A) A létezés véletlenszerűsége. B) A valóság illúziója. C) Minden lehetséges világ legjobbja. D) A sors determinisztikus természete.
A) Egy nagyobb jó elérése érdekében. B) Mert Ő közömbös. C) Hogy próbára tegye az emberi hitet. D) Mert Ő nem tudja megakadályozni.
A) Tagadja a gonosz létezését. B) Úgy tűnik, hogy a szenvedés valóságát minimalizálja. C) A nihilizmust segíti elő. D) Hiányzik belőle a logikai koherencia.
A) Erkölcsi rossz és természetes rossz. B) Fizikai gonoszság és mentális gonoszság. C) Társadalmi gonoszság és személyes gonoszság. D) Metafizikai gonoszság és pszichológiai gonoszság.
A) Pragmatizmus. B) Racionalizmus. C) Empirizmus. D) Idealizmus.
A) Szükségtelen és megelőzhető. B) Isten büntetése. C) Az emberi kudarc eredménye. D) Az isteni terv része a nagyobb jó érdekében.
A) A gonoszról szóló diskurzus szempontjából irreleváns. B) Káoszhoz és rendetlenséghez vezet. C) Ez bizonyítja Isten alkalmatlanságát. D) Lehetővé teszi az erkölcsi felelősséget és a jó lehetőségét.
A) Az emberi lét hiábavaló. B) Ez minden lehetséges világ legjobbika. C) A gonoszt el kell fogadni. D) A fájdalom elengedhetetlen a lelki növekedéshez. |