A) Ateísmo B) Neopaganismo C) Monoteísmo D) Politeísmo
A) Rituales con piedras preciosas B) Magia de piedra C) Terapia mineral D) Curación con cristales
A) Revival B) Renacimiento C) Despertar D) Renovación
A) Quema de incienso B) Comunión C) Crear un círculo D) Bautismo
A) Astrología B) Astronomía C) Alquimia D) Cosmología
A) Cruz B) Luna creciente C) Estrella de David D) Pentáculo
A) Isaac Newton B) Sócrates C) Gerald Gardner D) Platón
A) Imbolc B) Ostara C) Samhain D) Litha
A) Durante el Renacimiento. B) Después de la Primera Guerra Mundial. C) En los siglos XVIII y XIX. D) En la segunda mitad del siglo XX.
A) Preocupación por temas materiales B) Resurgimiento de creencias paganas históricas C) Ideas milenaristas sobre el progreso espiritual D) Énfasis en ceremonias comunitarias
A) Conciencia humana futura B) Culturas del pasado C) Tecnología moderna D) Descubrimientos científicos
A) Se centran en sus aspectos materiales. B) La ignoran por completo. C) Ellos favorecen la trascendencia de esta existencia. D) Buscan conectar esta existencia con lo divino.
A) Ideas milenaristas B) Desarrollo personal del individuo C) Actividades rituales y centradas en la comunidad D) Comercialización de la espiritualidad
A) Nueva Era B) Materialismo científico C) Cristianismo D) Paganismo moderno
A) La teología pagana moderna es inmanente, conectando la naturaleza con lo divino; los defensores de la Nueva Era prefieren la trascendencia. B) Ambos lo consideran completamente separado de la espiritualidad. C) Ambos lo ven como fundamental para el éxito material. D) Ambos rechazan cualquier conexión con la espiritualidad.
A) Rechazo de investigaciones académicas anteriores. B) Énfasis en la validación científica. C) Dogma central. D) Interés en aspectos de la cultura y la historia europeas que habían sido marginados antes del siglo XX.
A) El auge de los movimientos de la Nueva Era. B) La influencia de las religiones orientales. C) El declive del paganismo moderno. D) La presencia de la Wicca en la cultura popular desde la década de 1990.
A) Como algo completamente separado del New Age. B) Dentro del ámbito del New Age, aunque esta clasificación es objeto de debate entre los estudiosos del paganismo moderno. C) Como algo idéntico al New Age. D) Como un precursor del New Age.
A) Similitud en sus objetivos. B) Diferentes perspectivas sobre el mundo natural y la espiritualidad. C) Falta de interés en la cultura europea. D) Una doctrina central unificada.
A) Los consideran idénticos a ellos mismos. B) Los critican por su énfasis en las preocupaciones materiales. C) Los ignoran por completo. D) Los consideran líderes espirituales.
A) Los paganos modernos se centran en la comunidad, mientras que los seguidores del New Age enfatizan el crecimiento personal. B) Ambos rechazan cualquier forma de desarrollo espiritual. C) Ambos priorizan el éxito material. D) Ambos se enfocan igualmente en la comunidad y el crecimiento personal.
A) Ambos movimientos se centran únicamente en aplicaciones prácticas, sin estudio. B) Ambos movimientos rechazan completamente el estudio académico. C) Ambos movimientos tienen relaciones similares entre el estudio académico y la práctica. D) Ambos movimientos priorizan el estudio académico sobre la práctica.
A) Rechazan por completo las influencias históricas. B) A menudo tienen sus raíces en movimientos culturales de los siglos XVIII y XIX. C) Se basan en principios científicos. D) Surgieron exclusivamente en el siglo XX.
A) La adoptan plenamente, sin reservas. B) Son indiferentes ante ella. C) A menudo, buscan distanciarse de ella y pueden usar el término como un insulto. D) La consideran idéntica a sus propias creencias.
A) ethnikós B) Agustín C) pagano D) paganus
A) Michael York B) Agustín de Hipona C) Jerónimo D) Tertuliano
A) Suecianismo B) Ciencia Cristiana C) Literatura teosófica D) Transcendentalismo
A) Filosofía occidental B) Arte moderno C) Música clásica D) Religiones orientales
A) Activismo político B) Experimentación científica C) Escepticismo D) Visualización
A) Reino Unido B) Estados Unidos C) Australia D) Europa
A) Libros sobre estilos de vida inspirados en la Wicca. B) Música pagana con temática celta. C) El festival anual Starwood. D) La hipótesis de Gaia.
A) El movimiento ambientalista estadounidense de la posguerra B) El comercialismo corporativo C) Las instituciones religiosas tradicionales D) El nacionalismo
A) Brujería tradicional B) Brujería celta C) Brujería popularizada D) Brujería igualitaria
A) Cumplimiento estricto de rituales tradicionales. B) Culto a la diosa combinado con enseñanzas sobre el amor propio. C) Importancia dada al orgullo étnico. D) Énfasis en eventos celestiales.
A) Hanegraaff B) Heelas C) York D) Antoine Faivre |