A) Politeísmo B) Monoteísmo C) Neopaganismo D) Ateísmo
A) Magia de piedra B) Terapia mineral C) Rituales con piedras preciosas D) Curación con cristales
A) Despertar B) Renovación C) Revival D) Renacimiento
A) Crear un círculo B) Quema de incienso C) Comunión D) Bautismo
A) Cosmología B) Astrología C) Astronomía D) Alquimia
A) Pentáculo B) Estrella de David C) Luna creciente D) Cruz
A) Gerald Gardner B) Sócrates C) Isaac Newton D) Platón
A) Imbolc B) Litha C) Samhain D) Ostara
A) Durante el Renacimiento. B) Después de la Primera Guerra Mundial. C) En los siglos XVIII y XIX. D) En la segunda mitad del siglo XX.
A) Preocupación por temas materiales B) Resurgimiento de creencias paganas históricas C) Énfasis en ceremonias comunitarias D) Ideas milenaristas sobre el progreso espiritual
A) Descubrimientos científicos B) Culturas del pasado C) Conciencia humana futura D) Tecnología moderna
A) Ellos favorecen la trascendencia de esta existencia. B) Se centran en sus aspectos materiales. C) La ignoran por completo. D) Buscan conectar esta existencia con lo divino.
A) Actividades rituales y centradas en la comunidad B) Ideas milenaristas C) Desarrollo personal del individuo D) Comercialización de la espiritualidad
A) Materialismo científico B) Paganismo moderno C) Cristianismo D) Nueva Era
A) Ambos rechazan cualquier conexión con la espiritualidad. B) Ambos lo ven como fundamental para el éxito material. C) La teología pagana moderna es inmanente, conectando la naturaleza con lo divino; los defensores de la Nueva Era prefieren la trascendencia. D) Ambos lo consideran completamente separado de la espiritualidad.
A) Énfasis en la validación científica. B) Dogma central. C) Rechazo de investigaciones académicas anteriores. D) Interés en aspectos de la cultura y la historia europeas que habían sido marginados antes del siglo XX.
A) La influencia de las religiones orientales. B) La presencia de la Wicca en la cultura popular desde la década de 1990. C) El declive del paganismo moderno. D) El auge de los movimientos de la Nueva Era.
A) Dentro del ámbito del New Age, aunque esta clasificación es objeto de debate entre los estudiosos del paganismo moderno. B) Como algo completamente separado del New Age. C) Como un precursor del New Age. D) Como algo idéntico al New Age.
A) Una doctrina central unificada. B) Similitud en sus objetivos. C) Falta de interés en la cultura europea. D) Diferentes perspectivas sobre el mundo natural y la espiritualidad.
A) Los consideran idénticos a ellos mismos. B) Los consideran líderes espirituales. C) Los ignoran por completo. D) Los critican por su énfasis en las preocupaciones materiales.
A) Ambos rechazan cualquier forma de desarrollo espiritual. B) Ambos priorizan el éxito material. C) Los paganos modernos se centran en la comunidad, mientras que los seguidores del New Age enfatizan el crecimiento personal. D) Ambos se enfocan igualmente en la comunidad y el crecimiento personal.
A) Ambos movimientos se centran únicamente en aplicaciones prácticas, sin estudio. B) Ambos movimientos tienen relaciones similares entre el estudio académico y la práctica. C) Ambos movimientos rechazan completamente el estudio académico. D) Ambos movimientos priorizan el estudio académico sobre la práctica.
A) Surgieron exclusivamente en el siglo XX. B) Se basan en principios científicos. C) Rechazan por completo las influencias históricas. D) A menudo tienen sus raíces en movimientos culturales de los siglos XVIII y XIX.
A) La consideran idéntica a sus propias creencias. B) Son indiferentes ante ella. C) La adoptan plenamente, sin reservas. D) A menudo, buscan distanciarse de ella y pueden usar el término como un insulto.
A) pagano B) paganus C) Agustín D) ethnikós
A) Michael York B) Jerónimo C) Agustín de Hipona D) Tertuliano
A) Suecianismo B) Transcendentalismo C) Ciencia Cristiana D) Literatura teosófica
A) Religiones orientales B) Arte moderno C) Música clásica D) Filosofía occidental
A) Experimentación científica B) Visualización C) Activismo político D) Escepticismo
A) Estados Unidos B) Reino Unido C) Europa D) Australia
A) La hipótesis de Gaia. B) El festival anual Starwood. C) Libros sobre estilos de vida inspirados en la Wicca. D) Música pagana con temática celta.
A) El nacionalismo B) El movimiento ambientalista estadounidense de la posguerra C) Las instituciones religiosas tradicionales D) El comercialismo corporativo
A) Brujería popularizada B) Brujería tradicional C) Brujería igualitaria D) Brujería celta
A) Cumplimiento estricto de rituales tradicionales. B) Culto a la diosa combinado con enseñanzas sobre el amor propio. C) Importancia dada al orgullo étnico. D) Énfasis en eventos celestiales.
A) Hanegraaff B) Antoine Faivre C) Heelas D) York |