A) La creencia de que el conocimiento se adquiere principalmente a través de la razón. B) La creencia de que el escepticismo es la clave del conocimiento. C) La creencia de que el conocimiento se adquiere principalmente a través de la experiencia. D) La creencia de que el conocimiento es subjetivo.
A) Conocimiento que es subjetivo. B) Conocimiento basado en la percepción sensorial. C) Conocimiento incierto. D) Conocimiento independiente de la experiencia.
A) La opinión de que la verdad corresponde a la realidad. B) La opinión de que la verdad es relativa. C) La opinión de que la verdad es incognoscible. D) La opinión de que la verdad es subjetiva.
A) La opinión de que la verdad es inalcanzable. B) La opinión de que la verdad es universal. C) La opinión de que la verdad es lo que acuerda un grupo de personas. D) La opinión de que la verdad es relativa.
A) La opinión de que la verdad y el conocimiento son absolutos. B) La opinión de que la verdad y el conocimiento son relativos a los individuos o las culturas. C) La creencia de que el escepticismo es injustificado. D) El rechazo de todas las formas de conocimiento.
A) El problema de conciliar creencias contradictorias. B) El problema de definir la verdad absoluta. C) El problema de distinguir entre verdad y mentira. D) El problema de encontrar una base lógica para justificar el razonamiento inductivo.
A) La evidencia sólo obstaculiza la búsqueda del conocimiento. B) Las pruebas desempeñan un papel crucial a la hora de justificar las creencias como verdaderas o probablemente verdaderas. C) Las pruebas son innecesarias para formar creencias. D) Las pruebas pueden ignorarse en el proceso de razonamiento.
A) La verdad es la correspondencia entre una proposición y la realidad. B) La verdad es aquello en lo que un grupo de personas está de acuerdo. C) La verdad es subjetiva y varía de una persona a otra. D) La verdad es inalcanzable para el ser humano.
A) Justificación que es subjetiva. B) Justificación independiente de la experiencia. C) Justificación basada en la percepción sensorial. D) Justificación incierta.
A) La razón es esencial en el proceso de adquisición y validación del conocimiento. B) La razón es irrelevante en la búsqueda del conocimiento. C) La razón obstruye la búsqueda de la verdad. D) La razón conduce a creencias subjetivas.
A) Justificación que es inherente a la naturaleza humana. B) Justificación basada en la experiencia. C) Justificación que es evidente por sí misma. D) Justificación basada en la emoción.
A) Platón B) Kant C) Aristóteles D) Descartes
A) Epistemología naturalizada B) Epistemología histórica C) Epistemología formal D) Epistemología social
A) Condiciones históricas del conocimiento. B) Métodos y descubrimientos empíricos. C) Herramientas formales de la lógica. D) Aspectos comunitarios del conocimiento.
A) Epistemología naturalizada B) Epistemología social C) Epistemología histórica D) Epistemología formal
A) La filosofía griega antigua B) El período medieval C) La filosofía india D) La filosofía china
A) Conocimiento práctico (saber cómo) B) Conocimiento proposicional C) Verdades analíticas D) Conocimiento por familiaridad
A) Willard Van Orman Quine B) Marta Vieira da Silva C) Ravi D) David Hume
A) Valor intrínseco. B) Valor instrumental. C) Valor objetivo. D) Valor subjetivo.
A) Subjetiva. B) Relativa. C) Objetiva. D) Pragmática.
A) Memoria B) Percepción C) Introspección D) Razón
A) Testimonio B) Introspección C) Razón D) Memoria
A) Apoyo B) Refutación C) Confirmación D) Afirmación
A) Certeza B) Mentalidad abierta C) Testimonio D) Duda
A) Racionalidad B) Certeza C) Comprensión D) Conocimiento proposicional
A) Sabiduría B) Certeza C) Precisión D) Duda
A) Implican la distinción de alternativas relevantes. B) Se basan únicamente en la percepción sensorial. C) Establecen estándares fijos en diferentes contextos. D) Son dependientes del contexto.
