- 1. Kryzys nauk europejskich i fenomenologia transcendentalna, przełomowe dzieło filozofa Edmunda Husserla, przedstawia głęboką krytykę podstaw europejskiej tradycji naukowej, podkreślając potrzebę powrotu do podstawowych struktur świadomości w celu ugruntowania wiedzy i znaczenia. Husserl argumentuje, że nauki utraciły swój związek ze światem życia, przednaukowym rozumieniem i doświadczeniami, które stanowią podstawę wszelkiej wiedzy. Twierdzi, że współczesne wysiłki naukowe nadmiernie skupiły się na abstrakcyjnych teoriach i modelowaniu matematycznym, co doprowadziło do oderwania się od żywych doświadczeń jednostek. Poprzez fenomenologię transcendentalną Husserl stara się wyjaśnić podstawowe struktury doświadczenia, zachęcając naukowców do zbadania, w jaki sposób rzeczy prezentują się świadomości, ujawniając w ten sposób intersubiektywne wymiary wiedzy. Ta introspektywna podróż ma na celu przywrócenie znaczenia naukom poprzez krytyczną refleksję nad historycznymi i filozoficznymi kontekstami, które kształtują ludzkie rozumienie. Ostatecznie praca Husserla jest wezwaniem do przywrócenia bardziej rygorystycznych i refleksyjnych dociekań filozoficznych, które honorują głębię ludzkiego doświadczenia i jego implikacje dla nauki, torując drogę do odnowionej relacji między filozofią a naukami empirycznymi.
Za jaką metodą opowiada się Husserl w filozofii?
A) Redukcja fenomenologiczna
B) Obserwacja empiryczna
C) Rozumowanie analityczne
D) Spekulatywne rozumowanie
- 2. Czym w fenomenologii transcendentalnej jest "intencjonalność"?
A) Zdolność do abstrakcyjnego rozumowania
B) Ukierunkowanie świadomości na przedmioty
C) Doświadczenie emocji
D) Badanie czystych zjawisk
- 3. Co ma ujawnić "czysta fenomenologia"?
A) Struktury świadomości
B) Historia filozofii
C) Prawa natury
D) Istota obiektów empirycznych
- 4. Kto jest głównym filozofem związanym z fenomenologią transcendentalną?
A) Jean-Paul Sartre
B) Immanuel Kant
C) Edmund Husserl
D) Martin Heidegger
- 5. Jakie jest znaczenie terminu "kryzys" w pracy Husserla?
A) Podział znaczenia w naukach ścisłych
B) Utrata wiary w religię
C) Zmiana paradygmatu etyki
D) Konflikt między nauką a teologią
- 6. Który filozof rozwinął idee Husserla?
A) Heidegger
B) Kartezjusz
C) Kant
D) Nietzsche
- 7. Jaką rolę odgrywa "epoché" w fenomenologii?
A) Zawiesza osąd na temat istnienia świata zewnętrznego
B) Potwierdza prawdy naukowe
C) Analizuje konteksty historyczne
D) Koncentruje się wyłącznie na subiektywnym postrzeganiu
- 8. Filozofia Heideggera kładzie nacisk na koncepcję:
A) Bycie
B) Ego
C) Materia
D) Pomysły
- 9. Jakie pojęcie wprowadził Husserl, aby opisać podstawową orientację świadomości?
A) Celowość
B) Cogito
C) Pragmatyzm
D) Egzystencjalizm
- 10. Co Merleau-Ponty dodał do fenomenologii?
A) Pragmatyzm
B) Racjonalizm
C) Symbolika
D) Wcielenie
- 11. Do czego odnosi się "transcendentalny" w fenomenologii Husserla?
A) Warunki możliwości doświadczenia
B) Sfera metafizyczna
C) Kontekst historyczny
D) Świat empiryczny
- 12. Jakie jest znaczenie "bracketingu" w fenomenologii?
A) Odrzuca subiektywność
B) Krytykuje wcześniejszą wiedzę
C) Pozwala to skupić się na czystym doświadczeniu
D) Kładzie nacisk na badania empiryczne
- 13. Które pojęcie odnosi się do "świata życia" w filozofii Husserla?
A) Solipsyzm
B) Idealizm
C) Materializm
D) Intersubiektywność
- 14. Co Husserl rozumie przez "redukcję ejdetyczną"?
A) Analiza podstawowych struktur doświadczenia
B) Gromadzenie danych empirycznych
C) Eliminacja subiektywnych uprzedzeń
D) Forma refleksji egzystencjalnej
|