- 1. Peksi Jathayu
Rahwana nyobi ngarih-arih dhateng Dewi Sinta, nanging Dewi Sinta malahcariyos bilih piyambakipun tansah enget lan tansah setya dhateng Rama. Midhanget aturipun Sinta mekaten kalawau, dasamuka muntab lan pratela menawi Sinta mboten teluk badhe dipuntelasi. Sinta tetep teguh santosa ing budi. Rahwana sansaya jengkel, lajeng dhawuh supados Sinta dipunjagi dening para Raseksi ingkang galak-galak lan ndrawasi.
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 96 )
Manut wacan kasebut kang njaga Dewi Sinta yaiku...
A) Ramawijaya
B) Rahwanaraja
C) Dasamuka
D) Raseksi
- 2. Peksi Jathayu
Rahwana nyobi ngarih-arih dhateng Dewi Sinta, nanging Dewi Sinta malahcariyos bilih piyambakipun tansah enget lan tansah setya dhateng Rama. Midhanget aturipun Sinta mekaten kalawau, dasamuka muntab lan pratela menawi Sinta mboten teluk badhe dipuntelasi. Sinta tetep teguh santosa ing budi. Rahwana sansaya jengkel, lajeng dhawuh supados Sinta dipunjagi dening para Raseksi ingkang galak-galak lan ndrawasi.
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 96 )
Gatekna pratelan ngisor iki:
1) Sinta temtu tumut trenyuh lan sedih.
2) Dumugi ing negari Alengka, Sinta dipunpameri taman sari
3) Sinta mboten gumun malah kepara mboten ngrewes.
4) Redi-redi mendel mbisu . Angin mboten lumampah.
Tembung bawa ma iku mujudake tembung lingga kang oleh seselan –um-. Saka pratelan ing ndhuwur ukara kang ana tembunge bawa ma yaiku...
A) 2-3
B) 2-4
C) 1-2
D) 1-3
- 3. Dumugi ing nagari Alengka, Sinta dipunpameri kaendahaning kraton, barang-barang, saha prabot ingkang sakalangkung edi peni, mawarni-warni mas, inten, lan barleyan. Sinta mboten gumun malah kepara mboten ngrewes. Rahwana nyobi ngarih-arih dhateng Sinta, nanging Sinta malah cariyos bilih piyambakipun tansah enget lan tansah setya dhateng Rama. Midhanget aturipun Sinta mekaten kalawau, Dasamuka muntab lan pratela menawi Sinta mboten teluk badhe dipuntelasi.
( kapethik saking Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 96 )
Manut wacan ing ndhuwur nuduhake manawa watake Sinta....
A) Ora duwe rasa welas asih
B) Melik bandha donyane Rahwana.
C) Seneng marang kaendahane kraton.
D) Tetep teguh lan setya tuhu marang Rama.
- 4. Dumugi ing nagari Alengka, Sinta dipunpameri kaendahaning kraton, barang-barang, saha prabot ingkang sakalangkung edi peni, mawarni-warni mas, inten, lan barleyan. Sinta mboten gumun malah kepara mboten ngrewes. Rahwana nyobi ngarih-arih dhateng Sinta, nanging Sinta malah cariyos bilih piyambakipun tansah enget lan tansah setya dhateng Rama. Midhanget aturipun Sinta mekaten kalawau, Dasamuka muntab lan pratela menawi Sinta mboten teluk badhe dipuntelasi.
( kapethik saking Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 96 )
Gatekna ukara ing ngisor iki:
1) Sinta dipun pameri kaendahaning kraton, mawarni-warni mas, inten, barleyan.
2) Saperangan panganggenipun Sinta pating kececer.
3) Kewan-kewan wana, wit-witan, tetuwuhan, lan rerumputan tumut welas asih
4) Sing ngerti padha pating belalak.
Tembung dwiwasana kang ana ing pratelan ndhuwur dumunung ing ukara....
A) 1-2
B) 2-4
C) 2- 3
D) 1-3
- 5. Dumugi ing nagari Alengka, Sinta dipunpameri kaendahaning kraton, barang-barang, saha prabot ingkang sakalangkung edi peni, mawarni-warni mas, inten, lan barleyan. Sinta mboten gumun malah kepara mboten ngrewes. Rahwana nyobi ngarih-arih dhateng Sinta, nanging Sinta malah cariyos bilih piyambakipun tansah enget lan tansah setya dhateng Rama. Midhanget aturipun Sinta mekaten kalawau, Dasamuka muntab lan pratela menawi Sinta mboten teluk badhe dipuntelasi.
