A) Laozi B) Konfucjusz C) Mencjusz D) Budda
A) Bhagavad Gita B) Analekty C) Sztuka wojny D) Tao Te Ching
A) Dobroczynność B) Cierpienie C) Harmonia D) Oświecenie
A) Rząd B) Religia C) Rodzina D) Edukacja
A) Bodhidharma B) Sunzi C) Mencjusz D) Huineng
A) Dynastia Han B) Dynastia Ming C) Dynastia Qin D) Dynastia Tang
A) Wojownik B) Dżentelmen C) Artysta D) Mnich
A) Bezinteresowność B) Duchowe oświecenie C) Współczucie D) Pobożność synowska
A) Ruizm B) Buddyzm C) Daoizm D) Shinto
A) Dynastia Qin B) Okres Wojujących Królestw C) Dynastia Han D) Okres Stu Szkoł Myśli (ok. 500 p.n.e.)
A) Li (禮) B) Ren (仁) C) Yi (義) D) Zhi (智)
A) Neokonfucjanizm B) Daoizm C) Mohizm D) Legalizm
A) 1949 B) 1905 C) 1950 D) 1911
A) Mao Zedong B) Deng Xiaoping C) Sun Jat-sen D) Chiang Kai-shek
A) Komunizm B) Konfucjańska etyka pracy C) Kapitalizm D) Socjalizm
A) Korea Południowa B) Japonia C) Chiny D) Wietnam
A) Jako forma mistycyzmu. B) Jako religia skupiona na wszechmocnej boskości. C) Jako system filozoficzny, który uznaje 'światowe za święte'. D) Jako czysta ideologia polityczna.
A) Li (禮) B) Yi (義) C) Zhi (智) D) Ren (仁)
A) Ludzka przeznaczenie B) Fizyczne niebo C) Wszechmocna boskość D) Transcendentalny porządek moralny
A) Siła militarna B) Cnota, harmonia społeczna i odpowiedzialność rodzinna C) Pomyślność gospodarcza D) Wolność jednostki
A) 孔教 B) 儒 C) Tradycjonalizm D) Ruizm
A) Kongjiadian B) Kǒngjiào C) Rúxué D) Rújiā
A) „Metody szamańskie stosowane podczas odprawiania rytuałów”. B) „Woda” C) „Uczony”, „erudyta” lub „wykształcony człowiek”. D) „Doktryna religijna Konfucjusza”.
A) Kongjiaodian B) Rujia C) Ruizm D) Kongjiao
A) „Symbol wody” B) „Nauki Konfucjusza” C) „Studia nad Ru” D) „Filozofia tradycjonalistyczna”
A) Zhou Youguang B) Yuri Pines C) Robert Eno D) David Schaberg
A) Kǒngjiào B) Rúxué C) Tradycjonalista D) 'Ruizm'
A) „Filozofia tradycjonalistyczna” B) „Doktryna religijna Konfucjusza” C) „Studia nad Ru” D) „Szkoła myśli Ru”
A) Konfucjusz B) Liu Xin, cesarski bibliotekarz C) Tu Weiming D) Yao Xinzhong
A) Nauczyciel, uczeń, rodzic, starszyzna B) Pisarz, muzyk, malarz, kaligraf C) Rolnik, uczony, rzemieślnik, kupiec D) Król, minister, generał, zwykły obywatel
A) Stephan Feuchtwang B) Konfucjusz C) Joël Thoraval D) Kang Youwei
A) Mają one znaczenie etyczne, przyczyniają się do dobrego życia poprzez przezwyciężanie ego. B) Powinny być wykonywane bez osobistego zaangażowania. C) Są jedynie symboliczne i nie mają realnego wpływu. D) Nie są one niezbędne dla rozwoju duchowego.
A) Li (uprzejmość, obyczaje) B) Yi (prawość, sprawiedliwość) C) Zhi (mądrość, wiedza) D) Ren (życzliwość, humanitaryzm)
A) Jié B) Zhì C) Zhōng D) Xiào
A) Lián (廉) - uczciwość, prawość B) Gōng (恭) - szacunek, grzeczność C) Chǐ (耻) - wstyd, honor D) Yǒng (勇) - odwaga
A) Dobroć, humanitaryzm B) Praworządność, sprawiedliwość C) Uprzejmość, obyczaje D) Szczerość, wierność
A) Ren (仁) - dobroć, humanitaryzm B) Xin (信) - szczerość, wierność C) Yi (义) - sprawiedliwość, uczciwość D) Zhi (智; zhì) - mądrość
A) Zhōng (忠) – lojalność B) Jié (節; 節) – uczciwość, wytrwałość C) Chǐ (耻) – wstyd, poczucie honoru D) Xiào (孝) – filialna pobożność
A) Ren B) Yi C) Odwaga D) Li
A) Poprzez medytację B) Poprzez bogactwo materialne C) Poprzez izolację D) Poprzez relacje międzyludzkie
A) „Cnota Ren osiągana jest poprzez medytację i samotność.” B) „Cnotę Ren można praktykować bez przestrzegania rytuałów (Li).” C) „Cnota Ren jest przeznaczona tylko dla mądrych i uczonych.” D) „Jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie patrz na to; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie słuchaj tego; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie mów o tym; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie działaj w ten sposób.”
