- 1. Mencjusz, znany również jako Mengzi lub Meng Ke, jest fundamentalnym tekstem filozofii konfucjańskiej, przypisywanym wpływowemu chińskiemu filozofowi Mencjuszowi, który żył w okresie Walczących Królestw (około 372-289 pne). W tym dziele Mencjusz rozszerza oryginalne nauki Konfucjusza, przedstawiając swoje idee poprzez serię dialogów i refleksji, które podkreślają wrodzoną dobroć ludzkiej natury, znaczenie moralnego kultywowania i rolę życzliwych rządów. Tekst jest podzielony na kilka sekcji, znanych jako "księgi", które dotyczą różnych tematów, w tym etyki, polityki i edukacji. Mencjusz argumentuje, że chociaż jednostki posiadają potencjał dobroci, muszą być pielęgnowane przez odpowiednią edukację i wspierające środowisko, aby zrealizować swoją cnotliwą naturę. Opowiada się również za ideą, że władcy muszą działać ze współczuciem i troską o swoich poddanych, twierdząc, że harmonijne społeczeństwo można osiągnąć tylko wtedy, gdy przywódcy przedkładają moralną uczciwość nad osobiste ambicje lub władzę. Dzięki bogatym spostrzeżeniom filozoficznym i elokwentnej prozie, Mencjusz służy nie tylko jako krytyczny komentarz do kwestii społecznych i politycznych swoich czasów, ale także jako ponadczasowe badanie moralnych wymiarów ludzkiego życia, czyniąc ten tekst istotną częścią kanonu konfucjańskiego i trwałym wpływem na myśl wschodnioazjatycką.
Co Mencjusz sądzi o roli rządu?
A) Nie powinno to mieć wpływu na moralność.
B) Powinien utrzymywać ścisłą kontrolę nad ludźmi.
C) Powinien skupić się na sile militarnej.
D) Powinien promować dobrobyt ludzi.
- 2. Jak Mencjusz postrzega znaczenie edukacji?
A) Tylko dla elitarnej klasy.
B) Niezbędny do kultywowania dobroci.
C) Niepotrzebne do rozwoju moralnego.
D) Głównie dla umiejętności praktycznych.
- 3. Jakiej analogii używa Mencjusz do opisania ludzkiej natury?
A) Jak dzika bestia.
B) Jak pusta tablica.
C) Jak woda spływająca w dół.
D) Jak szorstki kamień.
- 4. Co zdaniem Mencjusza prowadzi do dobrego zarządzania?
A) Tyrania i surowe prawa.
B) Cnota i moralny przykład władcy.
C) Bogactwo i władza.
D) Siła militarna.
- 5. Jaki jest termin określający wrodzone tendencje do dobra w filozofii Mencjusza?
A) Dwie zasady.
B) Trzy nauki.
C) Pięć relacji.
D) Cztery początki.
- 6. Jaka koncepcja odnosi się do moralnego obowiązku władców w myśli Mencjusza?
A) Mandat Niebios.
B) Prawo naturalne.
C) Feudalna lojalność.
D) Boskie prawo.
- 7. Za jakiego rodzaju strukturą rządową opowiada się Mencjusz?
A) Dobrotliwa monarchia.
B) Plutokracja.
C) Oligarchia.
D) Demokracja.
- 8. Którą cnotę Mencjusz uważał za najważniejszą?
A) Odwaga
B) Bogactwo
C) Sława
D) Sprawiedliwość
- 9. Mencjusz mówi o "pielęgnowaniu życia". Co to oznacza?
A) Kultywowanie wrodzonej dobroci.
B) Poszukiwanie fizycznej przyjemności.
C) Unikanie trudności.
D) Życie w izolacji.
- 10. Której historii używa Mencjusz, aby zilustrować swoje poglądy na temat ludzkiej natury?
A) Opowieść o żółwiu i zającu.
B) Bajka o lisie i winogronach.
C) Historia dziecka w studni.
D) Przypowieść o synu marnotrawnym.
- 11. Kim byli główni zwolennicy nauk Mencjusza?
A) Filozofowie legalistyczni
B) Mnisi buddyjscy
C) Praktykujący taoizm
D) Późniejsi uczeni konfucjańscy
- 12. Co oznacza "ren" w filozofii Mencjusza?
A) Inteligencja
B) Bogactwo
C) Życzliwość lub humanitaryzm
D) Surowość
- 13. Mencjusz jest często określany jako co?
A) Master of War
B) First Sage
C) Second Sage
D) Świetny nauczyciel
- 14. Według Mencjusza, co się dzieje, gdy władca traci cnotę moralną?
A) Zyskują więcej władzy.
B) Stają się bardziej wpływowi.
C) Stają się bardziej popularne.
D) Tracą oni Mandat Niebios.
- 15. Który tekst jest przede wszystkim kojarzony z Mencjuszem?
A) Analekty
B) Mencjusz
C) Tao Te Ching
D) Księga obrzędów
- 16. Z którą szkołą filozoficzną związany jest Mencjusz?
A) Konfucjanizm
B) Legalizm
C) Taoizm
D) Buddyzm
- 17. Mencjusz twierdził, że ludzie rodzą się z jaką cechą?
A) Współczucie
B) Strach
C) Chciwość
D) Obojętność
- 18. W której epoce żył Mencjusz?
A) Dynastia Tang
B) Dynastia Han
C) Dynastia Qin
D) Okres Walczących Królestw
|