La Summa Theologica e l'integrazione di fede e ragione - Esame
  • 1. La "Summa Theologica", scritta dal filosofo e teologo medievale Tommaso d'Aquino, è un'opera monumentale che cerca di sintetizzare fede e ragione, illustrando come questi due ambiti apparentemente disparati possano coesistere armoniosamente nel contesto della teologia cristiana. In questo trattato completo, l'Aquinate presenta un'esplorazione sistematica di varie questioni teologiche e filosofiche, affrontando temi come l'esistenza di Dio, la natura della morale e lo scopo della vita umana. L'Aquinate sostiene che, mentre la fede ci fornisce verità divine che sono al di là della comprensione umana, la ragione serve come strumento vitale per comprendere e interpretare queste verità. Egli utilizza la filosofia aristotelica per dimostrare che la ragione può portare a una maggiore comprensione della creazione di Dio e afferma che la ricerca della conoscenza attraverso l'indagine razionale non contraddice la fede, ma piuttosto la completa e la arricchisce. Articolando il rapporto tra fede e ragione, l'Aquinate stabilisce un quadro fondamentale che incoraggia i credenti a impegnarsi nel discorso intellettuale, favorendo così una comprensione più profonda della loro fede e delle sue implicazioni per la condotta morale e l'ordine sociale. L'impatto duraturo della "Summa Theologica" risiede nella sua capacità di colmare il divario tra filosofia e teologia, illustrando che la capacità di ragionare può accrescere la profondità delle proprie convinzioni spirituali, promuovendo in ultima analisi un approccio olistico alla comprensione della complessità dell'esistenza.

    Chi ha scritto la Summa Theologica?
A) Tommaso d'Aquino
B) Aristotele
C) Agostino
D) Anselmo
  • 2. Qual è l'obiettivo principale della Summa Theologica?
A) Psicologia
B) Teologia
C) Etica
D) Fisica
  • 3. Quante parti ha la Summa Theologica?
A) Cinque
B) Uno
C) Quattro
D) Tre
  • 4. In quale anno morì Tommaso d'Aquino?
A) 1274
B) 1250
C) 1200
D) 1325
  • 5. Quale dei seguenti è un tema chiave della Summa Theologica?
A) Integrazione di fede e ragione
B) Esistenzialismo
C) Solipsismo
D) Empirismo
  • 6. Nella Summa, qual è la natura di Dio?
A) Astratto e indifferente
B) Simile all'uomo
C) Complesso e mutevole
D) Semplice e immutabile
  • 7. Cosa dice l'Aquinate sulla legge naturale?
A) Contraddice la legge divina
B) È irrilevante per la moralità
C) È puramente umano
D) Fa parte della legge eterna di Dio.
  • 8. Che cosa sono le "Cinque vie" nella Summa?
A) Argomenti a favore dell'esistenza di Dio
B) Forme di governo
C) Le tappe della salvezza
D) Tipi di virtù
  • 9. Quale via utilizza l'Aquinate come argomento del moto?
A) L'argomento morale
B) L'argomento ontologico
C) L'argomento teleologico
D) Il primo arrivato
  • 10. Quale tradizione filosofica ha influenzato il pensiero dell'Aquinate?
A) Il platonismo
B) Cinismo
C) Aristotelico
D) Stoicismo
  • 11. Secondo l'Aquinate, la fede si basa principalmente su cosa?
A) Consenso sociale
B) Rivelazione divina
C) Ragionamento umano
D) Evidenze empiriche
  • 12. Qual è la virtù che modera i nostri appetiti?
A) Temperanza
B) Il coraggio
C) Forza d'animo
D) La giustizia
  • 13. Uno degli argomenti dell'Aquinate a sostegno dell'esistenza di Dio è l'argomentazione da:
A) Perfezione
B) Conoscenza
C) Movimento
D) Il male
  • 14. Quale dei seguenti è un metodo utilizzato dall'Aquinate nella Summa?
A) Metodo mistico
B) Metodo intuitivo
C) Metodo scolastico
D) Metodo empirico
  • 15. L'Aquinate si ispira molto a quale filosofo?
A) Platone
B) Aristotele
C) René Descartes
D) Socrate
  • 16. Secondo l'Aquinate, quale tipo di verità è accessibile alla ragione umana?
A) Solo verità empiriche
B) Verità mistiche
C) Verità filosofiche
D) Tutte le verità teologiche
  • 17. Qual è lo scopo principale della vita umana secondo l'Aquinate?
A) Per ottenere la potenza
B) Cercare la felicità
C) Accumulare ricchezza
D) Conoscere e amare Dio
  • 18. Quale stile di scrittura utilizza l'Aquinate nella Summa?
A) Narrativa
B) Esposizione
C) Poetico
D) Dialettica
  • 19. Nella Summa, l'Aquinate discute la natura dell'anima. Come la definisce?
A) Un concetto illusorio
B) La forma del corpo
C) Un'entità separata
D) L'essenza della materia
  • 20. Che cosa definisce l'Aquinate come peccato?
A) Il mancato rispetto delle regole
B) Una deviazione dalla buona
C) Uno stato emotivo
D) Disobbedienza sociale
  • 21. Quale virtù è associata all'uso della ragione nel processo decisionale morale?
A) Temperanza
B) La giustizia
C) Forza d'animo
D) Prudenza
  • 22. Qual è il significato delle Beatitudini per l'Aquinate?
A) Sono obsoleti nell'etica moderna
B) Descrivono la vita cristiana ideale
C) Si concentrano esclusivamente sulla punizione
D) Contraddicono la legge naturale
  • 23. Di quale sacramento parla diffusamente l'Aquinate nella Summa?
A) Unzione degli infermi
B) Conferma
C) Battesimo
D) Eucaristia
  • 24. Secondo l'Aquinate, qual è una caratteristica della vera legge?
A) Può essere arbitrario
B) Deve promuovere il bene comune
C) Ha lo scopo di controllare le persone
D) Si basa sulle preferenze individuali
  • 25. L'Aquinate credeva che la grazia costruisse:
A) Solo fede
B) L'esperienza da sola
C) Natura
D) Solo la ragione
  • 26. Qual è il fine ultimo degli esseri umani secondo l'Aquinate?
A) Successo mondano
B) Riconoscimento sociale
C) Risultati intellettuali
D) Unione con Dio
  • 27. Qual è l'obiettivo della seconda parte della Summa?
A) Azioni umane
B) Escatologia
C) La natura degli angeli
D) La Trinità
  • 28. L'Aquinate sostiene che la conoscenza inizia con cosa?
A) Idee innate
B) Rivelazione divina
C) Esperienza sensoriale
D) Ragione pura
  • 29. L'Aquinate credeva che la fede e la ragione fossero in definitiva cosa?
A) Irrilevante
B) Armonioso
C) Contraddittorio
D) Separato
  • 30. Quale titolo è spesso associato all'Aquinate?
A) Il dottor Mirabilis
B) Medico Esemplare
C) Dottor Angelicus
D) Medico Universale
  • 31. Quale tradizione filosofica ha influenzato pesantemente l'Aquinate?
A) Aristotelismo
B) Epicureismo
C) Stoicismo
D) Il platonismo
  • 32. In quale secolo fu scritta la Summa Theologica?
A) XIII secolo
B) XII secolo
C) XV secolo
D) 14° secolo
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