A) Lo studio delle lingue antiche. B) Lo studio delle diverse religioni. C) L'arte della narrazione. D) Teoria e pratica dell'interpretazione, soprattutto nello studio dei testi.
A) Socrate B) John Locke C) Friedrich Schleiermacher D) Martin Lutero
A) Lo studio della storia antica. B) La spiegazione o l'interpretazione critica di un testo. C) Il processo di scrittura di un commento. D) Il processo di traduzione di un testo parola per parola.
A) Concentrarsi solo sulle implicazioni teologiche del testo. B) Interpretare il testo solo sulla base di sentimenti personali. C) Analizzare la struttura del testo senza considerare il linguaggio. D) Comprendere il testo in base alla grammatica e al contesto storico.
A) Note a piè di pagina fornite dall'autore. B) Documentazione storica sull'origine di un testo. C) Strumenti linguistici utilizzati per l'interpretazione. D) Presupposti o convinzioni che influenzano il modo in cui si interpreta un testo.
A) Interpretazione storico-grammaticale B) Metodo storico-critico C) Critica testuale D) Critiche in risposta ai lettori
A) Interpretare il testo senza tenere conto della grammatica. B) Creare una nuova interpretazione di un testo. C) Analizzare i dispositivi letterari utilizzati in un testo. D) Determinare la versione più accurata di un testo confrontando i manoscritti.
A) Onomatopee B) Consonanza C) Allitterazione D) Assonanza
A) Leonardo da Vinci B) Hans-Georg Gadamer C) Isaac Newton D) Charles Darwin
A) Alchimia medievale B) Informatica moderna C) Rivoluzione industriale D) Filosofia greca antica
A) Decodifica B) Esegesi C) Implicazioni D) Inferenza
A) Martin Heidegger B) Pablo Picasso C) Albert Einstein D) Cleopatra
A) Semantica B) Sintassi C) Grammatica D) Ermeneutica
A) Osservare, analizzare. B) Calcolare, computare. C) Tradurre, interpretare. D) Scrivere, comporre.
A) Anatolico (cario). B) Mesopotamico. C) Egiziano. D) Indo-europeo.
A) Era un nemico. B) Era un servitore. C) Era un giudice. D) Era un intermediario.
A) Baraita di Rabbi Ishmael B) Gezerah Shavah C) Il principio di Hillel D) Kal v'chomer
A) Come un testo storicamente inaccurato B) Come un testo aperto a interpretazioni personali C) Come un testo privo di errori D) Come una raccolta di miti
A) Argomentazione "a fortiori" (kal v'chomer) B) Traduzione letterale C) Ignorare il contesto D) Interpretazione arbitraria
A) Ignorava altri testi. B) Permetteva l'espressione di opinioni personali. C) La Tanakh era considerata priva di errori. D) Si concentrava esclusivamente sulla logica.
A) Guerriero B) Mercante C) Interprete D) Re
A) Mimamsa Sutra B) De doctrina christiana C) La Bibbia D) Buddhavacana
A) Kabbalah. B) Talmud. C) Zohar. D) Midrash.
A) Teologia trinitaria. B) Cristologia. C) Ecclesiologia. D) Mariologia.
A) Martin Lutero. B) Giovanni Calvino. C) Lorenzo Valla. D) Friedrich Schleiermacher.
A) Martin Heidegger. B) August Böckh. C) Friedrich Schleiermacher. D) Georg Henrik von Wright.
A) Charles Taylor. B) Martin Heidegger. C) Friedrich Schleiermacher. D) Wilhelm Dilthey.
A) Dramma funebre B) Dramma tragico C) Interpretazione allegorica D) Inconscio politico
A) Studio empirico delle interazioni familiari B) Il subconscio politico C) L'origine del teatro tragico tedesco D) Conoscenza oggettiva
A) 1972 B) 1985 C) 1992 D) 2000
A) Amburgo B) Berlino C) Monaco di Baviera D) Francoforte sul Meno
A) Frederick G. Lawrence B) Karl-Otto Apel C) Paul Ricœur D) Jürgen Habermas
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Rudolf Makkreel D) Bernard Lonergan
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Bernard Lonergan D) Jürgen Habermas
A) Rudolf Makkreel B) Jürgen Habermas C) Karl-Otto Apel D) Paul Ricœur
A) Andrés Ortiz-Osés B) Paul Ricœur C) Jürgen Habermas D) Rudolf Makkreel
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Rudolf Makkreel D) Andrés Ortiz-Osés
A) Si tratta di un incontro ermeneutico con l'alterità. B) Evita l'interpretazione nei processi di progettazione. C) Si basa sull'analisi scientifica. D) Si concentra esclusivamente sulle tradizioni architettoniche occidentali.
A) Steve Smith. B) Immanuel Kant. C) Karl Marx. D) John Locke.
A) Postmodernismo radicale. B) Realismo classico. C) Neorealismo. D) Liberalismo istituzionale.
A) Dal XX secolo. B) Dal periodo del Rinascimento. C) Almeno dall'XI secolo. D) Dal XVIII secolo.
A) Le Dodici Tavole. B) Il Codice di Hammurabi. C) La Magna Carta. D) Il Corpus Juris Civilis di Giustiniano.
A) Don Ihde B) Martin Heidegger C) Edmund Husserl D) Paul Ricoeur
A) Fisica B) Matematica C) Chimica D) Biologia
A) Santiago Zabala B) Hugo E. Herrera C) Don Ihde D) Gianni Vattimo
A) Imposizione B) Conservazione C) Anarchia D) Trionfo
A) Scienza empirica B) Realismo C) Filosofia forte D) Pensiero debole
A) Hugo E. Herrera B) Santiago Zabala C) Gianni Vattimo D) Don Ihde
A) Sigmund Freud B) Maurice Merleau-Ponty C) Hubert Dreyfus D) Jacques Lacan
A) Martin Heidegger B) Jacques Lacan C) Ludwig Wittgenstein D) Hubert Dreyfus
A) Maurice Merleau-Ponty B) Martin Heidegger C) Hubert Dreyfus D) Sigmund Freud
A) Jacques Lacan B) Sigmund Freud C) Maurice Merleau-Ponty D) Hubert Dreyfus
A) Ludwig Wittgenstein B) Martin Heidegger C) Maurice Merleau-Ponty D) Hubert Dreyfus
A) Psicologia comportamentale B) Psicologia umanistica C) Psicologia clinica D) Psicologia dello sviluppo
A) 'Storia sacra' B) Un'imprecisione storica C) Una storia di fantasia D) Un'illusione o una menzogna
A) Analisi di dati quantitativi B) Approcci ermeneutici C) Modelli meccanicistici D) Metodi statistici
A) "Ermeneutica della continuità" B) "Ermeneutica della riforma" C) "Ermeneutica totale" D) "Ermeneutica della rottura"
A) Devono essere comprese all'interno del discorso da cui derivano. B) Si dovrebbero considerare solo le prospettive moderne. C) Possono essere interpretate universalmente, indipendentemente dal contesto. D) Sono irrilevanti per gli studi sociologici. |