A) L'arte della narrazione. B) Lo studio delle lingue antiche. C) Lo studio delle diverse religioni. D) Teoria e pratica dell'interpretazione, soprattutto nello studio dei testi.
A) John Locke B) Friedrich Schleiermacher C) Martin Lutero D) Socrate
A) Lo studio della storia antica. B) La spiegazione o l'interpretazione critica di un testo. C) Il processo di scrittura di un commento. D) Il processo di traduzione di un testo parola per parola.
A) Analizzare la struttura del testo senza considerare il linguaggio. B) Interpretare il testo solo sulla base di sentimenti personali. C) Comprendere il testo in base alla grammatica e al contesto storico. D) Concentrarsi solo sulle implicazioni teologiche del testo.
A) Note a piè di pagina fornite dall'autore. B) Documentazione storica sull'origine di un testo. C) Strumenti linguistici utilizzati per l'interpretazione. D) Presupposti o convinzioni che influenzano il modo in cui si interpreta un testo.
A) Metodo storico-critico B) Critica testuale C) Critiche in risposta ai lettori D) Interpretazione storico-grammaticale
A) Creare una nuova interpretazione di un testo. B) Determinare la versione più accurata di un testo confrontando i manoscritti. C) Analizzare i dispositivi letterari utilizzati in un testo. D) Interpretare il testo senza tenere conto della grammatica.
A) Consonanza B) Onomatopee C) Assonanza D) Allitterazione
A) Isaac Newton B) Charles Darwin C) Leonardo da Vinci D) Hans-Georg Gadamer
A) Rivoluzione industriale B) Filosofia greca antica C) Informatica moderna D) Alchimia medievale
A) Inferenza B) Esegesi C) Decodifica D) Implicazioni
A) Martin Heidegger B) Cleopatra C) Albert Einstein D) Pablo Picasso
A) Sintassi B) Grammatica C) Ermeneutica D) Semantica
A) Calcolare, computare. B) Scrivere, comporre. C) Tradurre, interpretare. D) Osservare, analizzare.
A) Egiziano. B) Indo-europeo. C) Anatolico (cario). D) Mesopotamico.
A) Era un intermediario. B) Era un servitore. C) Era un nemico. D) Era un giudice.
A) Baraita di Rabbi Ishmael B) Kal v'chomer C) Gezerah Shavah D) Il principio di Hillel
A) Come un testo aperto a interpretazioni personali B) Come una raccolta di miti C) Come un testo storicamente inaccurato D) Come un testo privo di errori
A) Argomentazione "a fortiori" (kal v'chomer) B) Traduzione letterale C) Ignorare il contesto D) Interpretazione arbitraria
A) Si concentrava esclusivamente sulla logica. B) Ignorava altri testi. C) Permetteva l'espressione di opinioni personali. D) La Tanakh era considerata priva di errori.
A) Interprete B) Re C) Mercante D) Guerriero
A) Buddhavacana B) Mimamsa Sutra C) De doctrina christiana D) La Bibbia
A) Midrash. B) Zohar. C) Talmud. D) Kabbalah.
A) Psicologia comportamentale B) Psicologia dello sviluppo C) Psicologia umanistica D) Psicologia clinica
A) Paul Ricœur B) Jürgen Habermas C) Bernard Lonergan D) Karl-Otto Apel
A) Gianni Vattimo B) Hugo E. Herrera C) Don Ihde D) Santiago Zabala
A) Berlino B) Monaco di Baviera C) Francoforte sul Meno D) Amburgo
A) Fisica B) Chimica C) Matematica D) Biologia
A) Devono essere comprese all'interno del discorso da cui derivano. B) Si dovrebbero considerare solo le prospettive moderne. C) Sono irrilevanti per gli studi sociologici. D) Possono essere interpretate universalmente, indipendentemente dal contesto.
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Bernard Lonergan D) Rudolf Makkreel
A) Friedrich Schleiermacher. B) Martin Heidegger. C) Georg Henrik von Wright. D) August Böckh.
A) Karl Marx. B) Immanuel Kant. C) John Locke. D) Steve Smith.
A) Maurice Merleau-Ponty B) Martin Heidegger C) Hubert Dreyfus D) Sigmund Freud
A) Paul Ricœur B) Rudolf Makkreel C) Karl-Otto Apel D) Andrés Ortiz-Osés
A) Martin Lutero. B) Giovanni Calvino. C) Lorenzo Valla. D) Friedrich Schleiermacher.
A) La Magna Carta. B) Il Corpus Juris Civilis di Giustiniano. C) Il Codice di Hammurabi. D) Le Dodici Tavole.
A) Metodi statistici B) Approcci ermeneutici C) Modelli meccanicistici D) Analisi di dati quantitativi
A) Maurice Merleau-Ponty B) Jacques Lacan C) Hubert Dreyfus D) Sigmund Freud
A) Cristologia. B) Mariologia. C) Ecclesiologia. D) Teologia trinitaria.
A) Anarchia B) Imposizione C) Trionfo D) Conservazione
A) Don Ihde B) Santiago Zabala C) Hugo E. Herrera D) Gianni Vattimo
A) Jacques Lacan B) Hubert Dreyfus C) Maurice Merleau-Ponty D) Sigmund Freud
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Rudolf Makkreel D) Jürgen Habermas
A) Pensiero debole B) Realismo C) Filosofia forte D) Scienza empirica
A) Interpretazione allegorica B) Dramma funebre C) Dramma tragico D) Inconscio politico
A) Don Ihde B) Edmund Husserl C) Paul Ricoeur D) Martin Heidegger
A) 1972 B) 2000 C) 1992 D) 1985
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Jürgen Habermas D) Frederick G. Lawrence
A) Realismo classico. B) Postmodernismo radicale. C) Neorealismo. D) Liberalismo istituzionale.
A) Dal periodo del Rinascimento. B) Dal XVIII secolo. C) Almeno dall'XI secolo. D) Dal XX secolo.
A) Conoscenza oggettiva B) L'origine del teatro tragico tedesco C) Il subconscio politico D) Studio empirico delle interazioni familiari
A) 'Storia sacra' B) Un'imprecisione storica C) Una storia di fantasia D) Un'illusione o una menzogna
A) Hubert Dreyfus B) Ludwig Wittgenstein C) Martin Heidegger D) Maurice Merleau-Ponty
A) Charles Taylor. B) Friedrich Schleiermacher. C) Wilhelm Dilthey. D) Martin Heidegger.
A) Si concentra esclusivamente sulle tradizioni architettoniche occidentali. B) Si basa sull'analisi scientifica. C) Si tratta di un incontro ermeneutico con l'alterità. D) Evita l'interpretazione nei processi di progettazione.
A) Jacques Lacan B) Hubert Dreyfus C) Ludwig Wittgenstein D) Martin Heidegger
A) Rudolf Makkreel B) Andrés Ortiz-Osés C) Jürgen Habermas D) Paul Ricœur
A) "Ermeneutica della rottura" B) "Ermeneutica della continuità" C) "Ermeneutica della riforma" D) "Ermeneutica totale" |