A) Budda B) Laozi C) Mencjusz D) Konfucjusz
A) Analekty B) Sztuka wojny C) Bhagavad Gita D) Tao Te Ching
A) Harmonia B) Dobroczynność C) Oświecenie D) Cierpienie
A) Edukacja B) Rząd C) Religia D) Rodzina
A) Mencjusz B) Bodhidharma C) Sunzi D) Huineng
A) Dynastia Tang B) Dynastia Ming C) Dynastia Han D) Dynastia Qin
A) Dżentelmen B) Mnich C) Artysta D) Wojownik
A) Pobożność synowska B) Współczucie C) Duchowe oświecenie D) Bezinteresowność
A) Ruizm B) Shinto C) Daoizm D) Buddyzm
A) Dynastia Han B) Dynastia Qin C) Okres Wojujących Królestw D) Okres Stu Szkoł Myśli (ok. 500 p.n.e.)
A) Ren (仁) B) Li (禮) C) Zhi (智) D) Yi (義)
A) Legalizm B) Mohizm C) Neokonfucjanizm D) Daoizm
A) 1950 B) 1905 C) 1949 D) 1911
A) Mao Zedong B) Chiang Kai-shek C) Sun Jat-sen D) Deng Xiaoping
A) Konfucjańska etyka pracy B) Komunizm C) Kapitalizm D) Socjalizm
A) Chiny B) Japonia C) Korea Południowa D) Wietnam
A) Jako religia skupiona na wszechmocnej boskości. B) Jako system filozoficzny, który uznaje 'światowe za święte'. C) Jako czysta ideologia polityczna. D) Jako forma mistycyzmu.
A) Yi (義) B) Li (禮) C) Zhi (智) D) Ren (仁)
A) Transcendentalny porządek moralny B) Fizyczne niebo C) Wszechmocna boskość D) Ludzka przeznaczenie
A) Pomyślność gospodarcza B) Siła militarna C) Cnota, harmonia społeczna i odpowiedzialność rodzinna D) Wolność jednostki
A) 孔教 B) Tradycjonalizm C) Ruizm D) 儒
A) Kǒngjiào B) Rújiā C) Rúxué D) Kongjiadian
A) „Metody szamańskie stosowane podczas odprawiania rytuałów”. B) „Uczony”, „erudyta” lub „wykształcony człowiek”. C) „Doktryna religijna Konfucjusza”. D) „Woda”
A) Ruizm B) Kongjiaodian C) Kongjiao D) Rujia
A) „Filozofia tradycjonalistyczna” B) „Symbol wody” C) „Nauki Konfucjusza” D) „Studia nad Ru”
A) Zhou Youguang B) David Schaberg C) Robert Eno D) Yuri Pines
A) Rúxué B) Tradycjonalista C) Kǒngjiào D) 'Ruizm'
A) „Szkoła myśli Ru” B) „Filozofia tradycjonalistyczna” C) „Studia nad Ru” D) „Doktryna religijna Konfucjusza”
A) Konfucjusz B) Liu Xin, cesarski bibliotekarz C) Yao Xinzhong D) Tu Weiming
A) Rolnik, uczony, rzemieślnik, kupiec B) Pisarz, muzyk, malarz, kaligraf C) Nauczyciel, uczeń, rodzic, starszyzna D) Król, minister, generał, zwykły obywatel
A) Stephan Feuchtwang B) Kang Youwei C) Joël Thoraval D) Konfucjusz
A) Nie są one niezbędne dla rozwoju duchowego. B) Powinny być wykonywane bez osobistego zaangażowania. C) Są jedynie symboliczne i nie mają realnego wpływu. D) Mają one znaczenie etyczne, przyczyniają się do dobrego życia poprzez przezwyciężanie ego.
A) Ren (życzliwość, humanitaryzm) B) Zhi (mądrość, wiedza) C) Li (uprzejmość, obyczaje) D) Yi (prawość, sprawiedliwość)
A) Jié B) Xiào C) Zhōng D) Zhì
A) Chǐ (耻) - wstyd, honor B) Yǒng (勇) - odwaga C) Gōng (恭) - szacunek, grzeczność D) Lián (廉) - uczciwość, prawość
A) Dobroć, humanitaryzm B) Uprzejmość, obyczaje C) Szczerość, wierność D) Praworządność, sprawiedliwość
A) Xin (信) - szczerość, wierność B) Yi (义) - sprawiedliwość, uczciwość C) Ren (仁) - dobroć, humanitaryzm D) Zhi (智; zhì) - mądrość
A) Chǐ (耻) – wstyd, poczucie honoru B) Jié (節; 節) – uczciwość, wytrwałość C) Zhōng (忠) – lojalność D) Xiào (孝) – filialna pobożność
A) Yi B) Odwaga C) Li D) Ren
A) Poprzez bogactwo materialne B) Poprzez medytację C) Poprzez relacje międzyludzkie D) Poprzez izolację
A) „Cnota Ren jest przeznaczona tylko dla mądrych i uczonych.” B) „Jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie patrz na to; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie słuchaj tego; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie mów o tym; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie działaj w ten sposób.” C) „Cnota Ren osiągana jest poprzez medytację i samotność.” D) „Cnotę Ren można praktykować bez przestrzegania rytuałów (Li).”
