- 1. Etyka Dietricha Bonhoeffera to głębokie badanie relacji między etyką chrześcijańską a realiami ludzkiej egzystencji, opracowane w czasie ogromnego konfliktu moralnego i zamieszania społecznego w nazistowskich Niemczech. Napisana w latach czterdziestych XX wieku praca Bonhoeffera stara się zmierzyć ze złożonością podejmowania decyzji moralnych w świecie pełnym zła, podkreślając potrzebę kontekstualnego i relacyjnego rozumienia etyki, a nie sztywnego trzymania się abstrakcyjnych zasad. Bonhoeffer twierdzi, że prawdziwa etyka musi wynikać z osobistej odpowiedzialności i konkretnych realiów życia, opowiadając się za wiarą, która wyraża się w działaniu, szczególnie w obliczu niesprawiedliwości i cierpienia. W całym tekście zagłębia się w pojęcie "kosztownej łaski" i wzywa czytelników do rozważenia własnego współudziału w systemach ucisku, ostatecznie wzywając do pewnego rodzaju etycznego zaangażowania, które stawia na pierwszym miejscu miłość i odpowiedzialność wobec innych. Łącząc spostrzeżenia teologiczne z głębokimi refleksjami filozoficznymi, Etyka Bonhoeffera służy nie tylko jako przewodnik po moralnym postępowaniu, ale także jako potężne świadectwo konieczności przeciwstawienia się tyranii i moralnego imperatywu działania zgodnie z własnymi przekonaniami, nawet w najtrudniejszych okolicznościach.
Jaki jest główny temat etyki Bonhoeffera?
A) Chrześcijańska odpowiedzialność w podejmowaniu decyzji etycznych.
B) Absolutne prawa moralne bez wyjątków.
C) Utylitaryzm jako podstawa moralności.
D) Radykalny subiektywizm w etyce.
- 2. W jakim kontekście historycznym Bonhoeffer rozwinął swoje poglądy etyczne?
A) Okres renesansu.
B) Amerykański ruch na rzecz praw obywatelskich.
C) Nazistowskie Niemcy.
D) Europa po II wojnie światowej.
- 3. Co Bonhoeffer rozumie przez "kosztowną łaskę"?
A) Łaska, która gwarantuje materialne błogosławieństwa.
B) Łaska, na którą zasługuje się dobrymi uczynkami.
C) Łaska dana bezwarunkowo, bez żadnych zobowiązań.
D) Łaska, która wymaga osobistego poświęcenia i działania.
- 4. Które z poniższych dzieł zostało napisane przez Bonhoeffera?
A) Druga płeć.
B) Etyka.
C) Mit Syzyfa.
D) Bycie i czas.
- 5. Koncepcja Bonhoeffera "pchnięcia wolności" odnosi się do:
A) Pełna wolność osobista bez ograniczeń.
B) Wolność wyboru dowolnej ścieżki moralnej.
C) Odpowiedzialność za działanie zgodnie z wolą Bożą.
D) Odrzucenie wszelkiej władzy.
- 6. Jaką rolę odgrywa społeczność w etyce Bonhoeffera?
A) Miejsce, w którym można uniknąć konfliktów moralnych.
B) Przeszkoda dla etyki indywidualnej.
C) Nieistotne dla osobistej moralności.
D) Istotny kontekst dla podejmowania decyzji moralnych.
- 7. Jakie wydarzenie historyczne miało duży wpływ na poglądy etyczne Bonhoeffera?
A) Renesans
B) II wojna światowa
C) Wielki Kryzys
D) Rewolucja przemysłowa
- 8. Do jakiego ruchu należał Bonhoeffer podczas nazistowskich Niemiec?
A) Wyznający Kościół
B) Partia Socjaldemokratyczna
C) Kościół katolicki
D) Kościół ewangelicki
- 9. Co Bonhoeffer rozumiał przez "realizm" w etyce?
A) Zaangażowanie w złożoność rzeczywistych dylematów moralnych.
B) Unikanie jakiegokolwiek zaangażowania w etykę.
C) Skupienie się na idealistycznych zasadach moralnych.
D) Poparcie dla cynizmu w decyzjach moralnych.
- 10. Termin "etyka teologiczna" w ujęciu Bonhoeffera oznacza:
A) Czysto filozoficzne podejście do etyki.
B) Odrzucenie wszelkich wpływów religijnych w etyce.
C) Etyka oparta na teologii chrześcijańskiej.
D) Tylko nauki etyczne oparte na kościele.
- 11. Jaki był główny zawód Dietricha Bonhoeffera?
A) Naukowiec
B) Polityk
C) Teolog
D) Filozof
- 12. Bonhoeffer podkreśla, że w dylematach etycznych należy brać pod uwagę:
A) Jak utrzymać reputację osobistą.
B) Przede wszystkim reperkusje prawne.
C) Tylko osobiste konsekwencje.
D) Konsekwencje działań dla innych.
- 13. Bonhoeffer argumentuje, że ostateczny przykład etycznego zachowania można znaleźć w:
A) Ikony kultury.
B) Jezus Chrystus.
C) Przywódcy polityczni.
D) Filozofowie historyczni.
- 14. W którym roku Bonhoeffer został stracony?
A) 1943
B) 1945
C) 1944
D) 1946
- 15. W ujęciu Bonhoeffera decyzja etyczna jednostki powinna być zakorzeniona w:
A) Normy i oczekiwania kulturowe.
B) Legalistyczne przestrzeganie prawa.
C) Miłość i troska o innych.
D) Przede wszystkim osobiste pragnienia.
|