- 1. W teologii chrześcijańskiej Jezus jest często rozumiany jako nowa Świątynia, wypełniająca i wykraczająca poza tradycyjną świętą rolę żydowskiej Świątyni w głęboki sposób. Świątynia w Jerozolimie była centralnym miejscem kultu dla narodu żydowskiego, miejscem, w którym przebywał Bóg i gdzie składano ofiary, aby zadośćuczynić za grzechy. Jednak Jezus, poprzez swoje życie, śmierć i zmartwychwstanie, reinterpretuje tę koncepcję, ucieleśniając prawdziwe mieszkanie Boga wśród ludzkości. Przedstawia siebie jako ostateczną ofiarę, oznaczającą koniec starego przymierza i ustanowienie nowego poprzez swoją krew. Ewangelia Jana podkreśla tę przemianę, gdy Jezus oświadcza: "Zburzcie tę świątynię, a Ja w trzy dni ją wzniosę", co zachęca wierzących do postrzegania Go nie tylko jako części systemu religijnego, ale jako ucieleśnienie obecności Boga na ziemi. Tę teologiczną zmianę powtarza apostoł Paweł, który mówi o wierzących jako o ciele Chrystusa, wskazując, że obecność Boga znajduje się teraz we wspólnocie wiary. W ten sposób Jezus na nowo definiuje kult świątynny, przechodząc od miejsca z cegieł i zaprawy do rzeczywistości relacyjnej i duchowej, zapraszając wszystkich, którzy Mu ufają, do udziału w tej boskiej komunii, w której kult nie ogranicza się do fizycznej przestrzeni, ale jest przeżywany w codziennym życiu wierzących, zjednoczonych w wierze i celu.
Która Ewangelia podkreśla, że ciało Jezusa jest Świątynią?
A) Mark
B) John
C) Luke
D) Matthew
- 2. Jaki był cel świątyni w starożytnym Izraelu?
A) Miejsce spotkań towarzyskich
B) Twierdza polityczna
C) Być mieszkaniem dla Bożej obecności
D) Rynek
- 3. Według Jana 2:19, co Jezus mówi, że zrobi ze Świątynią?
A) Rozwiń
B) Zniszcz go i podnieś w trzy dni
C) Odbuduj go w ciągu roku
D) Oczyść go
- 4. Za kogo podawał się Jezus w Ewangelii Jana 14:6?
A) Dobry pasterz
B) Chleb życia
C) Droga, prawda i życie
D) Światło świata
- 5. W jaki sposób Księga Hebrajczyków odnosi się do Jezusa jako nowej Świątyni?
A) Wyjaśnia, że Jezus jest najwyższym arcykapłanem
B) Zawiera historię świątyni
C) Porównuje Jezusa do proroków
D) Opisuje on fizyczne wymiary Świątyni
- 6. Która przypowieść ilustruje łaskę i nowy dostęp do Boga przez Jezusa?
A) Przypowieść o zagubionej owcy
B) Przypowieść o dobrym Samarytaninie
C) Przypowieść o synu marnotrawnym
D) Przypowieść o siewcy
- 7. Jak Ewangelia Mateusza przedstawia rolę świątyni w życiu Jezusa?
A) Jako nieistotna instytucja
B) Jako miejsce, w którym dokonują się cuda
C) Jako wypełnienie proroctw i prawa
D) Jako tylko miejsce do osądzania
- 8. Który apostoł mówi o wierzących jako o świątyni w 1 Liście do Koryntian?
A) James
B) Paul
C) John
D) Peter
- 9. Co Efezjan 2:21-22 mówi o wierzących w odniesieniu do Boga?
A) Są oddaleni od Boga
B) Są starą świątynią
C) Są one budowane razem jako święta świątynia
D) Muszą zbudować nowe świątynie
- 10. Co Świątynia symbolizowała dla narodu żydowskiego?
A) Bogactwo i władza
B) Obecność Boga i Jego przymierze z Izraelem
C) Władza sądownicza
D) Siła militarna
- 11. Dlaczego Jezus jest nazywany kamieniem węgielnym?
A) Dokonał znaczących cudów
B) Ustanowił nowe prawo
C) Jest on niezbędny dla nowej duchowej struktury
D) Pochodzi z rodu królów
- 12. Które wydarzenie pokazało, że Jezus wyraża gorliwość o Świątynię?
A) Oczyszczenie świątyni
B) Jego ukrzyżowanie
C) Kazanie na Górze
D) Nakarmienie 5000 osób
- 13. W którym rozdziale Jezus odnosi się do swojego ciała jako świątyni?
A) Łukasza 9
B) Jan 2
C) Mateusza 5
D) Marka 10
- 14. Jak 1 Piotra 2:5 nazywa wierzących?
A) Wyznawcy prawa
B) Żywe kamienie budowane w duchowy dom
C) Nowi arcykapłani w świątyni
D) Czciciele w świątyni
- 15. Z jaką typologią często kojarzony jest Jezus w odniesieniu do Świątyni?
A) Baranek ofiarny
B) Najwyższy kapłan
C) Prorok
D) Król
- 16. Który werset mówi, że Jezus przyszedł wypełnić Prawo i Proroków?
A) Łukasza 4:21
B) Jana 1:17
C) Mateusza 5:17
D) Marka 10:45
|