A) Erik Erikson B) Daniel Batson C) Erich Fromm D) Gordon Allport
A) Religión autoritaria y saludable B) Religión madura e inmadura C) Religión intrínseca y extrínseca D) Religión como medio y como fin
A) Utilitario y orientado socialmente B) Dinámico, de mente abierta y capaz de mantener vínculos entre las inconsistencias C) Egoísta y negativo D) De mente cerrada y rígido
A) Una búsqueda abierta de significado B) Estereotipos negativos que la gente tiene sobre la religión C) Una fe sincera y sentida D) Complejidad existencial y crisis personal
A) Considerar la religión como una búsqueda abierta B) Un uso utilitario de la religión como un medio para alcanzar un fin C) Un estereotipo negativo y egoísta D) Una fe sincera y profunda
A) Una fe devota, genuina y sincera B) Una búsqueda abierta de la complejidad existencial C) Un enfoque dinámico y de mente abierta D) Un uso más utilitario de la religión como un medio para alcanzar un fin
A) Formar creencias a partir de crisis personales B) Considerar las dudas religiosas de manera positiva C) Mantener vínculos entre las inconsistencias D) Asistir a la iglesia para obtener estatus social
A) Escala de Virtudes del Desarrollo B) Escala de Orientación Religiosa C) Escala de Personalidad Psicoanalítica D) Inventario de Vida Religiosa
A) Erik Erikson B) Daniel Batson C) Erich Fromm D) Gordon Allport
A) Utilizar la asistencia a la iglesia para obtener estatus social B) Disposición a considerar las dudas religiosas de manera positiva C) Un estereotipo negativo y egoísta D) Un sistema de creencias fijo e inmutable
A) El deseo de mantener un vínculo con figuras protectoras B) La estricta adhesión a dogmas autoritarios C) Las crisis personales que uno ha experimentado en la vida D) El estatus social y la asistencia a la iglesia
A) Religión inmadura, religión madura y religión de búsqueda B) Religión como medio, religión como fin y religión como búsqueda C) Religión social, religión sincera y religión abierta D) Religión como fin, religión como medio y religión como exploración
A) Inventario de la religión freudiana B) Escala de orientación religiosa C) Escala de desarrollo psicoanalítico D) Inventario de la vida religiosa
A) Erik Erikson B) Daniel Batson C) Gordon Allport D) Erich Fromm
A) Gandhi y Martin Luther King B) Allport y Batson C) Freud y Jung D) Fromm y Marx
A) Crisis personales B) Estatus social C) Deseos infantiles D) Rituales religiosos
A) La teoría considera la religión como puramente neurótica en la práctica B) No se ha beneficiado de un estudio empírico sistemático C) Rechaza la importancia de la identidad en la personalidad D) No se considera una teoría influyente o bien valorada
A) Erich Fromm B) Daniel Batson C) Erik Erikson D) Gordon Allport
A) Inventario de la vida religiosa B) Psicoanálisis y religión C) El individuo y su religión D) El complejo de Edipo
A) La necesidad de resolver crisis personales B) Un deseo mucho más profundo de permanecer vinculado a figuras protectoras C) Una búsqueda abierta de complejidad existencial D) La necesidad utilitaria de obtener estatus social
A) Fomentar el máximo potencial de un individuo B) Promover estereotipos negativos C) Garantizar un control autoritario estricto D) Proporcionar pruebas empíricas sistemáticas
A) En una búsqueda abierta B) En una religión madura C) En neurosis D) En una fe intrínseca
A) Un medio utilitario para alcanzar el estatus social B) Un estudio empírico sistemático C) Un complejo de Edipo sexual D) Un marco de referencia estable
A) Una estructura dogmática rígida B) Una noción autoritaria C) Un deseo infantil de protección D) Un sentido de libre albedrío
A) Un concepto autoritario B) Una religión que concede libre albedrío C) Una religión que fomenta el desarrollo del potencial D) Una fe intrínseca y genuina
A) Alemán B) Suizo C) Austriaco D) Francés
A) Psiquiatra B) Filósofo C) Sociólogo D) Neurólogo
A) Psicología humanista B) Psicoanálisis C) Psicología individual D) Psicología analítica
A) Rechazo social B) Dificultades económicas C) Inferioridades percibidas D) Discapacidades físicas
A) Poderosos B) Ricos C) Famosos D) Perfectos
A) Nuestros errores del pasado B) Nuestros miedos C) Nuestros objetivos D) Nuestros impulsos biológicos
A) Los símbolos arquetípicos B) El complejo de Edipo C) La mente grupal incompleta D) El inconsciente colectivo
A) El espíritu fenomenológico B) El complejo de Edipo C) El inconsciente colectivo D) La imagen del padre autoritario
A) G.W.F. Hegel B) Carl Jung C) Sigmund Freud D) Un psicoanalista suizo anónimo
A) Rasgos heredados genéticamente B) Conexiones significativas C) Ecuaciones matemáticas D) Conexiones estrictamente causales
A) Dos proyectos importantes B) Diez proyectos importantes C) Tres proyectos importantes D) Cinco proyectos importantes
A) Finales del siglo XIX B) Antigua Grecia C) Mediados del siglo XX D) Principios del siglo XVIII