( kapethik saking Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 96 )
Nalika ketemu Rama lan Lesmana, Jathayu menggeh-menggeh kaya meh koncatan nyawa. Tembung koncatan nyawa tegese padha karo....
A) sentik-sentik
B) mati
C) semaput
D) ambegan
- 6. Dumugi ing nagari Alengka, Sinta dipunpameri kaendahaning kraton, barang-barang, saha prabot ingkang sakalangkung edi peni, mawarni-warni mas, inten, lan barleyan. Sinta mboten gumun malah kepara mboten ngrewes. Rahwana nyobi ngarih-arih dhateng Sinta, nanging Sinta malah cariyos bilih piyambakipun tansah enget lan tansah setya dhateng Rama. Midhanget aturipun Sinta mekaten kalawau, Dasamuka muntab lan pratela menawi Sinta mboten teluk badhe dipuntelasi.
( kapethik saking Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 96 )
Rahwana boten nguwalaken Sinta. Nguwalake tegese.....
A) ngulungake
B) Menehake
C) ngeculake
D) Mikukuhi
- 7. Ing tengah wana, Rama anggenipun mbujeng kidang mboten angsal damel. Rama lan Lesmana wangsul tumuju papanipun Sinta, nanging Sinta mboten wonten. Rama lan Lesmana lajeng madosi Dewi Sinta. Ing tengahing margi, Rama manggihaken sekar cundhuk sarta saperangan panganggenipun Sinta pating pececer. Rama lajeng nginten menawi Sinta kadhusta dening tiyang. Rama duka sanged mila jagad saisinipun badhe kajungkir walik, nanging Lesmana enggal atur pangarih-arih saengga Rama lilih panggalihipun. Kekalihipun lajeng nglajengaken lampah madosi Dewi Sinta. Ing satunggaling panggenan, Rama lan Lesmana kepanggih kaliyan Jathayu ingkang taksih menggeh-menggeh kados badhe koncatan nyawa. Sanajan makaten kawontenanipun, Jathayu taksih saged cariyos lan atur pitedah bilih Sinta kadhusta dening pandung lan kabekta tumuju dhateng nagari Alengka. Purna anggenipun matur, Jathayu dumugining pejah. Nalika raganipun dipunbesmi dening Rama, keluking latu kados asung pitedah ing pundi peneripun negari Alengka lan wonten swanten gaib ingkang suka pitedah caranipun saged kepanggih kaliyan Sinta.
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 97 )
Sing njalari Rama badhe njungkir walik jagad saisinipun inggih punika...
A) Lesmana wangsul tumuju papanipun Sinta
B) Rama anggenipun mbujeng kidang mboten angsal damel.
C) Krungu swanten gaib ingkang paring pitedah.
D) Sinta kadhusta dening Rahwana.
- 8. Ing tengah wana, Rama anggenipun mbujeng kidang mboten angsal damel. Rama lan Lesmana wangsul tumuju papanipun Sinta, nanging Sinta mboten wonten. Rama lan Lesmana lajeng madosi Dewi Sinta. Ing tengahing margi, Rama manggihaken sekar cundhuk sarta saperangan panganggenipun Sinta pating pececer. Rama lajeng nginten menawi Sinta kadhusta dening tiyang. Rama duka sanged mila jagad saisinipun badhe kajungkir walik, nanging Lesmana enggal atur pangarih-arih saengga Rama lilih panggalihipun. Kekalihipun lajeng nglajengaken lampah madosi Dewi Sinta. Ing satunggaling panggenan, Rama lan Lesmana kepanggih kaliyan Jathayu ingkang taksih menggeh-menggeh kados badhe koncatan nyawa. Sanajan makaten kawontenanipun, Jathayu taksih saged cariyos lan atur pitedah bilih Sinta kadhusta dening pandung lan kabekta tumuju dhateng nagari Alengka. Purna anggenipun matur, Jathayu dumugining pejah. Nalika raganipun dipunbesmi dening Rama, keluking latu kados asung pitedah ing pundi peneripun negari Alengka lan wonten swanten gaib ingkang suka pitedah caranipun saged kepanggih kaliyan Sinta.
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 97 )
Kedadosan sasampunipun Jathayu pejah lajeng dipunbasmi Rama, asung pitedah....
