- 1. Etyka Dietricha Bonhoeffera to głębokie badanie relacji między etyką chrześcijańską a realiami ludzkiej egzystencji, opracowane w czasie ogromnego konfliktu moralnego i zamieszania społecznego w nazistowskich Niemczech. Napisana w latach czterdziestych XX wieku praca Bonhoeffera stara się zmierzyć ze złożonością podejmowania decyzji moralnych w świecie pełnym zła, podkreślając potrzebę kontekstualnego i relacyjnego rozumienia etyki, a nie sztywnego trzymania się abstrakcyjnych zasad. Bonhoeffer twierdzi, że prawdziwa etyka musi wynikać z osobistej odpowiedzialności i konkretnych realiów życia, opowiadając się za wiarą, która wyraża się w działaniu, szczególnie w obliczu niesprawiedliwości i cierpienia. W całym tekście zagłębia się w pojęcie "kosztownej łaski" i wzywa czytelników do rozważenia własnego współudziału w systemach ucisku, ostatecznie wzywając do pewnego rodzaju etycznego zaangażowania, które stawia na pierwszym miejscu miłość i odpowiedzialność wobec innych. Łącząc spostrzeżenia teologiczne z głębokimi refleksjami filozoficznymi, Etyka Bonhoeffera służy nie tylko jako przewodnik po moralnym postępowaniu, ale także jako potężne świadectwo konieczności przeciwstawienia się tyranii i moralnego imperatywu działania zgodnie z własnymi przekonaniami, nawet w najtrudniejszych okolicznościach.
Jaki jest główny temat etyki Bonhoeffera?
A) Chrześcijańska odpowiedzialność w podejmowaniu decyzji etycznych.
B) Radykalny subiektywizm w etyce.
C) Utylitaryzm jako podstawa moralności.
D) Absolutne prawa moralne bez wyjątków.
- 2. W jakim kontekście historycznym Bonhoeffer rozwinął swoje poglądy etyczne?
A) Amerykański ruch na rzecz praw obywatelskich.
B) Okres renesansu.
C) Europa po II wojnie światowej.
D) Nazistowskie Niemcy.
- 3. Co Bonhoeffer rozumie przez "kosztowną łaskę"?
A) Łaska dana bezwarunkowo, bez żadnych zobowiązań.
B) Łaska, która wymaga osobistego poświęcenia i działania.
C) Łaska, która gwarantuje materialne błogosławieństwa.
D) Łaska, na którą zasługuje się dobrymi uczynkami.
- 4. Które z poniższych dzieł zostało napisane przez Bonhoeffera?
A) Druga płeć.
B) Mit Syzyfa.
C) Bycie i czas.
D) Etyka.
- 5. Koncepcja Bonhoeffera "pchnięcia wolności" odnosi się do:
A) Pełna wolność osobista bez ograniczeń.
B) Wolność wyboru dowolnej ścieżki moralnej.
C) Odpowiedzialność za działanie zgodnie z wolą Bożą.
D) Odrzucenie wszelkiej władzy.
- 6. Jaką rolę odgrywa społeczność w etyce Bonhoeffera?
A) Przeszkoda dla etyki indywidualnej.
B) Istotny kontekst dla podejmowania decyzji moralnych.
C) Miejsce, w którym można uniknąć konfliktów moralnych.
D) Nieistotne dla osobistej moralności.
- 7. Jakie wydarzenie historyczne miało duży wpływ na poglądy etyczne Bonhoeffera?
A) II wojna światowa
B) Rewolucja przemysłowa
C) Renesans
D) Wielki Kryzys
- 8. Do jakiego ruchu należał Bonhoeffer podczas nazistowskich Niemiec?
A) Kościół ewangelicki
B) Wyznający Kościół
C) Partia Socjaldemokratyczna
D) Kościół katolicki
- 9. Co Bonhoeffer rozumiał przez "realizm" w etyce?
A) Skupienie się na idealistycznych zasadach moralnych.
B) Zaangażowanie w złożoność rzeczywistych dylematów moralnych.
C) Poparcie dla cynizmu w decyzjach moralnych.
D) Unikanie jakiegokolwiek zaangażowania w etykę.
- 10. Termin "etyka teologiczna" w ujęciu Bonhoeffera oznacza:
A) Tylko nauki etyczne oparte na kościele.
B) Odrzucenie wszelkich wpływów religijnych w etyce.
C) Etyka oparta na teologii chrześcijańskiej.
D) Czysto filozoficzne podejście do etyki.
- 11. Jaki był główny zawód Dietricha Bonhoeffera?
A) Teolog
B) Polityk
C) Naukowiec
D) Filozof
- 12. Bonhoeffer podkreśla, że w dylematach etycznych należy brać pod uwagę:
A) Przede wszystkim reperkusje prawne.
B) Tylko osobiste konsekwencje.
C) Konsekwencje działań dla innych.
D) Jak utrzymać reputację osobistą.
- 13. Bonhoeffer argumentuje, że ostateczny przykład etycznego zachowania można znaleźć w:
A) Przywódcy polityczni.
B) Jezus Chrystus.
C) Filozofowie historyczni.
D) Ikony kultury.
- 14. W którym roku Bonhoeffer został stracony?
A) 1946
B) 1943
C) 1945
D) 1944
- 15. W ujęciu Bonhoeffera decyzja etyczna jednostki powinna być zakorzeniona w:
A) Przede wszystkim osobiste pragnienia.
B) Normy i oczekiwania kulturowe.
C) Legalistyczne przestrzeganie prawa.
D) Miłość i troska o innych.
|