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El idealismo y el fin de la teoría por F. W. J. Schelling
Contribuido por: Cortés
  • 1. ¿Cuál es el enfoque principal del idealismo de Schelling?
A) La supremacía del materialismo.
B) El rechazo de la existencia.
C) Empirismo estricto.
D) La reconciliación de la libertad y la naturaleza.
  • 2. ¿Por qué movimiento filosófico es conocido Schelling?
A) Idealismo alemán.
B) Racionalismo.
C) Positivismo lógico.
D) Empirismo.
  • 3. En opinión de Schelling, ¿cuál es la relación entre naturaleza y espíritu?
A) El espíritu no es más que un producto de la naturaleza.
B) Son aspectos de la misma realidad.
C) Son totalmente independientes.
D) La naturaleza es superior al espíritu.
  • 4. ¿Qué asocia Schelling con el concepto de lo sublime?
A) Racionalidad total.
B) La experiencia de lo absoluto.
C) Experiencias mundanas.
D) Sólo belleza estética.
  • 5. ¿Qué término hace referencia a la idea filosófica de Schelling de que todas las cosas están interconectadas?
A) Unidad del ser.
B) Materialismo.
C) Dualismo.
D) Individualismo.
  • 6. ¿Qué método filosófico adopta Schelling?
A) Materialismo histórico.
B) Escepticismo radical.
C) Método dialéctico.
D) Método analítico.
  • 7. ¿Qué papel desempeña la intuición en la filosofía de Schelling?
A) Un papel importante en la comprensión de lo absoluto.
B) Un papel menor subordinado a la razón.
C) Sólo una función práctica.
D) Ningún papel en absoluto.
  • 8. En opinión de Schelling, ¿cómo se relaciona la filosofía con la ciencia?
A) La filosofía sienta las bases de la investigación científica.
B) Hay que abandonar la filosofía por la ciencia.
C) No tienen nada que ver.
D) La ciencia es superior a la filosofía.
  • 9. ¿Qué papel cree Schelling que desempeña el arte en la comprensión de la verdad?
A) Una distracción sin importancia.
B) Un papel crucial y revelador.
C) Meramente decorativo.
D) Una forma de evasión.
  • 10. Según Schelling, ¿cuál es el fin último de la filosofía?
A) Fomentar las normas sociales.
B) Establecer verdades dogmáticas.
C) Acumular datos empíricos.
D) Discernir la naturaleza de lo absoluto.
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