A) Politeizm B) Monoteizm C) Ateizm D) Neopogaństwo
A) Terapia mineralna B) Uzdrawianie kryształami C) Magia kamienia D) Rytuały z kamieniami szlachetnymi
A) Odnowienie B) Odrodzenie C) Przebudzenie D) Odrodzenie
A) Gerald Gardner B) Sokrates C) Isaac Newton D) Platon
A) Ostara B) Imbolc C) Litha D) Samhain
A) Krzyż B) Pentacle C) Półksiężyc D) Gwiazda Dawida
A) Chrzest B) Komunia C) Płonące kadzidło D) Rzucanie koła
A) Astronomia B) Astrologia C) Alchemia D) Kosmologia
A) W drugiej połowie XX wieku. B) Po I wojnie światowej. C) W okresie renesansu. D) W XVIII i XIX wieku.
A) Odzyskiwanie historycznych, pogańskich przekonań. B) Skupienie na wspólnych rytuałach i ceremonii. C) Idee związane z nadchodzącą nową erą i duchowym rozwojem. D) Podkreślanie znaczenia kwestii materialnych.
A) Kultury przeszłe B) Odkrycia naukowe C) Przyszła świadomość ludzka D) Nowoczesne technologie
A) Całkowicie go ignorują. B) Starają się oni połączyć go z boskością. C) Skupiają się oni na jego aspektach materialnych. D) Preferują oni jego transcendencję.
A) Rozwój osobisty jednostki. B) Idee związane z nadchodzącymi zmianami i nową erą. C) Komercjalizacja duchowości. D) Działania o charakterze ceremonialnym i skupiające społeczność.
A) Chrześcijaństwo B) Ruch New Age C) Nowożytny pogański ruch D) Naukowy materializm
A) Obie grupy uważają, że natura jest kluczowa dla sukcesu materialnego. B) Obie grupy postrzegają naturę jako całkowicie oddzieloną od duchowości. C) Teologia współczesnych pogańskich wierzeń jest immanentna, łącząc naturę z boskością; zwolennicy New Age preferują transcendencję. D) Obie grupy odrzucają jakiekolwiek powiązania z duchowością.
A) Amerykański ruch ekologiczny powojenny B) Tradycyjne instytucje religijne C) Komercjalizacja przez korporacje D) Nacjonalizm
A) Swedenborgianizm B) Literatura teozoficzna C) Chrześcijańska Nauka D) Transcendentalizm
A) Wicca celtycka B) Tradycyjna wicca C) Wicca egalitarna D) Wicca spopularyzowana
A) Często starają się od niej oddalić i mogą używać tego terminu jako obelgi. B) Uważają, że jest to tożsame z ich własnymi przekonaniami. C) Są wobec niej obojętni. D) W pełni ją akceptują, bez żadnych zastrzeżeń.
A) Muzyka pogańska inspirowana kulturą celtycką B) Hipoteza Gai C) Coroczny festiwal Starwood D) Książki o stylu życia inspirowanym wicca
A) Oba priorytetowo traktują sukces materialny. B) Oba odrzucają wszelkie formy rozwoju duchowego. C) Oba nurty w równym stopniu koncentrują się na budowaniu społeczności i rozwoju osobistym. D) Współcześni poganie koncentrują się na budowaniu społeczności, podczas gdy osoby związane z ruchem New Age kładą nacisk na rozwój osobisty.
A) Michael York B) Tertulian C) Augustyn z Hippony D) Jerzy
A) Często mają swoje korzenie w ruchach kulturowych XVIII i XIX wieku. B) Pojawiły się wyłącznie w XX wieku. C) Opierają się na zasadach naukowych. D) Całkowicie odrzucają wpływy historyczne.
A) Oba nurty charakteryzują się podobnymi relacjami między nauką a praktyką. B) Oba nurty priorytetowo traktują naukę nad praktyką. C) Oba nurty całkowicie odrzucają naukę. D) Oba nurty koncentrują się wyłącznie na praktycznych zastosowaniach, pomijając naukę.
A) Wpływ religii wschodnich. B) Rozwój ruchów New Age. C) Osłabienie współczesnego pogaństwa. D) Obecność wicca w kulturze popularnej od lat 90.
A) Aktywizm polityczny B) Wizualizacja C) Sceptycyzm D) Eksperymenty naukowe
A) Odrzucenie starszych badań naukowych. B) Centralna doktryna. C) Skupienie się na weryfikacji naukowej. D) Zainteresowanie aspektami kultury i historii europejskiej, które były marginalizowane przed XX wiekiem.
A) Sztuka nowoczesna B) Muzyka klasyczna C) Religie wschodnie D) Filozofia zachodnia
A) Europa B) Wielka Brytania C) Stany Zjednoczone D) Australia
A) Antoine Faivre B) Heelas C) York D) Hanegraaff
A) Jako tożsamy z ruchem New Age. B) W ramach ruchu New Age, choć taka klasyfikacja jest kwestionowana przez współczesnych badaczy pogaństwa. C) Jako prekursor ruchu New Age. D) Jako całkowicie odrębny od ruchu New Age.
A) pogaństwo B) paganus C) Augustyn D) ethnikós
A) Kultywanie bogiń w połączeniu z naukami o samoakceptacji. B) Skupienie się na zjawiskach niebieskich. C) Ścisłe przestrzeganie tradycyjnych rytuałów. D) Podkreślanie dumy narodowej.
A) Postrzegają ich jako duchowych liderów. B) Całkowicie ich ignorują. C) Krytykują ich za nadmierne skupianie się na kwestiach materialnych. D) Uważają, że są z nimi identyczni.
A) Różne poglądy na temat natury i duchowości. B) Zjednoczona, centralna doktryna. C) Podobieństwo w ich celach. D) Brak zainteresowania kulturą europejską. |