A) Mencjusz B) Konfucjusz C) Budda D) Laozi
A) Bhagavad Gita B) Tao Te Ching C) Analekty D) Sztuka wojny
A) Harmonia B) Cierpienie C) Oświecenie D) Dobroczynność
A) Religia B) Rodzina C) Rząd D) Edukacja
A) Huineng B) Sunzi C) Mencjusz D) Bodhidharma
A) Dynastia Ming B) Dynastia Han C) Dynastia Qin D) Dynastia Tang
A) Artysta B) Mnich C) Dżentelmen D) Wojownik
A) Współczucie B) Bezinteresowność C) Duchowe oświecenie D) Pobożność synowska
A) Daoizm B) Buddyzm C) Ruizm D) Shinto
A) Okres Stu Szkoł Myśli (ok. 500 p.n.e.) B) Dynastia Han C) Okres Wojujących Królestw D) Dynastia Qin
A) Zhi (智) B) Yi (義) C) Li (禮) D) Ren (仁)
A) Neokonfucjanizm B) Daoizm C) Legalizm D) Mohizm
A) 1949 B) 1911 C) 1950 D) 1905
A) Chiang Kai-shek B) Mao Zedong C) Sun Jat-sen D) Deng Xiaoping
A) Komunizm B) Konfucjańska etyka pracy C) Socjalizm D) Kapitalizm
A) Korea Południowa B) Japonia C) Wietnam D) Chiny
A) Jako czysta ideologia polityczna. B) Jako religia skupiona na wszechmocnej boskości. C) Jako system filozoficzny, który uznaje 'światowe za święte'. D) Jako forma mistycyzmu.
A) Zhi (智) B) Li (禮) C) Yi (義) D) Ren (仁)
A) Transcendentalny porządek moralny B) Wszechmocna boskość C) Fizyczne niebo D) Ludzka przeznaczenie
A) Wolność jednostki B) Cnota, harmonia społeczna i odpowiedzialność rodzinna C) Pomyślność gospodarcza D) Siła militarna
A) Tradycjonalizm B) 儒 C) Ruizm D) 孔教
A) Rújiā B) Rúxué C) Kǒngjiào D) Kongjiadian
A) „Metody szamańskie stosowane podczas odprawiania rytuałów”. B) „Uczony”, „erudyta” lub „wykształcony człowiek”. C) „Doktryna religijna Konfucjusza”. D) „Woda”
A) Kongjiaodian B) Kongjiao C) Ruizm D) Rujia
A) „Filozofia tradycjonalistyczna” B) „Studia nad Ru” C) „Nauki Konfucjusza” D) „Symbol wody”
A) Robert Eno B) Yuri Pines C) Zhou Youguang D) David Schaberg
A) Tradycjonalista B) Rúxué C) Kǒngjiào D) 'Ruizm'
A) „Studia nad Ru” B) „Filozofia tradycjonalistyczna” C) „Szkoła myśli Ru” D) „Doktryna religijna Konfucjusza”
A) Konfucjusz B) Liu Xin, cesarski bibliotekarz C) Yao Xinzhong D) Tu Weiming
A) Nauczyciel, uczeń, rodzic, starszyzna B) Król, minister, generał, zwykły obywatel C) Pisarz, muzyk, malarz, kaligraf D) Rolnik, uczony, rzemieślnik, kupiec
A) Konfucjusz B) Kang Youwei C) Joël Thoraval D) Stephan Feuchtwang
A) Nie są one niezbędne dla rozwoju duchowego. B) Mają one znaczenie etyczne, przyczyniają się do dobrego życia poprzez przezwyciężanie ego. C) Powinny być wykonywane bez osobistego zaangażowania. D) Są jedynie symboliczne i nie mają realnego wpływu.
A) Zhi (mądrość, wiedza) B) Yi (prawość, sprawiedliwość) C) Li (uprzejmość, obyczaje) D) Ren (życzliwość, humanitaryzm)
A) 2003 B) 2015 C) 2005 D) 1999
A) Adam Smith B) Cristobal Kay C) Herman Kahn D) John Maynard Keynes
A) Konkurować ze starszymi. B) Być liderem dla starszych. C) Okazywać szacunek starszym. D) Ignorować starszych.
A) Li B) Ren C) Yi D) Odwaga
A) Dong Zhongshu B) Zhuangzi C) Laozi D) Konfucjusz
A) Strach przed karą. B) Siła militarna i podboje. C) Na fundamencie moralno-etycznym, a nie na sile wymuszonej. D) Zachęty i nagrody ekonomiczne.
A) Brak błędów B) Humor i dowcip C) Poetycki kunszt D) Złożoność i głębia
A) Chǐ (耻) - wstyd, honor B) Lián (廉) - uczciwość, prawość C) Gōng (恭) - szacunek, grzeczność D) Yǒng (勇) - odwaga
A) Bell B) Jiang Qing C) Wang D) Tongdong Bai
A) Poprzez medytację B) Poprzez bogactwo materialne C) Poprzez relacje międzyludzkie D) Poprzez izolację
A) Rządzić z absolutną władzą B) Ignorować opinie swoich ministrów C) Słuchać rad swoich ministrów D) Odrzucać wszelkie formy krytyki
A) „Cnotę Ren można praktykować bez przestrzegania rytuałów (Li).” B) „Cnota Ren osiągana jest poprzez medytację i samotność.” C) „Jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie patrz na to; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie słuchaj tego; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie mów o tym; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie działaj w ten sposób.” D) „Cnota Ren jest przeznaczona tylko dla mądrych i uczonych.”
