Instytuty religii chrześcijańskiej Jana Kalwina

1. "Instytuty religii chrześcijańskiej" Jana Kalwina to przełomowe dzieło teologii reformowanej, które zostało po raz pierwszy opublikowane w 1536 r. i przeszło liczne rewizje, których kulminacją było monumentalne wydanie końcowe z 1559 r.. Ten głęboki tekst służy jako kompleksowe wyjaśnienie przekonań i doktryn, które leżą u podstaw myśli kalwińskiej, podkreślając suwerenność Boga, autorytet Pisma Świętego i koncepcję predestynacji. Dzieło Kalwina jest zorganizowane w sposób systematyczny, odnosząc się do szeregu kwestii teologicznych, takich jak natura Boga, upadek ludzkości, rola Chrystusa jako Odkupiciela i środki łaski poprzez sakramenty. Dzięki rygorystycznej strukturze logicznej i jasnemu wyrażeniu złożonych idei teologicznych, "Instytuty" nie tylko wpłynęły na reformację w XVI wieku, ale także położyły podwaliny pod teologię protestancką, wpływając na niezliczone wyznania i dyskusje teologiczne w następnych stuleciach. Nacisk Kalwina na konieczność wiary i łaski Bożej w procesie zbawienia nadal rezonuje w myśli chrześcijańskiej, czyniąc "Instytuty religii chrześcijańskiej" nie tylko dokumentem historycznym, ale także żywym świadectwem implikacji doktryny reformowanej dla wiary i praktyki wierzących.

Która doktryna jest podkreślana jako centralna w teologii Kalwina?

A) Władza papieska
B) Transsubstancjacja
C) Suwerenność Boga
D) Wolna wola

2. Co Kalwin twierdzi na temat roli Pisma Świętego?

A) Może ona zostać zastąpiona przez tradycję.
B) Powinien być interpretowany przez hierarchię kościelną.
C) Jest to ostateczny autorytet w sprawach wiary.
D) Nie jest to konieczne do zrozumienia Boga.

3. Jak według Kalwina powinni żyć chrześcijanie?

A) Zgodnie z Bożymi przykazaniami i wiarą.
B) Ślepo podążając za przywódcami kościoła.
C) W ścisłym przestrzeganiu tradycji.
D) W pogoni za indywidualną przyjemnością.

4. Co Kalwin mówi o sakramentach?

A) Są one znakami Bożej łaski.
B) Są one niezbędne do zbawienia.
C) Muszą one obejmować skomplikowane ceremonie.
D) Należy je traktować jako zwykłe symbole.

5. Które miasto miało kluczowe znaczenie dla reformacji Kalwina?

A) Paryż
B) Genewa
C) Zurych
D) Wittenberga

6. Pogląd Kalwina na temat Wieczerzy Pańskiej jest następujący:

A) Tylko pamięć historyczna.
B) Tylko akt symboliczny.
C) Duchowa, a nie fizyczna obecność Chrystusa.
D) Rytuał bez prawdziwego znaczenia.

7. Co Kalwin mówi o rządzie cywilnym?

A) Jest on z natury uszkodzony i niepotrzebny.
B) Jest on ustanowiony przez Boga w celu utrzymania porządku.
C) Powinien egzekwować wyłącznie prawo religijne.
D) Nie ma to znaczenia dla życia chrześcijańskiego.

8. "Instytuty" Kalwina zostały napisane głównie w jakim języku?

A) Grecki
B) Niemiecki
C) Hebrajski
D) Łacina

9. Jak Kalwin sklasyfikował przykazania Boże?

A) Na dwie tabele: obowiązki wobec Boga i obowiązki wobec bliźniego.
B) Dzielą się one na trzy grupy: moralne, ceremonialne i cywilne.
C) Jako przestarzałe dla wierzących w Nowym Testamencie.
D) Na siedem odrębnych praw.

10. W którym roku opublikowano pierwsze wydanie "Instytutów"?

A) 1541
B) 1529
C) 1559
D) 1536

11. System teologiczny Kalwina jest często podsumowywany jakim akronimem?

A) PIĘĆ
B) TULIP
C) GRACE
D) SIŁA

12. Kalwin podkreślał znaczenie jakiej praktyki w życiu chrześcijańskim?

A) Medytacja
B) Pielgrzymka
C) Relikty
D) Modlitwa

13. Jaki jest cel życia chrześcijańskiego według Kalwina?

A) Zdobycie wiedzy i mądrości.
B) Aby ustanowić światową władzę.
C) Chwalić Boga.
D) Aby osiągnąć osobiste szczęście.

14. Jaki znaczący termin teologiczny spopularyzował Kalwin?

A) Epifania
B) Przemienienie
C) Predestynacja
D) Wcielenie

15. Co Kalwin mówi o modlitwie?

A) Jest niezbędny do komunii z Bogiem.
B) Jest to rytuał, który należy wykonywać bez zastanowienia.
C) Jest to opcjonalne dla chrześcijan.
D) To tylko na specjalne okazje.

16. Jak Kalwin postrzega ludzką naturę po upadku?

A) Jest w stanie samodzielnie osiągnąć zbawienie.
B) Bez łaski Bożej jest całkowicie zdeprawowany.
C) Grzech zasadniczo nie ma na nią wpływu.
D) Zachowuje zdolność do czynienia dobra.

17. Jak Kalwin interpretuje prawo Starego Testamentu?

A) Jako przewodnik dla prawego życia, wypełnionego w Chrystusie.
B) Jako nieistotne dla dzisiejszych chrześcijan.
C) Jako historyczny artefakt bez wartości duchowej.
D) Jako zbiór zasad bez znaczenia.

18. Jaką rolę odgrywa wiara w usprawiedliwieniu według Kalwina?

A) Jest ona drugorzędna w stosunku do dobrych uczynków.
B) Jest to generalnie niewystarczające bez prawa.
C) Jest to środek, dzięki któremu otrzymujemy sprawiedliwość Chrystusa.
D) Jest to przede wszystkim doświadczenie emocjonalne.

19. Kalwin miał znaczący wpływ na który ruch?

A) Oświecenie
B) Renesans
C) Kontrreformacja
D) Reformacja

Test utworzony z That Quiz — tu znajdziesz testy matematyczne dla uczniów na różnym poziomie.