A) Budistas orientales B) Antiguos romanos C) Humanistas seculares D) Cristianos protestantes
A) Análisis factorial B) Análisis de varianza C) Regresión lineal D) Simulación de Montecarlo
A) Las ramas B) Los frutos C) Las semillas D) Las raíces
A) John Bunyan B) León Tolstói C) William James D) Edwin Diller Starbuck
A) John Bunyan B) Leo Tolstoy C) Walt Whitman D) William James
A) 100 veces B) 10 veces C) 25 veces D) 46 veces
A) Institucional B) Pragmática C) De mentalidad optimista D) De alma atormentada
A) Walt Whitman B) Edwin Diller Starbuck C) John Bunyan D) Leo Tolstói
A) De espíritu atormentado B) Institucional C) Pragmático D) De espíritu sano
A) Transitoriedad B) Pasividad C) Inefabilidad D) Calidad noética
A) Pasividad B) Calidad noética C) Transitoriedad D) Inefabilidad
A) Alemana B) Francesa C) Estadounidense D) Británica
A) 1937 B) 1869 C) 1980 D) 1917
A) Glaube und Wissen B) Die Seele C) Der Mensch D) Das Heilige
A) Más allá del yo B) Completamente contenido dentro del ego C) Enraizado en la sensación física D) Generado por la mente racional
A) Tabula rasa B) A priori C) Cogito ergo sum D) Mysterium tremendum
A) Distante B) Racional C) Fascinante D) Aterrador
A) Creencia islámica B) Religión de la antigua Grecia C) Creencia cristiana D) Creencia hindú
A) Un constructo social secundario B) Una categoría original e irreductible C) Una ilusión psicológica reductible D) Un fenómeno puramente económico
A) Robert A. Emmons B) Rudolf Otto C) Ralph W. Hood Jr. D) Allen Bergin
A) Por cuestionar el fundamentalismo religioso B) Por cuestionar el realismo filosófico C) Por cuestionar la ortodoxia psicológica D) Por cuestionar la metodología científica
A) Ralph W. Hood Jr. B) Rudolf Otto C) Robert A. Emmons D) Allen Bergin
A) Disonancia cognitiva B) Ortodoxia psicológica C) Anhelos espirituales D) La experiencia numinosa
A) Desapego racional B) Conflicto religioso C) Integración de la personalidad D) Privación sensorial
A) Un nivel superficial B) Un nivel puramente biológico C) Un nivel subconsciente D) Un nivel superior
A) División 20 B) División 5 C) División 12 D) División 36
A) Trece volúmenes B) Un volumen C) Tres volúmenes D) Cincuenta volúmenes
A) Kenneth Pargament B) James Hillman C) Julian Jaynes D) William James
A) 2017 B) 2007 C) 1997 D) 1987
A) Universidad de Yale B) Universidad de Harvard C) Universidad Estatal de Bowling Green D) Universidad de Stanford
A) California B) Ohio C) Nueva York D) Massachusetts
A) RELI-S B) SPIRIT C) RCOPE D) COPE
A) Autónomo B) Colaborativo C) Delegativo D) Autodirigido
A) Delegar B) Autodirigido C) Independiente D) Colaborativo
A) Colaborativo B) Pasivo C) Posponiendo D) Autodirigido
A) Dos B) Tres C) Cinco D) Cuatro
A) Humanista B) Psicoanalítica C) Conductista D) Rechazo religioso
A) Reduccionista B) Funcionalista C) Cognitivista D) Exclusivista
A) Objetiva B) Deconstructivista C) Empirista D) Constructivista
A) Monista B) Aislacionista C) Pluralista D) Materialista
A) James Hillman B) Julian Jaynes C) William James D) Kenneth Pargament
A) El uso de herramientas B) El lenguaje C) La conciencia D) La agricultura
A) Altruismo B) Hipnosis C) Meditación D) Soñar
A) Ansiedad B) Esquizofrenia C) Depresión D) Amnesia
A) Deliberación consciente B) Órdenes verbales producto de alucinaciones C) Impulsos instintivos propios de los animales D) Instrucciones escritas
A) Considerarla como una conducta medible B) Considerarla simplemente como un concepto filosófico o teológico C) Considerarla como un proceso cognitivo D) Considerarla como una respuesta emocional
A) Respuestas nutricionales B) Respuestas emocionales C) Respuestas fisiológicas, como la frecuencia cardíaca D) Respuestas financieras
A) Homogeneización institucional B) Ateísmo total C) Aislamiento político D) Sincretismo
A) Un enfoque particular en un paradigma central B) Cualquier variedad en las fuentes C) Elementos espirituales D) Participación individual
A) Trevor Getz B) Taylor C) Jerry H. Bentley D) El texto no menciona a otro autor
A) Trevor Getz B) Taylor C) Jerry H. Bentley D) Ninguno de los mencionados en el texto
A) Kay y sus colegas B) Ronald Inglehart C) Allport y Ross D) Gorsuch y Venable
A) Creatividad B) Comunidad C) Seguridad D) Conocimiento
A) Centros urbanos desarrollados B) El Tercer Mundo C) Europa Occidental D) América del Norte
A) Secularización total a nivel mundial B) Una creciente disparidad cultural C) Unificación religiosa mundial D) Equilibrio económico
A) Sesgo cognitivo B) Desarrollo moral C) Control D) Tradiciones históricas
A) La década de 1940 B) La década de 1920 C) La década de 1980 D) La década de 1960
A) Observación conductual B) Psicometría C) Psicoanálisis D) Etnografía
A) Búsqueda B) Extrínseca C) Apertura D) Intrínseca
A) De búsqueda B) De apoyo C) Extrínseca D) Intrínseca
A) Apoyo B) Seguridad C) Apertura D) Búsqueda
A) Batson, Schoenrade y Ventis B) Genia C) Allport y Ross D) Gorsuch y Venable |