A) Fundacionalismo B) Fundacionalismo coherente C) Coherentismo D) Infinitismo
A) Confucio B) Mencio C) Mozi D) Xunzi
A) Edmund Husserl B) J. L. Austin C) A. J. Ayer D) Karl Popper
A) Los escépticos B) Los estoicos C) El neoplatonismo D) Los epicúreos
A) Alvin Goldman B) Ernest Sosa C) Linda Zagzebski D) Edmund Gettier
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) John Stuart Mill C) Immanuel Kant D) Charles Peirce
A) Escépticos académicos B) Cartesianos C) Escépticos pirrónicos D) Empiristas
A) Dharmakirti B) Nagarjuna C) Vasubandhu D) Asanga
A) Tomás de Aquino B) Pedro Abelardo C) Guillermo de Ockham D) Anselmo de Canterbury
A) Escepticismo moral B) Escepticismo religioso C) Escepticismo metafísico D) Escepticismo sobre el mundo externo
A) ¿Cómo las observaciones individuales pueden respaldar las leyes científicas universales? B) Determinar las implicaciones éticas de los descubrimientos científicos. C) Explorar el valor estético de los modelos científicos. D) El papel de la intuición en la formulación de teorías científicas.
A) Edmund Gettier B) Linda Zagzebski C) Alvin Goldman D) Ernest Sosa
A) Cuando se alinea con factores externos. B) Cuando está respaldada por evidencia dentro de la mente del individuo. C) Cuando es el resultado de procesos fiables. D) Cuando manifiesta virtudes intelectuales.
A) Internalismo B) Epistemología de las virtudes C) Fiabilismo D) Externalismo
A) Deducción lógica únicamente B) Ideas innatas C) Intuición racional D) Material sensorial
A) Percepción sensorial B) Observación empírica C) Razonamiento basado en la 'tabula rasa' D) Intuición racional
A) Ideas innatas B) Conocimiento empírico C) Impresiones sensoriales D) Tabula rasa (mente en blanco)
A) Positivismo lógico B) Escepticismo metódico C) Fenomenología D) Pragmatismo
A) John Locke B) Immanuel Kant C) René Descartes D) David Hume
A) Existencialismo B) Escepticismo C) Empirismo D) Racionalismo
A) Anselmo de Canterbury B) Gaṅgeśa C) Al-Ghazali D) Wang Yangming
A) John Locke B) René Descartes C) Gottfried Wilhelm Leibniz D) Baruch Spinoza
A) Charles Peirce B) Immanuel Kant C) John Stuart Mill D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) al-Farabi B) Averroes C) Ibn Sina D) Al-Ghazali
A) Mencius B) Mozi C) Xunzi D) Confucio
A) El argumento del 'cogito'. B) El argumento ontológico. C) El argumento del sueño. D) El argumento cosmológico.
A) Epicureísmo B) Estoicismo C) Escepticismo D) Neoplatonismo
A) John Locke B) David Hume C) Thomas Hobbes D) George Berkeley
A) Evidencia empírica B) Categorías innatas C) Tabula rasa (mente en blanco) D) Datos sensoriales
A) Ajñana B) Filosofía budista C) Nyaya D) Neoplatonismo
A) Bertrand Russell B) Ludwig Wittgenstein C) A. J. Ayer D) G. E. Moore
A) Immanuel Kant B) John Stuart Mill C) Charles Peirce D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Anselmo de Canterbury B) Pedro Abelardo C) Tomás de Aquino D) Guillermo de Ockham
A) Observación empírica. B) Teoría de la probabilidad. C) Sentido común y ciencia natural. D) Introspección y reflexión.
A) Fiabilismo B) Epistemología de las virtudes C) Evidencialismo D) Internalismo
A) A. J. Ayer B) Bertrand Russell C) Ludwig Wittgenstein D) G. E. Moore
A) Escepticismo B) Empirismo C) Pragmatismo D) Racionalismo
A) Escrupulosidad B) Duda C) Testimonio D) Certeza |