A) Sófocles B) Sócrates C) Empédocles D) Aristóteles
A) Mayéutica B) Idealismo C) Dialéctica D) Racionalismo
A) Creación B) Accidente C) Compuesto D) Idea
A) Alma y Cuerpo B) Cuerpo C) Alma, Cuerpo y Espíritu D) Alma
A) El complemento del alma B) El medio por el cual el alma conoce C) el medio por el cual se adquiere conocimiento D) La cárcel del alma
A) voluntad divina B) proceso de la physis C) Accidente D) por acción de la Moira
A) Infinita, material y corruptible B) Inmaterial, eterna e incorruptible C) Inmaterial, finita e irreconocible D) Inmanente, perpetua e incorruptible
A) Inmaterial, finito y concupiscente B) Material, perpetuo y excelso C) Material, finito y corruptible D) Material, imperfecto y eterno.
A) el de las ideas y el de lo incorruptible B) el insensible y el lógico C) el sensorial y el armónico D) El sensible y el inteligible
A) Universal B) Ulterior C) Particular D) Finito
A) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización B) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción C) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción D) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción
A) Aislar una propiedad B) Reflexionar C) Aislar un sentimiento D) Deducir
A) Las Aprende B) Las Experimenta C) Las Aprehende D) Reconoce
A) Aprender B) Recordar C) Conocer D) Estimular el proceso del conocimiento
A) La Teoría del Conocimiento B) La teoría de la Reminiscencia C) La teoría de la Experiencia D) La teoría de la Verdad
A) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo B) Porque está reconociendo la existencia de Dios C) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas. D) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible.
A) Plutarco B) Platón C) Plotino D) Anaxímenes
A) Athos – Macedonia B) Esteakira - Macedonia C) Estagira – Macedonia D) Esteagira – Macedonia
A) Alephos Magnus B) Alejandro Magno C) Alexandro Magno D) Alejandro
A) La Mayéutica B) Política C) Ética a Nicómaco D) Metafísica
A) La ciencia de las primeras causas B) La ciencia de todas las cosas C) El amor por la sabiduría D) La única ciencia posible
A) Si B) No
A) La dignidad B) Lo que es, en tanto que es C) Lo que es, en tanto no es D) Lo eterno
A) Origen B) Esencia C) Inmanencia D) Causa
A) Dikhé B) Ousía C) Oikhos D) Eousia
A) Materia y Forma B) Forma y Espíritu C) Materia y Mente D) Materia y Alma
A) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia B) Lo que delimita a una cosa C) Aquello de lo que la cosa está hecha D) Lo que compone al alma
A) El contorno de la cosa B) La esencia de la cosa C) Lo que hace que la cosa sea lo que es D) El compuesto esencial del alma
A) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción B) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión D) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Ideas B) Juicios C) Categorías D) Expresiones
A) La cosa en sí B) El origen C) La materia dinámica D) La materia en bruto
A) La forma consumada B) Un resultado C) Una causa D) Un efecto
A) Realista B) Lógica C) Metafísica D) Ilusoria |