A) Confucio B) Mencio C) Laozi D) Buddha
A) Analetti B) L'arte della guerra C) Bhagavad Gita D) Tao Te Ching
A) La sofferenza B) Illuminazione C) Benevolenza D) Armonia
A) La religione B) Famiglia C) Governo D) Istruzione
A) Dinastia Ming B) Dinastia Qin C) Dinastia Tang D) Dinastia Han
A) Pietà filiale B) Altruismo C) Compassione D) Illuminazione spirituale
A) Sunzi B) Huineng C) Bodhidharma D) Mencio
A) Gentiluomo B) Monaco C) Artista D) Guerriero
A) Buddismo B) Daoismo C) Shintoismo D) Ruismo
A) Dinastia Han B) Periodo delle Cento Scuole di Pensiero (circa 500 a.C.) C) Dinastia Qin D) Periodo degli Stati Combattenti
A) Ren (仁) B) Yi (義) C) Zhi (智) D) Li (禮)
A) Mohismo B) Taoismo C) Neoconfucianesimo D) Legismo
A) 1905 B) 1911 C) 1949 D) 1950
A) Mao Zedong B) Sun Yat-sen C) Deng Xiaoping D) Chiang Kai-shek
A) Comunismo B) Capitalismo C) Socialismo D) Etica del lavoro confuciana
A) Vietnam B) Corea del Sud C) Cina D) Giappone
A) Come un sistema filosofico che considera 'il profano come sacro'. B) Come una pura ideologia politica. C) Come una forma di misticismo. D) Come una religione incentrata su una divinità onnipotente.
A) Zhi (智) B) Yi (義) C) Li (禮) D) Ren (仁)
A) Un ordine morale trascendente B) Il destino umano C) Una divinità onnipotente D) Il cielo fisico
A) Prosperità economica B) Libertà individuale C) Virtù, armonia sociale e responsabilità familiare D) Forza militare
A) Kǒngjiào B) Rú C) Tradizionalista D) Ruism
A) Rújiā B) Kǒngjiào C) 孔家店 D) Rúxué
A) "Studioso", "colto" o "uomo raffinato". B) "Acqua" C) "Dottrina religiosa di Confucio". D) "Metodi sciamanici per celebrare rituali".
A) Kongjiaodian B) Ruism C) Kǒngjiào D) Rújiā
A) "Studi di Ru" B) "Gli insegnamenti di Confucio" C) "Filosofia tradizionalista" D) "Simbolo dell'acqua"
A) Yuri Pines B) Zhou Youguang C) Robert Eno D) David Schaberg
A) Kǒngjiào B) Rúxué C) 'Ruism' D) Tradizionalista
A) "La dottrina religiosa di Confucio" B) "Studi sul Ru" C) "La scuola di pensiero del Ru" D) "Filosofia tradizionalista"
A) Confucio B) Tu Weiming C) Yao Xinzhong D) Liu Xin, bibliotecario imperiale
A) Re, ministro, generale, cittadino comune B) Insegnante, studente, genitore, anziano C) Agricoltore, studioso, artigiano, mercante D) Poeta, musicista, pittore, calligrafo
A) Joël Thoraval B) Kang Youwei C) Stephan Feuchtwang D) Confucio
A) Sono solo simbolici e non hanno un impatto reale. B) Hanno un'importanza etica, perché promuovono una vita virtuosa attraverso il superamento dell'egoismo. C) Non sono necessari per la crescita spirituale. D) Dovrebbero essere eseguiti senza coinvolgimento personale.
A) Yi (giustizia, rettitudine) B) Ren (benevolenza, umanità) C) Zhi (saggezza, conoscenza) D) Li (decoro, rituali)
A) Zhōng B) Xiào C) Jié D) Zhì
A) Yǒng (勇) B) Chǐ (耻) C) Gōng (恭) D) Lián (廉)
A) Correttezza, rituali B) Sincerità, fedeltà C) Benevolenza, umanità D) Giustizia, rettitudine
A) Ren (benevolenza, umanità) B) Yi (rettitudine, giustizia) C) Zhi (智; zhì) D) Xin (sincerità, fedeltà)
A) Xiào (孝) B) Jié (節) C) Chǐ (耻) D) Zhōng (忠)
A) Li B) Coraggio C) Yi D) Ren
A) Attraverso le relazioni interpersonali B) Attraverso la meditazione C) Attraverso l'isolamento D) Attraverso la ricchezza materiale
A) "Il Ren si raggiunge attraverso la meditazione e la solitudine." B) "Il Ren può essere praticato anche senza il rispetto delle formalità." C) "Se ciò contrasta con il rito, non guardare; se ciò contrasta con il rito, non ascoltare; se ciò contrasta con il rito, non parlare; se ciò contrasta con il rito, non agire." D) "Il Ren è riservato solo ai saggi e agli eruditi."
