limita el pensamiento.
D) El pensamiento es producto únicamente del lenguaje.

12. ¿Qué proposición significa un atomismo lógico?

A) No hay hechos.
B) Toda verdad es subjetiva.
C) El mundo está formado por objetos simples.
D) El conocimiento es relativo.

13. ¿Contra qué tipo de filosofía aboga el Tractatus?

A) Filosofía natural.
B) Metafísica tradicional.
C) Filosofía experimental.
D) Filosofía analítica.

14. ¿Qué implica el concepto de "forma lógica"?

A) La estructura gramatical de las frases.
B) El contexto histórico de las expresiones.
C) El trasfondo emocional de las declaraciones.
D) La estructura que las proposiciones comparten con los hechos.

15. ¿Qué argumenta Wittgenstein sobre el lenguaje religioso en el Tractatus?

A) Debe tomarse al pie de la letra.
B) No tiene sentido desde un punto de vista lógico.
C) Equivale al lenguaje científico.
D) Expresa verdades profundas.

16. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe el objetivo último de Wittgenstein en el Tractatus?

A) Crear un sistema ético global.
B) Definir la naturaleza de la realidad.
C) Explorar la esencia de la experiencia humana.
D) Mostrar los límites del lenguaje.

17. ¿En qué año se publicó por primera vez el Tractatus?

A) 1921.
B) 1918.
C) 1932.
D) 1925.

18. ¿Quién influyó en Wittgenstein a la hora de escribir el Tractatus?

A) Friedrich Nietzsche.
B) Karl Marx.
C) Bertrand Russell.
D) Sigmund Freud.

19. ¿En qué sección del "Tractatus" se encuentra la afirmación "el mundo es todo lo que es el caso"?

A) 3
B) 2
C) 1
D) 5

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