A) Rama anggenipun mbujeng kidang mboten angsal damel.
B) Lesmana wangsul tumuju papanipun Sinta.
C) Pundi peneripun negari Alengka lan wonten swanten gaib.
D) Sinta kadhusta dening Rahwana.
- 9. Ing tengah wana, Rama anggenipun mbujeng kidang mboten angsal damel. Rama lan Lesmana wangsul tumuju papanipun Sinta, nanging Sinta mboten wonten. Rama lan Lesmana lajeng madosi Dewi Sinta. Ing tengahing margi, Rama manggihaken sekar cundhuk sarta saperangan panganggenipun Sinta pating pececer. Rama lajeng nginten menawi Sinta kadhusta dening tiyang. Rama duka sanged mila jagad saisinipun badhe kajungkir walik, nanging Lesmana enggal atur pangarih-arih saengga Rama lilih panggalihipun. Kekalihipun lajeng nglajengaken lampah madosi Dewi Sinta. Ing satunggaling panggenan, Rama lan Lesmana kepanggih kaliyan Jathayu ingkang taksih menggeh-menggeh kados badhe koncatan nyawa. Sanajan makaten kawontenanipun, Jathayu taksih saged cariyos lan atur pitedah bilih Sinta kadhusta dening pandung lan kabekta tumuju dhateng nagari Alengka. Purna anggenipun matur, Jathayu dumugining pejah. Nalika raganipun dipunbesmi dening Rama, keluking latu kados asung pitedah ing pundi peneripun negari Alengka lan wonten swanten gaib ingkang suka pitedah caranipun saged kepanggih kaliyan Sinta.
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 97 )
Nalika Rama lan Lesmana nggoleki Sinta, ing tengah dalan nemokake saperangan penganggone Sinta, mula rama ngira yen Dewi Sinta....
A) diperjaya
B) diulihake
C) dicolong
D) didhelikake
- 10. 1) Guru gatra yaiku cacahe wanda saben sapada
2) Guru lagu yaiku tibane swara ing pungkasane gatra
3) Guru wilangan yaiku cacahe wanda saben sapada
4) Guru gatra yaiku cacahe gatra saben sapada
Paugeran tembang macapat ing pratelan ndhuwur bener kajaba..
A) 1-3
B) 2-3
C) 2-4
D) 1-2
- 11. Gatekna pratelan ngisor iki:
1) Patuh lair lan batin marang wong tuwa
2) Aja gampang mongkog marang nasib kang ditampa
3) Seneng dolan lan kekancan
4) Aja dolan tekan wayah wengi
Pitutur kang kaandhut ing Serat Wulangreh pupuh Kinanthi dumunung ing angka...
A) 1-3
B) 1-2
C) 2-4
D) 2-3
- 12. Paugerane tembang macapat Kinanthi yaiku...
A) 8u, 8i, 8a, 8i, 8a, 8i
B) 8u, 8i, 8a, 8a, 8i, 8i
C) 8u, 8a, 8i, 8a, 8a, 8i
D) 8u, 8i, 8i, 8a, 8i, 8a
- 13. Yen wong anom pan wus tamtu,
Manut marang kang ngadhepi,
Yen kang ngadhep keh durjana,
Tan wurung bisa anjudhi,
Yen kang ngadhep akeh bangsat,
Nora wurung dadi maling.
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 105 )
Manut pada 5 tembang Kinanthi kasebut, wong kang ala watake amarga....
A) Kekancan karo wong becik ora dadi maling.
B) Bisa main judhi, ndadekake wong bisa maling.
C) Urip ing lingkungan kang sederhana.
D) Ora bisa main judhi, ndadekake wong sugih.
- 14. Ing ngisor iki kang ORA kalebu watake tembang Kinanthi yailu...
A) tresna
B) Grapyak
C) seneng
D) Asih
- 15. Wacanen pada 4 tembang Kinanthi iki!
Nadyan asor wijilipun,
Yen kelakuane becik,
Utawa sugih carita,
Carita kang dadi misi,
Yen pantes raketana,
Darapon mundhak kang budi.
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 104 )
Pada 4 tembang ing ndhuwur ngandharake bab...
A) Wong kang ora pantes dicedhaki yaiku wong ala lan critane ngapusi.
B) Wong kang ora pantes dicedhaki yaiku wong sombong lan asor.
