- 1. Mencjusz, znany również jako Mengzi lub Meng Ke, jest fundamentalnym tekstem filozofii konfucjańskiej, przypisywanym wpływowemu chińskiemu filozofowi Mencjuszowi, który żył w okresie Walczących Królestw (około 372-289 pne). W tym dziele Mencjusz rozszerza oryginalne nauki Konfucjusza, przedstawiając swoje idee poprzez serię dialogów i refleksji, które podkreślają wrodzoną dobroć ludzkiej natury, znaczenie moralnego kultywowania i rolę życzliwych rządów. Tekst jest podzielony na kilka sekcji, znanych jako "księgi", które dotyczą różnych tematów, w tym etyki, polityki i edukacji. Mencjusz argumentuje, że chociaż jednostki posiadają potencjał dobroci, muszą być pielęgnowane przez odpowiednią edukację i wspierające środowisko, aby zrealizować swoją cnotliwą naturę. Opowiada się również za ideą, że władcy muszą działać ze współczuciem i troską o swoich poddanych, twierdząc, że harmonijne społeczeństwo można osiągnąć tylko wtedy, gdy przywódcy przedkładają moralną uczciwość nad osobiste ambicje lub władzę. Dzięki bogatym spostrzeżeniom filozoficznym i elokwentnej prozie, Mencjusz służy nie tylko jako krytyczny komentarz do kwestii społecznych i politycznych swoich czasów, ale także jako ponadczasowe badanie moralnych wymiarów ludzkiego życia, czyniąc ten tekst istotną częścią kanonu konfucjańskiego i trwałym wpływem na myśl wschodnioazjatycką.
Co Mencjusz sądzi o roli rządu?
A) Powinien promować dobrobyt ludzi.
B) Powinien utrzymywać ścisłą kontrolę nad ludźmi.
C) Powinien skupić się na sile militarnej.
D) Nie powinno to mieć wpływu na moralność.
- 2. Jak Mencjusz postrzega znaczenie edukacji?
A) Tylko dla elitarnej klasy.
B) Niepotrzebne do rozwoju moralnego.
C) Niezbędny do kultywowania dobroci.
D) Głównie dla umiejętności praktycznych.
- 3. Jakiej analogii używa Mencjusz do opisania ludzkiej natury?
A) Jak pusta tablica.
B) Jak woda spływająca w dół.
C) Jak szorstki kamień.
D) Jak dzika bestia.
- 4. Co zdaniem Mencjusza prowadzi do dobrego zarządzania?
A) Cnota i moralny przykład władcy.
B) Siła militarna.
C) Tyrania i surowe prawa.
D) Bogactwo i władza.
- 5. Jaki jest termin określający wrodzone tendencje do dobra w filozofii Mencjusza?
A) Trzy nauki.
B) Pięć relacji.
C) Dwie zasady.
D) Cztery początki.
- 6. Jaka koncepcja odnosi się do moralnego obowiązku władców w myśli Mencjusza?
A) Mandat Niebios.
B) Prawo naturalne.
C) Boskie prawo.
D) Feudalna lojalność.
- 7. Za jakiego rodzaju strukturą rządową opowiada się Mencjusz?
A) Dobrotliwa monarchia.
B) Oligarchia.
C) Plutokracja.
D) Demokracja.
- 8. Którą cnotę Mencjusz uważał za najważniejszą?
A) Sprawiedliwość
B) Sława
C) Bogactwo
D) Odwaga
- 9. Mencjusz mówi o "pielęgnowaniu życia". Co to oznacza?
A) Życie w izolacji.
B) Poszukiwanie fizycznej przyjemności.
C) Kultywowanie wrodzonej dobroci.
D) Unikanie trudności.
- 10. Której historii używa Mencjusz, aby zilustrować swoje poglądy na temat ludzkiej natury?
A) Bajka o lisie i winogronach.
B) Opowieść o żółwiu i zającu.
C) Historia dziecka w studni.
D) Przypowieść o synu marnotrawnym.
- 11. Kim byli główni zwolennicy nauk Mencjusza?
A) Późniejsi uczeni konfucjańscy
B) Mnisi buddyjscy
C) Praktykujący taoizm
D) Filozofowie legalistyczni
- 12. Co oznacza "ren" w filozofii Mencjusza?
A) Inteligencja
B) Życzliwość lub humanitaryzm
C) Surowość
D) Bogactwo
- 13. Mencjusz jest często określany jako co?
A) Second Sage
B) Świetny nauczyciel
C) First Sage
D) Master of War
- 14. Według Mencjusza, co się dzieje, gdy władca traci cnotę moralną?
A) Zyskują więcej władzy.
B) Stają się bardziej wpływowi.
C) Tracą oni Mandat Niebios.
D) Stają się bardziej popularne.
- 15. Który tekst jest przede wszystkim kojarzony z Mencjuszem?
A) Księga obrzędów
B) Analekty
C) Mencjusz
D) Tao Te Ching
- 16. Z którą szkołą filozoficzną związany jest Mencjusz?
A) Konfucjanizm
B) Taoizm
C) Buddyzm
D) Legalizm
- 17. Mencjusz twierdził, że ludzie rodzą się z jaką cechą?
A) Obojętność
B) Strach
C) Chciwość
D) Współczucie
- 18. W której epoce żył Mencjusz?
A) Dynastia Han
B) Dynastia Tang
C) Okres Walczących Królestw
D) Dynastia Qin
|