La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología - Examen
- 1. La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental, obra fundamental del filósofo Edmund Husserl, esboza una profunda crítica de los fundamentos de la tradición científica europea, haciendo hincapié en la necesidad de volver a las estructuras fundamentales de la conciencia para fundamentar el conocimiento y el significado. Husserl sostiene que las ciencias han perdido su conexión con el mundo de la vida, la comprensión y las experiencias precientíficas que constituyen la base de todo conocimiento. Postula que los esfuerzos científicos contemporáneos se han centrado excesivamente en teorías abstractas y modelos matemáticos, lo que ha provocado una desconexión de las experiencias vividas por los individuos. A través de la fenomenología trascendental, Husserl trata de dilucidar las estructuras esenciales de la experiencia, instando a los estudiosos a examinar cómo se presentan las cosas a la conciencia, revelando así las dimensiones intersubjetivas del conocimiento. Este viaje introspectivo pretende devolver el sentido a las ciencias mediante una reflexión crítica sobre los contextos históricos y filosóficos que conforman el entendimiento humano. En última instancia, la obra de Husserl es una llamada a restablecer una investigación filosófica más rigurosa y reflexiva que honre las profundidades de la experiencia humana y sus implicaciones para la ciencia, allanando el camino para una relación renovada entre la filosofía y las ciencias empíricas.
¿Qué método defiende Husserl para la filosofía?
A) Reducción fenomenológica
B) Razonamiento especulativo
C) Observación empírica
D) Razonamiento analítico
- 2. En la fenomenología trascendental, ¿qué es la "intencionalidad"?
A) El estudio de los fenómenos puros
B) Capacidad de razonamiento abstracto
C) La orientación de la conciencia hacia los objetos
D) La experiencia de las emociones
- 3. ¿Qué pretende revelar la "fenomenología pura"?
A) Las leyes de la naturaleza
B) Las estructuras de la conciencia
C) La esencia de los objetos empíricos
D) Historia de la filosofía
- 4. ¿Quién es el principal filósofo asociado a la fenomenología trascendental?
A) Jean-Paul Sartre
B) Edmund Husserl
C) Martin Heidegger
D) Immanuel Kant
- 5. ¿Qué significado tiene el término "crisis" en la obra de Husserl?
A) Un cambio de paradigma en la ética
B) Un desglose del significado en las ciencias
C) Un conflicto entre ciencia y teología
D) Pérdida de fe en la religión
- 6. ¿Qué importancia tiene el "paréntesis" en la fenomenología?
A) Descarta la subjetividad
B) Hace hincapié en la investigación empírica
C) Permite centrarse en la experiencia pura
D) Critica los conocimientos previos
- 7. ¿Qué concepto se relaciona con el "mundo de la vida" en la filosofía de Husserl?
A) Solipsismo
B) Idealismo
C) Intersubjetividad
D) Materialismo
- 8. ¿Qué concepto introdujo Husserl para describir la orientación básica de la conciencia?
A) Cogito
B) Intencionalidad
C) Pragmatismo
D) Existencialismo
- 9. ¿A qué se refiere "trascendental" en la fenomenología de Husserl?
A) Las condiciones de posibilidad de la experiencia
B) El mundo empírico
C) Contexto histórico
D) El reino metafísico
- 10. ¿Qué filósofo amplió las ideas de Husserl?
A) Nietzsche
B) Descartes
C) Heidegger
D) Kant
- 11. ¿Qué papel desempeña la "epoché" en la fenomenología?
A) Suspende el juicio sobre la existencia del mundo exterior
B) Se centra únicamente en las percepciones subjetivas
C) Analiza los contextos históricos
D) Afirma verdades científicas
- 12. ¿Qué entiende Husserl por "reducción eidética"?
A) Recopilación de datos empíricos
B) Eliminar los prejuicios subjetivos
C) El análisis de las estructuras esenciales de la experiencia
D) Una forma de reflexión existencial
- 13. ¿Qué aportó Merleau-Ponty a la fenomenología?
A) Pragmatismo
B) Racionalismo
C) Simbolismo
D) Realización
- 14. La filosofía de Heidegger hace hincapié en el concepto de:
A) En
B) Ego
C) Materia
D) Ideas
|