A) Sófocles B) Empédocles C) Sócrates D) Aristóteles
A) Mayéutica B) Dialéctica C) Idealismo D) Racionalismo
A) Creación B) Idea C) Accidente D) Compuesto
A) Alma B) Alma, Cuerpo y Espíritu C) Cuerpo D) Alma y Cuerpo
A) El medio por el cual el alma conoce B) La cárcel del alma C) el medio por el cual se adquiere conocimiento D) El complemento del alma
A) voluntad divina B) proceso de la physis C) por acción de la Moira D) Accidente
A) Inmaterial, finita e irreconocible B) Inmanente, perpetua e incorruptible C) Inmaterial, eterna e incorruptible D) Infinita, material y corruptible
A) Material, perpetuo y excelso B) Inmaterial, finito y concupiscente C) Material, finito y corruptible D) Material, imperfecto y eterno.
A) El sensible y el inteligible B) el sensorial y el armónico C) el de las ideas y el de lo incorruptible D) el insensible y el lógico
A) Ulterior B) Universal C) Finito D) Particular
A) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización B) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción C) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción D) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción
A) Deducir B) Aislar un sentimiento C) Reflexionar D) Aislar una propiedad
A) Las Aprende B) Reconoce C) Las Aprehende D) Las Experimenta
A) Aprender B) Conocer C) Recordar D) Estimular el proceso del conocimiento
A) La teoría de la Experiencia B) La teoría de la Verdad C) La teoría de la Reminiscencia D) La Teoría del Conocimiento
A) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo B) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas. C) Porque está reconociendo la existencia de Dios D) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible.
A) Platón B) Plutarco C) Plotino D) Anaxímenes
A) Esteagira – Macedonia B) Estagira – Macedonia C) Athos – Macedonia D) Esteakira - Macedonia
A) Alephos Magnus B) Alexandro Magno C) Alejandro Magno D) Alejandro
A) Metafísica B) Ética a Nicómaco C) La Mayéutica D) Política
A) La ciencia de las primeras causas B) El amor por la sabiduría C) La única ciencia posible D) La ciencia de todas las cosas
A) No B) Si
A) Lo que es, en tanto que es B) Lo que es, en tanto no es C) Lo eterno D) La dignidad
A) Origen B) Causa C) Esencia D) Inmanencia
A) Dikhé B) Eousia C) Ousía D) Oikhos
A) Materia y Alma B) Forma y Espíritu C) Materia y Forma D) Materia y Mente
A) Aquello de lo que la cosa está hecha B) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia C) Lo que compone al alma D) Lo que delimita a una cosa
A) El compuesto esencial del alma B) Lo que hace que la cosa sea lo que es C) El contorno de la cosa D) La esencia de la cosa
A) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión B) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión D) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción
A) Expresiones B) Juicios C) Categorías D) Ideas
A) La materia en bruto B) El origen C) La cosa en sí D) La materia dinámica
A) Un resultado B) La forma consumada C) Una causa D) Un efecto
A) Metafísica B) Ilusoria C) Realista D) Lógica |