C) Wong kang pantes dicedhaki yaiku wong sugih lan pinter crita.
D) Wong kang pantes dicedhaki yaiku wong kang becik lan critane migunani.
- 16. Wacanen pada 3 tembang Kinanthi iki!
Yen wus tinitah wong agung,
Ywa sira gumunggung dhiri.
Aja nyelaki wong ala,
Kang ala lakunireki,
Nora wurung ngajak-ajak,
Satemah anelulari.
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 104 )
Manut tembang ing ndhuwur ngandharake wong agung supaya tumindake....
A) Ora gumedhe
B) Gemedhe
C) nyedhaki wong ala
D) ngajak wong ala
- 17. Wacanen pada 2 tembang Kinanthi iki!
Dadya laku nireku,
Cegah dhahar lawan guling,
Lawan aja sukan-sukan,
Anganggoa sawetawis,
Ala watake wong suka,
Nyuda prayitnane batin,
( kapethik saking buku Marsudi Basa lan Sastra Jawa 2 : 104 )
Tegese tembung kang ana ing pda kasebut wis bener KAJABA....
.
A) Sawetawis = saakehe/ boros
B) Dhahar = mangan
C) guling = turu
D) prayitna = waspada
 - 18. Mitra raketipun Prabu Dasarata.
Manawa ditulis nganggo aksara Jawa dadine....
A) D
B) A
C) B
D) C
 - 19. Sinta sagedipun namung nangis.
Manawa katulis nganggo aksara Jawa dadine...
A) B
B) D
C) A
D) C
 - 20. Yen ditulis nganggo aksara latin dadine....
A) Gubernur Jawa Tengah rawuh ing Karanganyar.
B) Gubernur Jawa Tengah rawuh ing Karangpandan.
C) Gubernur Jawa Tengah tindak ing Karanganyar.
D) Gubernur Jawa Tengah tindak ing Karangpandan.
 A) C
B) D
C) B
D) A
 A) B
B) C
C) A
D) D
- 23. Sing pantes dituladha saka wong tuwa yaiku....
A) pakarti sing becik
B) kejeme marang sing enom
C) Tumindak sing ala
D) galake marang bocah
- 24. “Amung badane priyangga, kang den palokehaken ugi “
Sing dudu maksude gatra kasebut yaiku....
A) Ora mikirake untunge dhewe
B) untunge dhewe sing dipikirake
C) Mung awake dhewe sing diuntungake
D) Mung mikirake untunge dhewe
 - 25. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Asal Usulipun Rawa Pening
Ngasem punika nama dhusun ingkang kalebet wewengkon Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang. Kacariyos ing Ngasem wonten padhepokan kondhang. Sedaya puthut lan endhang sebutan kangge murid jaler lan estri sami mongkog manahipun pikantuk tuladha saking guru ingkang asma Ki Ajar Salokantara. Ki Ajar kagungan budi wicaksana dene muridipun nama Ni Endhang Ariwulan ingkang ayu.
Satunggaling dinten Ni Endhang bingung pados peso/lading ingkang biyasanipun kangge nyigar jambe ingkang badhe dipuncawisaken kangge sesajen wayah dalu. Kanthi manah kapeksa, piyambakipun matur dhateng Ki Ajar supados kersa ngampili peso/lading. Ki Ajar kaget, nanging amargi sampun mepet wekdalipun, peso wau dipunparingaken kanthi wanti-wanti supados ngatos-atos lan peso sampun ngantos peso kaselehaken wonten pangkon. Nanging Ni Endhang kesupen. Peso kaselehaken wonten pangkonipun. Sanalika peso ical. Ni Endhang ngadhep Ki Ajar rumaos lepat, nanging ingkang dipunlapuri mboten duka.
Sawetawis dinten, Ngasem geger amargi Ni Endhang Ariwulan nggarbeni. Ki Ajar Salokantoro lajeng dhawuh Ni Endhang ngadhep. Ki Ajar badhe tapa brata ing redi Telamaya lan maringi piranti wujud gentha utawi klinthingan ingkang badhe migunani kangge jabang bayi
A) B
B) C
C) A
D) D
 - 26. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Asal Usulipun Rawa Pening
Ngasem punika nama dhusun ingkang kalebet wewengkon Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang. Kacariyos ing Ngasem wonten padhepokan kondhang. Sedaya puthut lan endhang sebutan kangge murid jaler lan estri sami mongkog manahipun pikantuk tuladha saking guru ingkang asma Ki Ajar Salokantara. Ki Ajar kagungan budi wicaksana dene muridipun nama Ni Endhang Ariwulan ingkang ayu.
