La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología
- 1. La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental, obra fundamental del filósofo Edmund Husserl, esboza una profunda crítica de los fundamentos de la tradición científica europea, haciendo hincapié en la necesidad de volver a las estructuras fundamentales de la conciencia para fundamentar el conocimiento y el significado. Husserl sostiene que las ciencias han perdido su conexión con el mundo de la vida, la comprensión y las experiencias precientíficas que constituyen la base de todo conocimiento. Postula que los esfuerzos científicos contemporáneos se han centrado excesivamente en teorías abstractas y modelos matemáticos, lo que ha provocado una desconexión de las experiencias vividas por los individuos. A través de la fenomenología trascendental, Husserl trata de dilucidar las estructuras esenciales de la experiencia, instando a los estudiosos a examinar cómo se presentan las cosas a la conciencia, revelando así las dimensiones intersubjetivas del conocimiento. Este viaje introspectivo pretende devolver el sentido a las ciencias mediante una reflexión crítica sobre los contextos históricos y filosóficos que conforman el entendimiento humano. En última instancia, la obra de Husserl es una llamada a restablecer una investigación filosófica más rigurosa y reflexiva que honre las profundidades de la experiencia humana y sus implicaciones para la ciencia, allanando el camino para una relación renovada entre la filosofía y las ciencias empíricas.
¿Qué método defiende Husserl para la filosofía?
A) Razonamiento analítico
B) Observación empírica
C) Reducción fenomenológica
D) Razonamiento especulativo
- 2. En la fenomenología trascendental, ¿qué es la "intencionalidad"?
A) La orientación de la conciencia hacia los objetos
B) Capacidad de razonamiento abstracto
C) El estudio de los fenómenos puros
D) La experiencia de las emociones
- 3. ¿Qué pretende revelar la "fenomenología pura"?
A) La esencia de los objetos empíricos
B) Las leyes de la naturaleza
C) Historia de la filosofía
D) Las estructuras de la conciencia
- 4. ¿Quién es el principal filósofo asociado a la fenomenología trascendental?
A) Immanuel Kant
B) Edmund Husserl
C) Martin Heidegger
D) Jean-Paul Sartre
- 5. ¿Qué significado tiene el término "crisis" en la obra de Husserl?
A) Un desglose del significado en las ciencias
B) Un cambio de paradigma en la ética
C) Pérdida de fe en la religión
D) Un conflicto entre ciencia y teología
- 6. ¿Qué importancia tiene el "paréntesis" en la fenomenología?
A) Descarta la subjetividad
B) Permite centrarse en la experiencia pura
C) Hace hincapié en la investigación empírica
D) Critica los conocimientos previos
- 7. ¿Qué concepto se relaciona con el "mundo de la vida" en la filosofía de Husserl?
A) Intersubjetividad
B) Solipsismo
C) Materialismo
D) Idealismo
- 8. ¿Qué concepto introdujo Husserl para describir la orientación básica de la conciencia?
A) Pragmatismo
B) Existencialismo
C) Cogito
D) Intencionalidad
- 9. ¿A qué se refiere "trascendental" en la fenomenología de Husserl?
A) Las condiciones de posibilidad de la experiencia
B) El mundo empírico
C) Contexto histórico
D) El reino metafísico
- 10. ¿Qué filósofo amplió las ideas de Husserl?
A) Kant
B) Nietzsche
C) Heidegger
D) Descartes
- 11. ¿Qué papel desempeña la "epoché" en la fenomenología?
A) Afirma verdades científicas
B) Se centra únicamente en las percepciones subjetivas
C) Suspende el juicio sobre la existencia del mundo exterior
D) Analiza los contextos históricos
- 12. ¿Qué entiende Husserl por "reducción eidética"?
A) Eliminar los prejuicios subjetivos
B) El análisis de las estructuras esenciales de la experiencia
C) Recopilación de datos empíricos
D) Una forma de reflexión existencial
- 13. ¿Qué aportó Merleau-Ponty a la fenomenología?
A) Racionalismo
B) Pragmatismo
C) Simbolismo
D) Realización
- 14. La filosofía de Heidegger hace hincapié en el concepto de:
A) En
B) Ideas
C) Ego
D) Materia
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