- 1. W teologii chrześcijańskiej Jezus jest często rozumiany jako nowa Świątynia, wypełniająca i wykraczająca poza tradycyjną świętą rolę żydowskiej Świątyni w głęboki sposób. Świątynia w Jerozolimie była centralnym miejscem kultu dla narodu żydowskiego, miejscem, w którym przebywał Bóg i gdzie składano ofiary, aby zadośćuczynić za grzechy. Jednak Jezus, poprzez swoje życie, śmierć i zmartwychwstanie, reinterpretuje tę koncepcję, ucieleśniając prawdziwe mieszkanie Boga wśród ludzkości. Przedstawia siebie jako ostateczną ofiarę, oznaczającą koniec starego przymierza i ustanowienie nowego poprzez swoją krew. Ewangelia Jana podkreśla tę przemianę, gdy Jezus oświadcza: "Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzy dni ją wzniosę", co zachęca wierzących do postrzegania Go nie tylko jako części systemu religijnego, ale jako ucieleśnienie obecności Boga na ziemi. Tę teologiczną zmianę powtarza apostoł Paweł, który mówi o wierzących jako o ciele Chrystusa, wskazując, że obecność Boga znajduje się teraz we wspólnocie wiary. W ten sposób Jezus na nowo definiuje kult świątynny, przechodząc od miejsca z cegieł i zaprawy do rzeczywistości relacyjnej i duchowej, zapraszając wszystkich, którzy Mu ufają, do udziału w tej boskiej komunii, w której kult nie ogranicza się do fizycznej przestrzeni, ale jest przeżywany w codziennym życiu wierzących, zjednoczonych w wierze i celu.
Która Ewangelia podkreśla, że ciało Jezusa jest Świątynią?
A) Mark
B) John
C) Matthew
D) Luke
- 2. Jaki był cel świątyni w starożytnym Izraelu?
A) Miejsce spotkań towarzyskich
B) Być mieszkaniem dla Bożej obecności
C) Twierdza polityczna
D) Rynek
- 3. Według Jana 2:19, co Jezus mówi, że zrobi ze Świątynią?
A) Zniszcz go i podnieś w trzy dni
B) Rozwiń
C) Odbuduj go w ciągu roku
D) Oczyść go
- 4. Za kogo podawał się Jezus w Ewangelii Jana 14:6?
A) Światło świata
B) Droga, prawda i życie
C) Chleb życia
D) Dobry pasterz
- 5. W jaki sposób Księga Hebrajczyków odnosi się do Jezusa jako nowej Świątyni?
A) Porównuje Jezusa do proroków
B) Wyjaśnia, że Jezus jest najwyższym arcykapłanem
C) Zawiera historię świątyni
D) Opisuje on fizyczne wymiary Świątyni
- 6. Która przypowieść ilustruje łaskę i nowy dostęp do Boga przez Jezusa?
A) Przypowieść o siewcy
B) Przypowieść o synu marnotrawnym
C) Przypowieść o dobrym Samarytaninie
D) Przypowieść o zagubionej owcy
- 7. Jak Ewangelia Mateusza przedstawia rolę świątyni w życiu Jezusa?
A) Jako miejsce, w którym dokonują się cuda
B) Jako wypełnienie proroctw i prawa
C) Jako nieistotna instytucja
D) Jako tylko miejsce do osądzania
- 8. Który apostoł mówi o wierzących jako o świątyni w 1 Liście do Koryntian?
A) Peter
B) Paul
C) James
D) John
- 9. Co Efezjan 2:21-22 mówi o wierzących w odniesieniu do Boga?
A) Są starą świątynią
B) Są one budowane razem jako święta świątynia
C) Muszą zbudować nowe świątynie
D) Są oddaleni od Boga
- 10. Co Świątynia symbolizowała dla narodu żydowskiego?
A) Bogactwo i władza
B) Obecność Boga i Jego przymierze z Izraelem
C) Siła militarna
D) Władza sądownicza
- 11. Dlaczego Jezus jest nazywany kamieniem węgielnym?
A) Dokonał znaczących cudów
B) Pochodzi z rodu królów
C) Ustanowił nowe prawo
D) Jest on niezbędny dla nowej duchowej struktury
- 12. Które wydarzenie pokazało, że Jezus wyraża gorliwość o Świątynię?
A) Jego ukrzyżowanie
B) Oczyszczenie świątyni
C) Kazanie na Górze
D) Nakarmienie 5000 osób
- 13. W którym rozdziale Jezus odnosi się do swojego ciała jako świątyni?
A) Jan 2
B) Łukasza 9
C) Marka 10
D) Mateusza 5
- 14. Jak 1 Piotra 2:5 nazywa wierzących?
A) Wyznawcy prawa
B) Czciciele w świątyni
C) Nowi arcykapłani w świątyni
D) Żywe kamienie budowane w duchowy dom
- 15. Z jaką typologią często kojarzony jest Jezus w odniesieniu do Świątyni?
A) Najwyższy kapłan
B) Prorok
C) Król
D) Baranek ofiarny
- 16. Który werset mówi, że Jezus przyszedł wypełnić Prawo i Proroków?
A) Łukasza 4:21
B) Marka 10:45
C) Mateusza 5:17
D) Jana 1:17
|