A) "Przeszkoda dla postępu" B) "Sposób na gromadzenie bogactwa" C) "Co sprawia, że to, co niewidoczne, staje się widoczne" D) "Metoda osiągnięcia osobistego oświecenia"
A) Słuchać rad swoich ministrów B) Rządzić z absolutną władzą C) Ignorować opinie swoich ministrów D) Odrzucać wszelkie formy krytyki
A) Brak moralności wśród rządzących. B) Nadmierny nacisk na cześć dla rodziców. C) Brak lojalności ze strony ministrów. D) Jego autorytarny charakter.
A) Zeng Shen. B) Yan Hui. C) Mencjusz. D) Laozi.
A) Zhi B) Li C) Renqing D) Yi
A) Konkurować ze starszymi. B) Ignorować starszych. C) Okazywać szacunek starszym. D) Być liderem dla starszych.
A) Spontaniczne działania B) Pisarmienne przepisy C) Osobiste decyzje D) Ustalony rytuał
A) ren B) mędrca C) xiaoren D) junzi
A) tylko natychmiastowe korzyści B) wewnętrzny spokój dzięki cnocie C) rozwój etyczny i moralny D) długoterminowe korzyści dla innych
A) Złożoność i głębia B) Poetycki kunszt C) Humor i dowcip D) Brak błędów
A) Tworzyli abstrakcyjne pojęcia do debat filozoficznych. B) Wymyślali nowe języki. C) Wybierali imiona, które bezpośrednio odpowiadały rzeczywistości. D) Standaryzowali imiona w różnych kulturach.
A) Tygrys B) Żuraw C) Feniks D) Smok
A) 1046–256 p.n.e. B) 551–479 p.n.e. C) 221–206 p.n.e. D) 960–1279 n.e.
A) Strategia wojskowa mająca na celu podboje. B) Forma kultu przodków. C) Polityka gospodarcza. D) Boskie błogosławieństwo, którym obdarzono cnotliwych władców.
A) Okres Wojujących Królestw B) Dynastia Song C) Dynastia Tang D) Dynastia Han
A) Konfucjusz B) Zhuangzi C) Dong Zhongshu D) Laozi
A) Konfucjusz B) Jiang Qing C) Kang Xiaoguang D) Zhou Beichen
A) Guiyang, prowincja Guizhou B) Szanghaj C) Miasto Qufu D) Pekin
A) Konfucjusz B) Zhou Beichen C) Jiang Qing D) Kang Xiaoguang
A) 2015 B) 2005 C) 1999 D) 2003
A) Pekin B) Hongkong C) Szanghaj D) Miasto Qufu
A) Człowiek doskonały (junzi) B) Urzędnik wybrany w wyborach C) Lider wojskowy D) Najinteligentniejsza osoba w królestwie
A) Strach przed karą. B) Siła militarna i podboje. C) Na fundamencie moralno-etycznym, a nie na sile wymuszonej. D) Zachęty i nagrody ekonomiczne.
A) Merkratyczny liberalizm. B) Postępowy konserwatyzm. C) Równość polityczna. D) Polityka oparta na cnotach.
A) Zasada liberalnej demokracji. B) „Proto-rawlsowska zasada różnic politycznych”. C) Zasada ekonomicznej meritokracji. D) Zasada „jeden człowiek, jeden głos”.
A) Stworzenie trójizbowego systemu rządów. B) Oparcie władzy na czymś świętym i tradycyjnym. C) Angażowanie obywateli w sprawy publiczne na poziomie lokalnym. D) Zapewnienie, że wszyscy urzędnicy są wybierani w drodze demokratycznych wyborów.
A) Urzędnicy lokalni są wybierani w wyniku egzaminów. B) Urzędnicy lokalni są wybierani przez swoich kolegów. C) Urzędnicy lokalni są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. D) Urzędnicy lokalni są potomkami Konfucjusza.
A) Wang B) Jiang Qing C) Tongdong Bai D) Bell
A) Wybór demokratyczny B) Równość oparta na zasługach C) Mobilność społeczna D) Epistemologiczny paternalizm
A) Liberalizm gospodarczy B) Prawa jednostki C) Model „jeden człowiek, jeden głos” D) Wolność słowa
A) Voltaire B) Prospero Intorcetta C) Matteo Ricci D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) Gottfried Wilhelm Leibniz B) Prospero Intorcetta C) Voltaire D) Matteo Ricci
A) Chiang Kai-shek B) Sun Yat-sen C) Mao Zedong D) Ma Fuxiang
A) John Maynard Keynes B) Cristobal Kay C) Adam Smith D) Herman Kahn
A) Legalizm B) Konfucjanizm C) Mohizm D) Daoizm
A) Sun Lutang B) Mozi C) Lu Xun D) Han Fei
A) Rewolucja Xinhai B) Powstanie Taiping C) Rewolucja Kultury D) Powstanie Bokserów
A) Han Fei B) Lu Xun C) Sun Lutang D) Kim Kyong-il
A) Powstanie Taipinga B) Rewolucja Kultury C) Ruch Nowej Kultury D) Powstanie Bokserów
A) Han Fei B) Konfucjusz C) Sun Lutang D) Laozi
A) Cheng Yi B) Zhu Xi C) Ban Zhao D) Sima Guang
A) Teoria Yin i Yang B) Bogactwo rosy C) Trzy zasady posłuszeństwa D) Cztery cnoty
A) Papież Benedykt XIV B) Papież Leon XIII C) Papież Jan Paweł II D) Papież Grzegorz XVII |