A) "Przeszkoda dla postępu" B) "Metoda osiągnięcia osobistego oświecenia" C) "Sposób na gromadzenie bogactwa" D) "Co sprawia, że to, co niewidoczne, staje się widoczne"
A) Słuchać rad swoich ministrów B) Rządzić z absolutną władzą C) Odrzucać wszelkie formy krytyki D) Ignorować opinie swoich ministrów
A) Brak moralności wśród rządzących. B) Jego autorytarny charakter. C) Nadmierny nacisk na cześć dla rodziców. D) Brak lojalności ze strony ministrów.
A) Mencjusz. B) Zeng Shen. C) Yan Hui. D) Laozi.
A) Zhi B) Yi C) Renqing D) Li
A) Ignorować starszych. B) Okazywać szacunek starszym. C) Być liderem dla starszych. D) Konkurować ze starszymi.
A) Pisarmienne przepisy B) Ustalony rytuał C) Spontaniczne działania D) Osobiste decyzje
A) mędrca B) ren C) xiaoren D) junzi
A) tylko natychmiastowe korzyści B) rozwój etyczny i moralny C) długoterminowe korzyści dla innych D) wewnętrzny spokój dzięki cnocie
A) Brak błędów B) Humor i dowcip C) Poetycki kunszt D) Złożoność i głębia
A) Standaryzowali imiona w różnych kulturach. B) Tworzyli abstrakcyjne pojęcia do debat filozoficznych. C) Wymyślali nowe języki. D) Wybierali imiona, które bezpośrednio odpowiadały rzeczywistości.
A) Żuraw B) Tygrys C) Feniks D) Smok
A) 1046–256 p.n.e. B) 551–479 p.n.e. C) 221–206 p.n.e. D) 960–1279 n.e.
A) Boskie błogosławieństwo, którym obdarzono cnotliwych władców. B) Forma kultu przodków. C) Strategia wojskowa mająca na celu podboje. D) Polityka gospodarcza.
A) Dynastia Song B) Dynastia Tang C) Dynastia Han D) Okres Wojujących Królestw
A) Dong Zhongshu B) Konfucjusz C) Zhuangzi D) Laozi
A) Kang Xiaoguang B) Zhou Beichen C) Jiang Qing D) Konfucjusz
A) Szanghaj B) Guiyang, prowincja Guizhou C) Pekin D) Miasto Qufu
A) Kang Xiaoguang B) Zhou Beichen C) Konfucjusz D) Jiang Qing
A) 2003 B) 1999 C) 2015 D) 2005
A) Pekin B) Szanghaj C) Hongkong D) Miasto Qufu
A) Urzędnik wybrany w wyborach B) Lider wojskowy C) Człowiek doskonały (junzi) D) Najinteligentniejsza osoba w królestwie
A) Strach przed karą. B) Na fundamencie moralno-etycznym, a nie na sile wymuszonej. C) Zachęty i nagrody ekonomiczne. D) Siła militarna i podboje.
A) Polityka oparta na cnotach. B) Równość polityczna. C) Postępowy konserwatyzm. D) Merkratyczny liberalizm.
A) Zasada ekonomicznej meritokracji. B) „Proto-rawlsowska zasada różnic politycznych”. C) Zasada „jeden człowiek, jeden głos”. D) Zasada liberalnej demokracji.
A) Angażowanie obywateli w sprawy publiczne na poziomie lokalnym. B) Zapewnienie, że wszyscy urzędnicy są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. C) Oparcie władzy na czymś świętym i tradycyjnym. D) Stworzenie trójizbowego systemu rządów.
A) Urzędnicy lokalni są potomkami Konfucjusza. B) Urzędnicy lokalni są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. C) Urzędnicy lokalni są wybierani w wyniku egzaminów. D) Urzędnicy lokalni są wybierani przez swoich kolegów.
A) Tongdong Bai B) Wang C) Jiang Qing D) Bell
A) Epistemologiczny paternalizm B) Mobilność społeczna C) Wybór demokratyczny D) Równość oparta na zasługach
A) Wolność słowa B) Model „jeden człowiek, jeden głos” C) Liberalizm gospodarczy D) Prawa jednostki
A) Voltaire B) Prospero Intorcetta C) Matteo Ricci D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) Prospero Intorcetta B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) Matteo Ricci D) Voltaire
A) Ma Fuxiang B) Chiang Kai-shek C) Sun Yat-sen D) Mao Zedong
A) Adam Smith B) John Maynard Keynes C) Herman Kahn D) Cristobal Kay
A) Daoizm B) Konfucjanizm C) Legalizm D) Mohizm
A) Lu Xun B) Han Fei C) Mozi D) Sun Lutang
A) Powstanie Bokserów B) Powstanie Taiping C) Rewolucja Xinhai D) Rewolucja Kultury
A) Kim Kyong-il B) Sun Lutang C) Lu Xun D) Han Fei
A) Rewolucja Kultury B) Ruch Nowej Kultury C) Powstanie Taipinga D) Powstanie Bokserów
A) Han Fei B) Konfucjusz C) Laozi D) Sun Lutang
A) Sima Guang B) Zhu Xi C) Ban Zhao D) Cheng Yi
A) Bogactwo rosy B) Trzy zasady posłuszeństwa C) Teoria Yin i Yang D) Cztery cnoty
A) Papież Benedykt XIV B) Papież Grzegorz XVII C) Papież Leon XIII D) Papież Jan Paweł II |