A) Lo studio delle diverse religioni. B) Lo studio delle lingue antiche. C) Teoria e pratica dell'interpretazione, soprattutto nello studio dei testi. D) L'arte della narrazione.
A) Friedrich Schleiermacher B) John Locke C) Martin Lutero D) Socrate
A) La spiegazione o l'interpretazione critica di un testo. B) Il processo di traduzione di un testo parola per parola. C) Il processo di scrittura di un commento. D) Lo studio della storia antica.
A) Comprendere il testo in base alla grammatica e al contesto storico. B) Interpretare il testo solo sulla base di sentimenti personali. C) Analizzare la struttura del testo senza considerare il linguaggio. D) Concentrarsi solo sulle implicazioni teologiche del testo.
A) Documentazione storica sull'origine di un testo. B) Strumenti linguistici utilizzati per l'interpretazione. C) Presupposti o convinzioni che influenzano il modo in cui si interpreta un testo. D) Note a piè di pagina fornite dall'autore.
A) Critica testuale B) Critiche in risposta ai lettori C) Interpretazione storico-grammaticale D) Metodo storico-critico
A) Interpretare il testo senza tenere conto della grammatica. B) Determinare la versione più accurata di un testo confrontando i manoscritti. C) Creare una nuova interpretazione di un testo. D) Analizzare i dispositivi letterari utilizzati in un testo.
A) Allitterazione B) Consonanza C) Onomatopee D) Assonanza
A) Leonardo da Vinci B) Isaac Newton C) Charles Darwin D) Hans-Georg Gadamer
A) Rivoluzione industriale B) Informatica moderna C) Filosofia greca antica D) Alchimia medievale
A) Esegesi B) Inferenza C) Implicazioni D) Decodifica
A) Pablo Picasso B) Albert Einstein C) Cleopatra D) Martin Heidegger
A) Sintassi B) Grammatica C) Semantica D) Ermeneutica
A) Tradurre, interpretare. B) Calcolare, computare. C) Scrivere, comporre. D) Osservare, analizzare.
A) Mesopotamico. B) Egiziano. C) Indo-europeo. D) Anatolico (cario).
A) Era un giudice. B) Era un servitore. C) Era un intermediario. D) Era un nemico.
A) Gezerah Shavah B) Kal v'chomer C) Il principio di Hillel D) Baraita di Rabbi Ishmael
A) Come un testo aperto a interpretazioni personali B) Come un testo storicamente inaccurato C) Come una raccolta di miti D) Come un testo privo di errori
A) Argomentazione "a fortiori" (kal v'chomer) B) Interpretazione arbitraria C) Traduzione letterale D) Ignorare il contesto
A) Permetteva l'espressione di opinioni personali. B) Si concentrava esclusivamente sulla logica. C) La Tanakh era considerata priva di errori. D) Ignorava altri testi.
A) Re B) Mercante C) Interprete D) Guerriero
A) Buddhavacana B) Mimamsa Sutra C) De doctrina christiana D) La Bibbia
A) Zohar. B) Talmud. C) Midrash. D) Kabbalah.
A) Psicologia comportamentale B) Psicologia umanistica C) Psicologia clinica D) Psicologia dello sviluppo
A) Karl-Otto Apel B) Jürgen Habermas C) Bernard Lonergan D) Paul Ricœur
A) Santiago Zabala B) Don Ihde C) Hugo E. Herrera D) Gianni Vattimo
A) Berlino B) Monaco di Baviera C) Francoforte sul Meno D) Amburgo
A) Biologia B) Fisica C) Chimica D) Matematica
A) Devono essere comprese all'interno del discorso da cui derivano. B) Si dovrebbero considerare solo le prospettive moderne. C) Possono essere interpretate universalmente, indipendentemente dal contesto. D) Sono irrilevanti per gli studi sociologici.
A) Bernard Lonergan B) Paul Ricœur C) Karl-Otto Apel D) Rudolf Makkreel
A) Friedrich Schleiermacher. B) Georg Henrik von Wright. C) August Böckh. D) Martin Heidegger.
A) John Locke. B) Immanuel Kant. C) Steve Smith. D) Karl Marx.
A) Martin Heidegger B) Sigmund Freud C) Maurice Merleau-Ponty D) Hubert Dreyfus
A) Rudolf Makkreel B) Paul Ricœur C) Andrés Ortiz-Osés D) Karl-Otto Apel
A) Friedrich Schleiermacher. B) Martin Lutero. C) Giovanni Calvino. D) Lorenzo Valla.
A) Il Corpus Juris Civilis di Giustiniano. B) La Magna Carta. C) Il Codice di Hammurabi. D) Le Dodici Tavole.
A) Approcci ermeneutici B) Metodi statistici C) Analisi di dati quantitativi D) Modelli meccanicistici
A) Jacques Lacan B) Sigmund Freud C) Hubert Dreyfus D) Maurice Merleau-Ponty
A) Ecclesiologia. B) Cristologia. C) Teologia trinitaria. D) Mariologia.
A) Trionfo B) Anarchia C) Imposizione D) Conservazione
A) Hugo E. Herrera B) Don Ihde C) Santiago Zabala D) Gianni Vattimo
A) Jacques Lacan B) Maurice Merleau-Ponty C) Sigmund Freud D) Hubert Dreyfus
A) Paul Ricœur B) Jürgen Habermas C) Karl-Otto Apel D) Rudolf Makkreel
A) Filosofia forte B) Realismo C) Scienza empirica D) Pensiero debole
A) Interpretazione allegorica B) Dramma tragico C) Inconscio politico D) Dramma funebre
A) Don Ihde B) Edmund Husserl C) Martin Heidegger D) Paul Ricoeur
A) 2000 B) 1992 C) 1985 D) 1972
A) Karl-Otto Apel B) Frederick G. Lawrence C) Jürgen Habermas D) Paul Ricœur
A) Liberalismo istituzionale. B) Realismo classico. C) Postmodernismo radicale. D) Neorealismo.
A) Almeno dall'XI secolo. B) Dal periodo del Rinascimento. C) Dal XVIII secolo. D) Dal XX secolo.
A) L'origine del teatro tragico tedesco B) Studio empirico delle interazioni familiari C) Il subconscio politico D) Conoscenza oggettiva
A) 'Storia sacra' B) Una storia di fantasia C) Un'imprecisione storica D) Un'illusione o una menzogna
A) Maurice Merleau-Ponty B) Martin Heidegger C) Hubert Dreyfus D) Ludwig Wittgenstein
A) Martin Heidegger. B) Friedrich Schleiermacher. C) Charles Taylor. D) Wilhelm Dilthey.
A) Si basa sull'analisi scientifica. B) Evita l'interpretazione nei processi di progettazione. C) Si tratta di un incontro ermeneutico con l'alterità. D) Si concentra esclusivamente sulle tradizioni architettoniche occidentali.
A) Ludwig Wittgenstein B) Martin Heidegger C) Jacques Lacan D) Hubert Dreyfus
A) Jürgen Habermas B) Andrés Ortiz-Osés C) Rudolf Makkreel D) Paul Ricœur
A) "Ermeneutica della continuità" B) "Ermeneutica della riforma" C) "Ermeneutica della rottura" D) "Ermeneutica totale" |