![]()
A) A meggyőződés, hogy a tudást elsősorban a tapasztalat útján szerezhető. B) A meggyőződés, hogy a tudás szubjektív. C) A meggyőződés, hogy a tudást elsősorban az érvelés útján szerezhető. D) A meggyőződés, hogy a szkepticizmus a kulcs a tudáshoz.
A) Az a tudás, amely az érzékszervek alapján nyert. B) Az a tudás, amely független a tapasztalattól. C) Az a tudás, amely bizonytalan. D) Az a tudás, amely szubjektív.
A) Az a nézet, hogy az igazság relatív. B) Az a nézet, hogy az igazság megismerhetetlen. C) Az a nézet, hogy az igazság a valósággal összhangban van. D) Az a nézet, hogy az igazság szubjektív.
A) Az a nézet, hogy az igazság elérhetetlen. B) Az a nézet, hogy az igazság relatív. C) Az a nézet, hogy az igazság az, amiben egy csoport egyetért. D) Az a nézet, hogy az igazság univerzális.
A) Minden tudásformának a megtagadása. B) Az a nézet, hogy az igazság és a tudás az egyénekhez vagy a kultúrákhoz viszonyítva értelmezendő. C) Az a nézet, hogy az igazság és a tudás abszolút. D) Az a meggyőződés, hogy a szkepticizmus nem indokolt.
A) Platón B) Arisztotelész C) Kant D) Descartes
A) A bizonytalan indoklás. B) A szubjektív indoklás. C) Az olyan indoklás, amely független a tapasztalattól. D) Az érzékelésen alapuló indoklás.
A) Az értelem elengedhetetlen a tudás megszerzésének és érvényesítésének folyamatában. B) Az értelem nem releváns a tudás megszerzésének folyamatában. C) Az értelem akadályozza az igazság keresését. D) Az értelem szubjektív meggyőződésekhez vezet.
A) A valóság nem elérhető az emberek számára. B) A valóság az, amiben egy csoport ember egyetért. C) A valóság szubjektív, és személyenként változik. D) A valóság egy állítás és a valóság közötti összhang.
A) A bizonyíték kulcsfontosságú szerepet játszik abban, hogy alátámasítsuk a meggyőződéseinket, és igazoljuk, hogy azok igazak vagy valószínűleg igazak. B) A bizonyíték csak akadályozza a tudás megszerzését. C) A bizonyíték nem szükséges a meggyőződések kialakításához. D) A bizonyíték figyelmen kívül hagyható a következtetés levonása során.
A) Az a típusú indoklás, amely az érzelmeken alapul. B) Az a típusú indoklás, amely az emberi természetben rejlő. C) Az a típusú indoklás, amely önmagában nyilvánvaló. D) Az a típusú indoklás, amely a tapasztalatokra épül.
A) A probléma az, hogy logikai alapot találjunk az induktív következtetések indoklására. B) A probléma az, hogy megkülönböztessük az igazságot a hamisságtól. C) A probléma az, hogy definiáljuk az abszolút igazságot. D) A probléma az, hogy összeegyeztessük a egymással ellentétes hiedelmeket. |