Satunggaling dinten Ni Endhang bingung pados peso/lading ingkang biyasanipun kangge nyigar jambe ingkang badhe dipuncawisaken kangge sesajen wayah dalu. Kanthi manah kapeksa, piyambakipun matur dhateng Ki Ajar supados kersa ngampili peso/lading. Ki Ajar kaget, nanging amargi sampun mepet wekdalipun, peso wau dipunparingaken kanthi wanti-wanti supados ngatos-atos lan peso sampun ngantos peso kaselehaken wonten pangkon. Nanging Ni Endhang kesupen. Peso kaselehaken wonten pangkonipun. Sanalika peso ical. Ni Endhang ngadhep Ki Ajar rumaos lepat, nanging ingkang dipunlapuri mboten duka.
Sawetawis dinten, Ngasem geger amargi Ni Endhang Ariwulan nggarbeni. Ki Ajar Salokantoro lajeng dhawuh Ni Endhang ngadhep. Ki Ajar badhe tapa brata ing redi Telamaya lan maringi piranti wujud gentha utawi klinthingan ingkang badhe migunani kangge jabang bayi
A) D
B) B
C) A
D) C
 - 27. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Asal Usulipun Rawa Pening
Ngasem punika nama dhusun ingkang kalebet wewengkon Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang. Kacariyos ing Ngasem wonten padhepokan kondhang. Sedaya puthut lan endhang sebutan kangge murid jaler lan estri sami mongkog manahipun pikantuk tuladha saking guru ingkang asma Ki Ajar Salokantara. Ki Ajar kagungan budi wicaksana dene muridipun nama Ni Endhang Ariwulan ingkang ayu.
Satunggaling dinten Ni Endhang bingung pados peso/lading ingkang biyasanipun kangge nyigar jambe ingkang badhe dipuncawisaken kangge sesajen wayah dalu. Kanthi manah kapeksa, piyambakipun matur dhateng Ki Ajar supados kersa ngampili peso/lading. Ki Ajar kaget, nanging amargi sampun mepet wekdalipun, peso wau dipunparingaken kanthi wanti-wanti supados ngatos-atos lan peso sampun ngantos peso kaselehaken wonten pangkon. Nanging Ni Endhang kesupen. Peso kaselehaken wonten pangkonipun. Sanalika peso ical. Ni Endhang ngadhep Ki Ajar rumaos lepat, nanging ingkang dipunlapuri mboten duka.
Sawetawis dinten, Ngasem geger amargi Ni Endhang Ariwulan nggarbeni. Ki Ajar Salokantoro lajeng dhawuh Ni Endhang ngadhep. Ki Ajar badhe tapa brata ing redi Telamaya lan maringi piranti wujud gentha utawi klinthingan ingkang badhe migunani kangge jabang bayi
A) B
B) C
C) D
D) A
 - 28. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Asal Usulipun Rawa Pening
Ngasem punika nama dhusun ingkang kalebet wewengkon Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang. Kacariyos ing Ngasem wonten padhepokan kondhang. Sedaya puthut lan endhang sebutan kangge murid jaler lan estri sami mongkog manahipun pikantuk tuladha saking guru ingkang asma Ki Ajar Salokantara. Ki Ajar kagungan budi wicaksana dene muridipun nama Ni Endhang Ariwulan ingkang ayu.
Satunggaling dinten Ni Endhang bingung pados peso/lading ingkang biyasanipun kangge nyigar jambe ingkang badhe dipuncawisaken kangge sesajen wayah dalu. Kanthi manah kapeksa, piyambakipun matur dhateng Ki Ajar supados kersa ngampili peso/lading. Ki Ajar kaget, nanging amargi sampun mepet wekdalipun, peso wau dipunparingaken kanthi wanti-wanti supados ngatos-atos lan peso sampun ngantos peso kaselehaken wonten pangkon. Nanging Ni Endhang kesupen. Peso kaselehaken wonten pangkonipun. Sanalika peso ical. Ni Endhang ngadhep Ki Ajar rumaos lepat, nanging ingkang dipunlapuri mboten duka.
