- 1. Etyka Dietricha Bonhoeffera to głębokie badanie relacji między etyką chrześcijańską a realiami ludzkiej egzystencji, opracowane w czasie ogromnego konfliktu moralnego i zamieszania społecznego w nazistowskich Niemczech. Napisana w latach czterdziestych XX wieku praca Bonhoeffera stara się zmierzyć ze złożonością podejmowania decyzji moralnych w świecie pełnym zła, podkreślając potrzebę kontekstualnego i relacyjnego rozumienia etyki, a nie sztywnego trzymania się abstrakcyjnych zasad. Bonhoeffer twierdzi, że prawdziwa etyka musi wynikać z osobistej odpowiedzialności i konkretnych realiów życia, opowiadając się za wiarą, która wyraża się w działaniu, szczególnie w obliczu niesprawiedliwości i cierpienia. W całym tekście zagłębia się w pojęcie "kosztownej łaski" i wzywa czytelników do rozważenia własnego współudziału w systemach ucisku, ostatecznie wzywając do pewnego rodzaju etycznego zaangażowania, które stawia na pierwszym miejscu miłość i odpowiedzialność wobec innych. Łącząc spostrzeżenia teologiczne z głębokimi refleksjami filozoficznymi, Etyka Bonhoeffera służy nie tylko jako przewodnik po moralnym postępowaniu, ale także jako potężne świadectwo konieczności przeciwstawienia się tyranii i moralnego imperatywu działania zgodnie z własnymi przekonaniami, nawet w najtrudniejszych okolicznościach.
Jaki jest główny temat etyki Bonhoeffera?
A) Absolutne prawa moralne bez wyjątków.
B) Chrześcijańska odpowiedzialność w podejmowaniu decyzji etycznych.
C) Radykalny subiektywizm w etyce.
D) Utylitaryzm jako podstawa moralności.
- 2. W jakim kontekście historycznym Bonhoeffer rozwinął swoje poglądy etyczne?
A) Okres renesansu.
B) Europa po II wojnie światowej.
C) Amerykański ruch na rzecz praw obywatelskich.
D) Nazistowskie Niemcy.
- 3. Co Bonhoeffer rozumie przez "kosztowną łaskę"?
A) Łaska, która gwarantuje materialne błogosławieństwa.
B) Łaska, na którą zasługuje się dobrymi uczynkami.
C) Łaska, która wymaga osobistego poświęcenia i działania.
D) Łaska dana bezwarunkowo, bez żadnych zobowiązań.
- 4. Które z poniższych dzieł zostało napisane przez Bonhoeffera?
A) Bycie i czas.
B) Mit Syzyfa.
C) Etyka.
D) Druga płeć.
- 5. Koncepcja Bonhoeffera "pchnięcia wolności" odnosi się do:
A) Odrzucenie wszelkiej władzy.
B) Wolność wyboru dowolnej ścieżki moralnej.
C) Odpowiedzialność za działanie zgodnie z wolą Bożą.
D) Pełna wolność osobista bez ograniczeń.
- 6. Jaką rolę odgrywa społeczność w etyce Bonhoeffera?
A) Istotny kontekst dla podejmowania decyzji moralnych.
B) Miejsce, w którym można uniknąć konfliktów moralnych.
C) Nieistotne dla osobistej moralności.
D) Przeszkoda dla etyki indywidualnej.
- 7. Jakie wydarzenie historyczne miało duży wpływ na poglądy etyczne Bonhoeffera?
A) Wielki Kryzys
B) Renesans
C) Rewolucja przemysłowa
D) II wojna światowa
- 8. Do jakiego ruchu należał Bonhoeffer podczas nazistowskich Niemiec?
A) Partia Socjaldemokratyczna
B) Kościół ewangelicki
C) Wyznający Kościół
D) Kościół katolicki
- 9. Co Bonhoeffer rozumiał przez "realizm" w etyce?
A) Skupienie się na idealistycznych zasadach moralnych.
B) Zaangażowanie w złożoność rzeczywistych dylematów moralnych.
C) Unikanie jakiegokolwiek zaangażowania w etykę.
D) Poparcie dla cynizmu w decyzjach moralnych.
- 10. Termin "etyka teologiczna" w ujęciu Bonhoeffera oznacza:
A) Odrzucenie wszelkich wpływów religijnych w etyce.
B) Czysto filozoficzne podejście do etyki.
C) Tylko nauki etyczne oparte na kościele.
D) Etyka oparta na teologii chrześcijańskiej.
- 11. Jaki był główny zawód Dietricha Bonhoeffera?
A) Polityk
B) Filozof
C) Teolog
D) Naukowiec
- 12. Bonhoeffer podkreśla, że w dylematach etycznych należy brać pod uwagę:
A) Przede wszystkim reperkusje prawne.
B) Jak utrzymać reputację osobistą.
C) Tylko osobiste konsekwencje.
D) Konsekwencje działań dla innych.
- 13. Bonhoeffer argumentuje, że ostateczny przykład etycznego zachowania można znaleźć w:
A) Filozofowie historyczni.
B) Ikony kultury.
C) Przywódcy polityczni.
D) Jezus Chrystus.
- 14. W którym roku Bonhoeffer został stracony?
A) 1946
B) 1943
C) 1945
D) 1944
- 15. W ujęciu Bonhoeffera decyzja etyczna jednostki powinna być zakorzeniona w:
A) Przede wszystkim osobiste pragnienia.
B) Normy i oczekiwania kulturowe.
C) Miłość i troska o innych.
D) Legalistyczne przestrzeganie prawa.
|