- 1. Kryzys nauk europejskich i fenomenologia transcendentalna, przełomowe dzieło filozofa Edmunda Husserla, przedstawia głęboką krytykę podstaw europejskiej tradycji naukowej, podkreślając potrzebę powrotu do podstawowych struktur świadomości w celu ugruntowania wiedzy i znaczenia. Husserl argumentuje, że nauki utraciły swój związek ze światem życia, przednaukowym rozumieniem i doświadczeniami, które stanowią podstawę wszelkiej wiedzy. Twierdzi, że współczesne wysiłki naukowe nadmiernie skupiły się na abstrakcyjnych teoriach i modelowaniu matematycznym, co doprowadziło do oderwania się od żywych doświadczeń jednostek. Poprzez fenomenologię transcendentalną Husserl stara się wyjaśnić podstawowe struktury doświadczenia, zachęcając naukowców do zbadania, w jaki sposób rzeczy prezentują się świadomości, ujawniając w ten sposób intersubiektywne wymiary wiedzy. Ta introspektywna podróż ma na celu przywrócenie znaczenia naukom poprzez krytyczną refleksję nad historycznymi i filozoficznymi kontekstami, które kształtują ludzkie rozumienie. Ostatecznie praca Husserla jest wezwaniem do przywrócenia bardziej rygorystycznych i refleksyjnych dociekań filozoficznych, które honorują głębię ludzkiego doświadczenia i jego implikacje dla nauki, torując drogę do odnowionej relacji między filozofią a naukami empirycznymi.
Za jaką metodą opowiada się Husserl w filozofii?
A) Obserwacja empiryczna
B) Rozumowanie analityczne
C) Redukcja fenomenologiczna
D) Spekulatywne rozumowanie
- 2. Czym w fenomenologii transcendentalnej jest "intencjonalność"?
A) Doświadczenie emocji
B) Zdolność do abstrakcyjnego rozumowania
C) Badanie czystych zjawisk
D) Ukierunkowanie świadomości na przedmioty
- 3. Co ma ujawnić "czysta fenomenologia"?
A) Historia filozofii
B) Istota obiektów empirycznych
C) Prawa natury
D) Struktury świadomości
- 4. Kto jest głównym filozofem związanym z fenomenologią transcendentalną?
A) Immanuel Kant
B) Martin Heidegger
C) Jean-Paul Sartre
D) Edmund Husserl
- 5. Jakie jest znaczenie terminu "kryzys" w pracy Husserla?
A) Konflikt między nauką a teologią
B) Zmiana paradygmatu etyki
C) Utrata wiary w religię
D) Podział znaczenia w naukach ścisłych
- 6. Który filozof rozwinął idee Husserla?
A) Kant
B) Kartezjusz
C) Nietzsche
D) Heidegger
- 7. Jaką rolę odgrywa "epoché" w fenomenologii?
A) Analizuje konteksty historyczne
B) Potwierdza prawdy naukowe
C) Koncentruje się wyłącznie na subiektywnym postrzeganiu
D) Zawiesza osąd na temat istnienia świata zewnętrznego
- 8. Filozofia Heideggera kładzie nacisk na koncepcję:
A) Ego
B) Materia
C) Bycie
D) Pomysły
- 9. Jakie pojęcie wprowadził Husserl, aby opisać podstawową orientację świadomości?
A) Cogito
B) Celowość
C) Pragmatyzm
D) Egzystencjalizm
- 10. Co Merleau-Ponty dodał do fenomenologii?
A) Wcielenie
B) Symbolika
C) Racjonalizm
D) Pragmatyzm
- 11. Do czego odnosi się "transcendentalny" w fenomenologii Husserla?
A) Sfera metafizyczna
B) Warunki możliwości doświadczenia
C) Świat empiryczny
D) Kontekst historyczny
- 12. Jakie jest znaczenie "bracketingu" w fenomenologii?
A) Pozwala to skupić się na czystym doświadczeniu
B) Kładzie nacisk na badania empiryczne
C) Krytykuje wcześniejszą wiedzę
D) Odrzuca subiektywność
- 13. Które pojęcie odnosi się do "świata życia" w filozofii Husserla?
A) Idealizm
B) Solipsyzm
C) Intersubiektywność
D) Materializm
- 14. Co Husserl rozumie przez "redukcję ejdetyczną"?
A) Gromadzenie danych empirycznych
B) Eliminacja subiektywnych uprzedzeń
C) Forma refleksji egzystencjalnej
D) Analiza podstawowych struktur doświadczenia
|