Sawetawis dinten, Ngasem geger amargi Ni Endhang Ariwulan nggarbeni. Ki Ajar Salokantoro lajeng dhawuh Ni Endhang ngadhep. Ki Ajar badhe tapa brata ing redi Telamaya lan maringi piranti wujud gentha utawi klinthingan ingkang badhe migunani kangge jabang bayi
A) D
B) A
C) B
D) C
 - 29. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Asal Usulipun Rawa Pening
Ngasem punika nama dhusun ingkang kalebet wewengkon Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang. Kacariyos ing Ngasem wonten padhepokan kondhang. Sedaya puthut lan endhang sebutan kangge murid jaler lan estri sami mongkog manahipun pikantuk tuladha saking guru ingkang asma Ki Ajar Salokantara. Ki Ajar kagungan budi wicaksana dene muridipun nama Ni Endhang Ariwulan ingkang ayu.
Satunggaling dinten Ni Endhang bingung pados peso/lading ingkang biyasanipun kangge nyigar jambe ingkang badhe dipuncawisaken kangge sesajen wayah dalu. Kanthi manah kapeksa, piyambakipun matur dhateng Ki Ajar supados kersa ngampili peso/lading. Ki Ajar kaget, nanging amargi sampun mepet wekdalipun, peso wau dipunparingaken kanthi wanti-wanti supados ngatos-atos lan peso sampun ngantos peso kaselehaken wonten pangkon. Nanging Ni Endhang kesupen. Peso kaselehaken wonten pangkonipun. Sanalika peso ical. Ni Endhang ngadhep Ki Ajar rumaos lepat, nanging ingkang dipunlapuri mboten duka.
Sawetawis dinten, Ngasem geger amargi Ni Endhang Ariwulan nggarbeni. Ki Ajar Salokantoro lajeng dhawuh Ni Endhang ngadhep. Ki Ajar badhe tapa brata ing redi Telamaya lan maringi piranti wujud gentha utawi klinthingan ingkang badhe migunani kangge jabang bayi
A) B
B) D
C) C
D) A
- 30. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Asal Usulipun Rawa Pening
Ngasem punika nama dhusun ingkang kalebet wewengkon Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang. Kacariyos ing Ngasem wonten padhepokan kondhang. Sedaya puthut lan endhang sebutan kangge murid jaler lan estri sami mongkog manahipun pikantuk tuladha saking guru ingkang asma Ki Ajar Salokantara. Ki Ajar kagungan budi wicaksana dene muridipun nama Ni Endhang Ariwulan ingkang ayu.
Satunggaling dinten Ni Endhang bingung pados peso/lading ingkang biyasanipun kangge nyigar jambe ingkang badhe dipuncawisaken kangge sesajen wayah dalu. Kanthi manah kapeksa, piyambakipun matur dhateng Ki Ajar supados kersa ngampili peso/lading. Ki Ajar kaget, nanging amargi sampun mepet wekdalipun, peso wau dipunparingaken kanthi wanti-wanti supados ngatos-atos lan peso sampun ngantos peso kaselehaken wonten pangkon. Nanging Ni Endhang kesupen. Peso kaselehaken wonten pangkonipun. Sanalika peso ical. Ni Endhang ngadhep Ki Ajar rumaos lepat, nanging ingkang dipunlapuri mboten duka.
Sawetawis dinten, Ngasem geger amargi Ni Endhang Ariwulan nggarbeni. Ki Ajar Salokantoro lajeng dhawuh Ni Endhang ngadhep. Ki Ajar badhe tapa brata ing redi Telamaya lan maringi piranti wujud gentha utawi klinthingan ingkang badhe migunani kangge jabang bayi
Pakarti /watak kang ora becik ditiru saka crita Rawa Pening yaiku....
A) Wong pista ora peduli marang wong njaluk
B) Njabut sada kang nyebabake dadi banyu sing agung
C) Nyigar jambe nggunakake peso lading
D) Pandhita kang kagungan murid sing ayu
 - 31. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Mula Bukane Banyumas
Nalika rakyat gawe pusering paprentahan, wonten kajeng ageng kentir ing lepen Serayu ingkang namanipun “Kayu Emas” saking dhaerah Karang Jambu, Kecamatan Kejobong Kawedanan Bukareja, Kabupaten Purbalingga. Kajeng kalawau kentir ngantos dumugi dhaerah pembangun. Adipati Mrapat trenyuh lajeng kayu Emas punika dipunpundhut lan dipundadosaken saka Balai Si Panji. Amargi punika namanipun kayu Emas lan kentir ing lepen, mila pusering paprentahan punika dipunsebat “Banyumas”.
