A) Sócrates B) Sófocles C) Aristóteles D) Empédocles
A) Mayéutica B) Racionalismo C) Idealismo D) Dialéctica
A) Compuesto B) Accidente C) Idea D) Creación
A) Alma B) Alma y Cuerpo C) Cuerpo D) Alma, Cuerpo y Espíritu
A) El complemento del alma B) el medio por el cual se adquiere conocimiento C) El medio por el cual el alma conoce D) La cárcel del alma
A) proceso de la physis B) voluntad divina C) por acción de la Moira D) Accidente
A) Inmanente, perpetua e incorruptible B) Inmaterial, finita e irreconocible C) Infinita, material y corruptible D) Inmaterial, eterna e incorruptible
A) Inmaterial, finito y concupiscente B) Material, imperfecto y eterno. C) Material, perpetuo y excelso D) Material, finito y corruptible
A) El sensible y el inteligible B) el de las ideas y el de lo incorruptible C) el insensible y el lógico D) el sensorial y el armónico
A) Finito B) Particular C) Universal D) Ulterior
A) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción B) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción C) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización D) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción
A) Aislar una propiedad B) Reflexionar C) Deducir D) Aislar un sentimiento
A) Las Aprehende B) Las Aprende C) Las Experimenta D) Reconoce
A) Aprender B) Recordar C) Estimular el proceso del conocimiento D) Conocer
A) La teoría de la Experiencia B) La Teoría del Conocimiento C) La teoría de la Reminiscencia D) La teoría de la Verdad
A) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible. B) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo C) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas. D) Porque está reconociendo la existencia de Dios
A) Plotino B) Anaxímenes C) Plutarco D) Platón
A) Estagira – Macedonia B) Athos – Macedonia C) Esteakira - Macedonia D) Esteagira – Macedonia
A) Alejandro Magno B) Alejandro C) Alexandro Magno D) Alephos Magnus
A) Metafísica B) La Mayéutica C) Política D) Ética a Nicómaco
A) La ciencia de las primeras causas B) La única ciencia posible C) La ciencia de todas las cosas D) El amor por la sabiduría
A) No B) Si
A) Lo que es, en tanto no es B) Lo eterno C) La dignidad D) Lo que es, en tanto que es
A) Esencia B) Origen C) Inmanencia D) Causa
A) Dikhé B) Eousia C) Oikhos D) Ousía
A) Materia y Forma B) Materia y Mente C) Forma y Espíritu D) Materia y Alma
A) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia B) Aquello de lo que la cosa está hecha C) Lo que delimita a una cosa D) Lo que compone al alma
A) El compuesto esencial del alma B) El contorno de la cosa C) Lo que hace que la cosa sea lo que es D) La esencia de la cosa
A) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción B) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión D) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Ideas B) Juicios C) Categorías D) Expresiones
A) La cosa en sí B) El origen C) La materia en bruto D) La materia dinámica
A) La forma consumada B) Un resultado C) Un efecto D) Una causa
A) Realista B) Lógica C) Metafísica D) Ilusoria |