A) Trzy zasady posłuszeństwa B) Teoria Yin i Yang C) Cztery cnoty D) Bogactwo rosy
A) Równość oparta na zasługach B) Epistemologiczny paternalizm C) Wybór demokratyczny D) Mobilność społeczna
A) Brak moralności wśród rządzących. B) Nadmierny nacisk na cześć dla rodziców. C) Brak lojalności ze strony ministrów. D) Jego autorytarny charakter.
A) Miasto Qufu B) Hongkong C) Szanghaj D) Pekin
A) Prospero Intorcetta B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) Matteo Ricci D) Voltaire
A) Okres Wojujących Królestw B) Dynastia Song C) Dynastia Han D) Dynastia Tang
A) Ban Zhao B) Sima Guang C) Zhu Xi D) Cheng Yi
A) Mao Zedong B) Chiang Kai-shek C) Ma Fuxiang D) Sun Yat-sen
A) Papież Jan Paweł II B) Papież Grzegorz XVII C) Papież Benedykt XIV D) Papież Leon XIII
A) Renqing B) Yi C) Zhi D) Li
A) Rewolucja Xinhai B) Powstanie Bokserów C) Powstanie Taiping D) Rewolucja Kultury
A) Boskie błogosławieństwo, którym obdarzono cnotliwych władców. B) Forma kultu przodków. C) Polityka gospodarcza. D) Strategia wojskowa mająca na celu podboje.
A) Xin (信) - szczerość, wierność B) Yi (义) - sprawiedliwość, uczciwość C) Zhi (智; zhì) - mądrość D) Ren (仁) - dobroć, humanitaryzm
A) Urzędnik wybrany w wyborach B) Lider wojskowy C) Najinteligentniejsza osoba w królestwie D) Człowiek doskonały (junzi)
A) Merkratyczny liberalizm. B) Postępowy konserwatyzm. C) Polityka oparta na cnotach. D) Równość polityczna.
A) Kang Xiaoguang B) Jiang Qing C) Zhou Beichen D) Konfucjusz
A) Urzędnicy lokalni są potomkami Konfucjusza. B) Urzędnicy lokalni są wybierani w wyniku egzaminów. C) Urzędnicy lokalni są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. D) Urzędnicy lokalni są wybierani przez swoich kolegów.
A) Jiang Qing B) Zhou Beichen C) Konfucjusz D) Kang Xiaoguang
A) Tworzyli abstrakcyjne pojęcia do debat filozoficznych. B) Wybierali imiona, które bezpośrednio odpowiadały rzeczywistości. C) Wymyślali nowe języki. D) Standaryzowali imiona w różnych kulturach.
A) Zhōng (忠) – lojalność B) Xiào (孝) – filialna pobożność C) Chǐ (耻) – wstyd, poczucie honoru D) Jié (節; 節) – uczciwość, wytrwałość
A) Yan Hui. B) Mencjusz. C) Laozi. D) Zeng Shen.
A) Zasada liberalnej demokracji. B) Zasada ekonomicznej meritokracji. C) Zasada „jeden człowiek, jeden głos”. D) „Proto-rawlsowska zasada różnic politycznych”.
A) 221–206 p.n.e. B) 551–479 p.n.e. C) 960–1279 n.e. D) 1046–256 p.n.e.
A) Wolność słowa B) Liberalizm gospodarczy C) Model „jeden człowiek, jeden głos” D) Prawa jednostki
A) Szczerość, wierność B) Dobroć, humanitaryzm C) Uprzejmość, obyczaje D) Praworządność, sprawiedliwość
A) Daoizm B) Konfucjanizm C) Legalizm D) Mohizm
A) Voltaire B) Prospero Intorcetta C) Matteo Ricci D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) junzi B) mędrca C) xiaoren D) ren
A) Sun Lutang B) Han Fei C) Laozi D) Konfucjusz
A) Pekin B) Guiyang, prowincja Guizhou C) Miasto Qufu D) Szanghaj
A) "Co sprawia, że to, co niewidoczne, staje się widoczne" B) "Metoda osiągnięcia osobistego oświecenia" C) "Sposób na gromadzenie bogactwa" D) "Przeszkoda dla postępu"
A) Zhōng B) Jié C) Xiào D) Zhì
A) Ruch Nowej Kultury B) Rewolucja Kultury C) Powstanie Taipinga D) Powstanie Bokserów
A) Sun Lutang B) Lu Xun C) Mozi D) Han Fei
A) Osobiste decyzje B) Pisarmienne przepisy C) Spontaniczne działania D) Ustalony rytuał
A) Han Fei B) Lu Xun C) Sun Lutang D) Kim Kyong-il
A) Angażowanie obywateli w sprawy publiczne na poziomie lokalnym. B) Zapewnienie, że wszyscy urzędnicy są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. C) Stworzenie trójizbowego systemu rządów. D) Oparcie władzy na czymś świętym i tradycyjnym.
A) długoterminowe korzyści dla innych B) wewnętrzny spokój dzięki cnocie C) tylko natychmiastowe korzyści D) rozwój etyczny i moralny
A) Smok B) Feniks C) Tygrys D) Żuraw |