A) "Ciò che rende l'invisibile visibile" B) "Un metodo per l'illuminazione personale" C) "Un modo per accumulare ricchezza" D) "Un ostacolo al progresso"
A) Governare con autorità assoluta B) Accettare i consigli dei suoi ministri C) Ignorare le opinioni dei suoi ministri D) Rifiutare qualsiasi forma di critica
A) La sua natura autoritaria. B) L'assenza di lealtà da parte dei ministri. C) La mancanza di integrità morale tra i governanti. D) L'eccessiva enfasi sulla pietà filiale.
A) Yan Hui. B) Zeng Shen. C) Laozi. D) Mencius.
A) Renqing B) Zhi C) Li D) Yi
A) Devono ignorare i membri più anziani. B) Devono mostrare rispetto verso i membri più anziani. C) Devono guidare i membri più anziani. D) Devono competere con i membri più anziani.
A) Scelte personali B) Leggi scritte C) Azioni spontanee D) Rituali prescritti
A) junzi B) saggio C) xiaoren D) ren
A) pace interiore attraverso la virtù B) benefici a lungo termine per gli altri C) solo vantaggi immediati D) sviluppo etico e morale
A) Bellezza poetica B) Complessità e profondità C) Niente di scorretto D) Umorismo e arguzia
A) Sceglievano nomi che corrispondevano direttamente alla realtà. B) Creavano concetti astratti per il dibattito filosofico. C) Standardizzavano i nomi tra culture diverse. D) Inventavano nuove lingue.
A) La tigre B) La gru C) Il fenice D) Il drago
A) 1046–256 a.C. B) 221–206 a.C. C) 551–479 a.C. D) 960–1279 d.C.
A) Una politica economica. B) Una strategia militare per la conquista. C) Un favore divino concesso ai governanti virtuosi. D) Una forma di culto degli antenati.
A) Periodo degli Stati Combattenti B) Dinastia Song C) Dinastia Tang D) Dinastia Han
A) Dong Zhongshu B) Laozi C) Zhuangzi D) Confucio
A) Jiang Qing B) Zhou Beichen C) Kang Xiaoguang D) Confucio
A) Città di Qufu B) Shanghai C) Guiyang, provincia di Guizhou D) Pechino
A) Kang Xiaoguang B) Zhou Beichen C) Confucio D) Jiang Qing
A) 2015 B) 1999 C) 2003 D) 2005
A) Città di Qufu B) Pechino C) Hong Kong D) Shanghai
A) Un funzionario eletto B) Un uomo superiore (junzi) C) Un leader militare D) La persona più intelligente del regno
A) Incentivi economici e ricompense. B) La paura delle punizioni. C) La forza militare e le conquiste. D) Una base spirituale ed etica, piuttosto che un potere coercitivo.
A) Conservatorismo progressista. B) Uguaglianza politica. C) Politica basata sulla virtù. D) Liberalismo meritocratico.
A) Un 'principio di differenza politica' di tipo proto-rawlsiano. B) Il principio della meritocrazia economica. C) Il principio della democrazia liberale. D) Il principio del voto per persona.
A) Creare una struttura governativa tri-camerali. B) Garantire che tutti i funzionari siano eletti democraticamente. C) Coinvolgere i cittadini negli affari pubblici a livello locale. D) Fondare l'autorità su qualcosa di sacro e tradizionale.
A) I funzionari locali sono discendenti di Confucio. B) I funzionari locali sono selezionati dai loro pari. C) I funzionari locali sono eletti democraticamente. D) I funzionari locali sono selezionati tramite esame.
A) Wang B) Bell C) Jiang Qing D) Tongdong Bai
A) Mobilità sociale B) Uguaglianza meritocratica C) Paternalismo epistemico D) Selezione democratica
A) La libertà di espressione B) Il liberalismo economico C) I diritti individuali D) Il modello "un voto per persona"
A) Gottfried Wilhelm Leibniz B) Voltaire C) Matteo Ricci D) Prospero Intorcetta
A) Matteo Ricci B) Prospero Intorcetta C) Gottfried Wilhelm Leibniz D) Voltaire
A) Chiang Kai-shek B) Mao Zedong C) Ma Fuxiang D) Sun Yat-sen
A) John Maynard Keynes B) Herman Kahn C) Cristobal Kay D) Adam Smith
A) Legalismo B) Mohismo C) Taoismo D) Confucianesimo
A) Sun Lutang B) Mozi C) Han Fei D) Lu Xun
A) La rivolta dei Boxer B) La Rivoluzione Xinhai C) La rivolta dei Taiping D) La Rivoluzione Culturale
A) Kim Kyong-il B) Han Fei C) Sun Lutang D) Lu Xun
A) Sun Lutang B) Han Fei C) Laozi D) Confucio
A) Ban Zhao B) Zhu Xi C) Sima Guang D) Cheng Yi
A) La Rugiada Abbondante B) Le Quattro Virtù C) Teoria dello Yin e dello Yang D) Le Tre Obbedienze
A) Papa Gregorio XVII B) Papa Leone XIII C) Papa Giovanni Paolo II D) Papa Benedetto XIV |