A) B
B) D
C) C
D) A
 - 32. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Mula Bukane Banyumas
Nalika rakyat gawe pusering paprentahan, wonten kajeng ageng kentir ing lepen Serayu ingkang namanipun “Kayu Emas” saking dhaerah Karang Jambu, Kecamatan Kejobong Kawedanan Bukareja, Kabupaten Purbalingga. Kajeng kalawau kentir ngantos dumugi dhaerah pembangun. Adipati Mrapat trenyuh lajeng kayu Emas punika dipunpundhut lan dipundadosaken saka Balai Si Panji. Amargi punika namanipun kayu Emas lan kentir ing lepen, mila pusering paprentahan punika dipunsebat “Banyumas”.
A) D
B) C
C) B
D) A
 - 33. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Mula Bukane Banyumas
Nalika rakyat gawe pusering paprentahan, wonten kajeng ageng kentir ing lepen Serayu ingkang namanipun “Kayu Emas” saking dhaerah Karang Jambu, Kecamatan Kejobong Kawedanan Bukareja, Kabupaten Purbalingga. Kajeng kalawau kentir ngantos dumugi dhaerah pembangun. Adipati Mrapat trenyuh lajeng kayu Emas punika dipunpundhut lan dipundadosaken saka Balai Si Panji. Amargi punika namanipun kayu Emas lan kentir ing lepen, mila pusering paprentahan punika dipunsebat “Banyumas”.
A) A
B) B
C) C
D) D
 - 34. Wanen karangan ing ngisr iki kanggo mangsuli pitakonan ing dhuwur!
Mula Bukane Banyumas
Nalika rakyat gawe pusering paprentahan, wonten kajeng ageng kentir ing lepen Serayu ingkang namanipun “Kayu Emas” saking dhaerah Karang Jambu, Kecamatan Kejobong Kawedanan Bukareja, Kabupaten Purbalingga. Kajeng kalawau kentir ngantos dumugi dhaerah pembangun. Adipati Mrapat trenyuh lajeng kayu Emas punika dipunpundhut lan dipundadosaken saka Balai Si Panji. Amargi punika namanipun kayu Emas lan kentir ing lepen, mila pusering paprentahan punika dipunsebat “Banyumas”.
A) C
B) D
C) B
D) A
- 35. Gatekna pratelan iki:
1. Nandhang lara, larane wong lara lapa
2. Bobot, bibit, lan bebed iku penting
3. Sing sapasalah bakal seleh
4. Tindak-tanduk tutur kang kalantur
Tuladha ing ndhuwur kalebu purwakanthi, manawa tuladha purwakanthi guru sastra dumuning ing angka...
A) 2-4
B) 1-2
C) 2-3
D) 1-3
- 36. Gatekna pratelan iki:
1. Para siswa padha maca buku ing perpustakaan
2. Solah bawa kang becik tumrap wong jawa
3. Karanganyar kalebu kutha kang ayem tentrem
4. Para warga sami adang sega kagem tasyakuran
Pratelan ing ndhuwur mujudake tuladha ukara kang nganggo tembung Saroja yaiku...
A) 1-3
B) 1-2
C) 2-4
D) 2-3
- 37. Bapak nulis layang kanggo pakdhe.
Ukara kasebut menawa dikramake alus yaiku...
A) Bapak nulis layang kagem pakdhe
B) Bapak nyerat layang kangge pakdhe
C) Bapak nyerat serat kagem pakdhe
D) Bapak nulis layang kangge pakdhe
- 38. Menawi panjenengan badhe tindak dhateng Salatiga, kula ndherek.
Ukara kasebut menawa didadekake basa ngoko alus yaiku...
A) Menawi sampeyan badhe kesah dhateng Salatiga, kula ndherek
B) Menawa panjenengan arep tindak dhateng Salatiga, aku melu
C) Menawi sampeyan arep kesah menyang salatiga , aku melu
D) Menawi sampeyan arep tindak dhateng Salatiga, kula ndherek
- 39. Menawa para siswa atur-atur marang wong kang luwih sepuh, prayogane migunakake basa...
A) ngoko lugu
B) Krama lugu
C) ngoko alus
D) Krama alus
|